Виноградник і кутовий камінь: Ісаї 5, 1-3 та парабола виноградаря в Матвія 21

Лапідем, який відкинули будівельники, став головною каменю.
Матвія 21,42

Двадцяте сьоме недільне читання у звичайному році А об’єднує три тексти навколо виноградника Божого та каменя, відкинутого будівельниками, який стає головною каменю. Ісаія 5,1-7 співає про виноградник, який люблячий господар ретельно доглядав, але він дав дикі ягоди: це Ізраїль, який розчарував надії Бога. Філіпійці 4,6-9 закликають до миру, що перевершує всяке розуміння, та до вирощування того, що є істинним, чесним, справедливим і чистим. Матвія 21,33-43 розповідає про виноробів, які вбили слуг і сина господаря виноградника: він віддасть виноградник іншим, а камінь, який будівельники відкинули, стане головною каменю. Три тексти збігаються: Бог інвестував у свій виноградник щедрістю, але ті, хто його обробляє, несуть відповідальність за плоди, і відкинутий камінь завжди є центром, якого будівельники не змогли побачити.

I. Перше читання: Ісаія 5,1-7

Пророк співає від імені свого друга: «Співатиму про коханого мого пісню про його любов до виноградника. Мій коханий мав виноградник на пагорбі, що приносив добрі плоди» (Ісаія 5,1). Коханий підготував усе: він оранув землю, очистив її від каменів, посадив найкращі лози, побудував вежу посередині та викопав винокурню. «Але він очікував винограду, а замість нього виросли дикі ягоди» (в.2). Наступне питання є зверненням до народу: що ще міг зробити для виноградника? І висновок: «Виноградник Господа Сили, дім Ізраїлю, і його вибраний спадок, народ Юди. Він чекав справедливості, а побачив несправедливість; чекав правди, а почув крик» (в.7). Порівняння єврейських слів ідеально: mishpat/mispach (справедливість/кров), tsedaqah/tsaeqah (правда/крик). Виноградник не дав очікуваних плодів. Але коханий не відмовляється від виноградника: він знімає свою охорону і дає йому відчути наслідки.

II. Друге читання: Філіпійці 4,6-9

На відміну від тривоги, яку може викликати контекст, Павло закликає: «Не турбуйтеся про що б то не було. Натомість у всьому, за допомогою молитви та прохань з подякою, викладайте свої прохання Богові» (Філіпійці 4,6). І обіцянка: «А мир Божий, який перевершує всяке розуміння, охоронятиме ваші серця та ваші думки в Христі Ісусі» (в.7). Мир, що перевершує розуміння, не є відсутністю проблем: це мир, який залишається серед проблем, який розум не може створити, але Бог пропонує. І заклик до розрізнення: «Думайте про все, що є добрим, чесним, справедливим, чистим, люблячим, гідним похвали; якщо є якась чеснота та якась заслуга, думайте про ці речі» (в.8). Виноградник, який дає такі плоди, – це виноградник, який не розчаровує.

III. Євангеліє: Матвія 21,33-43

Ісус повертається до образу виноградника з книги Ісаї та додає до нього виноробів: «Був чоловік, який мав землю. Він посадив виноградник, оточив його парканом, викопав в ньому прес, побудував вежу і здав його виноробам. Потім він відійшов» (Матвія 21,33). Коли настав час збору врожаю, господар посилає слуг збирати плоди. Винороби б’ють одних, вбивають інших, кам’юють інших. Він посилає ще слуг, але вони також постраждали так само. Нарешті, він посилає свого сина, сподіваючись, що його поважатимуть. Винороби його впізнають: «Цей — спадкоємець. Прийдіть, вб’ємо його і заволодіємо його спадком» (в.38). Вони вбивають його. Ісус запитує, що зробить господар з виноробами. Відповідь слухачів: «Він покарає лиходіїв і здасть виноградник іншим виноробам, які принесуть йому плоди в належний час» (в.41). І цитує псалом: «Камінь, якого будівельники відкидали, став кутовою кам’яною плитою» (в.42). Парабола закінчується передачею: «Королівство Боже буде віднято у вас і надано народові, який принесе йому плоди» (в.43).

IV. Марія та вірний виноградник

Ісаї співає про виноградник, який розчарував коханого. У патристичній традиції Марія є винятком у винограднику Ізраїлю: частина виноградника, яка не давала дикого винограду, вона дала найцінніший плід, якого коли-небудь міг дати виноградник — Сина Божого. У цьому позитивному відповіді на спів Ісаї 5, коханий очікував справедливості, а в Марії знайшов її; він сподівався на правосуддя, а в Марії знайшов його. Кам’яна плита в Матвія 21,42 — Христос. Марія залишилася біля цієї кам’яної плити, коли всі втекли: коли будівельники відкидали камінь, вона його впізнавала. Філіпійцям 4,6-9 говорить про серце, яке охороняється Божим миром, що перевершує розуміння. Серце Марії, яка «зберігала всі ці речі і роздумувала над ними» (Лука 2,19), є моделлю такого серця. Не мир без болю (на нього пронизала меч), а мир, який залишається, коли все інше не вдасться, — мир, що є плодом не розуміння, а довіри до коханого, який посадив виноградник.