Bento XVI – verbum domini n. 27: Maria, Mater verbi dei (2010)
A Verbum Domini (2010) é a Exortação Apostólica Pós-Sinodal de Bento XVI sobre a Palavra de Deus na vida e missão da Igreja. A Verbum Domini apresenta no n. 27 uma síntese mariológica fundamental, designando Maria como Mater Verbi Dei, Mãe da Palavra de Deus. Esta secção mariana da Verbum Domini constitui uma das expressões mais ricas do magistério recente sobre a relação entre Maria e a Sagrada Escritura, apresentando-a como hermeneuta privilegiada da Palavra. Estudamos aqui o texto latino do n. 27 da Verbum Domini com tradução e comentário teológico.
A Exortação Apostólica Pós-Sinodal Verbum Domini (30 setembro 2010) de Bento XVI, sobre a Palavra de Deus na vida e missão da Igreja, contém uma secção mariana de excepcional profundidade: o n. 27 dedicado a Maria como «Mater Verbi Dei et Mater fidei». Este texto é considerado uma das sínteses mais completas da relação entre Maria e a Sagrada Escritura no magistério recente.
| Papa | Bento XVI (Joseph Ratzinger) |
| Documento | Exortação Apostólica Verbum Domini, 30 setembro 2010 |
| Tema | Maria como mulher da Palavra, Magnificat como hermenêutica bíblica |
Texto latino, n. 27 (Mater verbi dei)
«Imprimis Mariam considerandam esse, quae Verbum Dei excipit, super omnes credit eique pleno corde respondit: «Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum» (Lc 1, 38). Maria est paradigma omnis christianae mulieris virique, qui se Verbo divino tradit. Ipsa quoque est «alumna Verbi». Sicut S. Augustinus dicebat: «Maria prius mente quam ventre Christum concepit». In hac contemplatione Verbi Dei intus de auditu, Mariam unicum exemplar veri auditus Verbi Dei agnoscimus, ipsa scilicet, quae «conservabat omnia Verba illa, conferens in corde suo» (Lc 2, 19)»
Em primeiro lugar deve-se considerar Maria, que acolhe a Palavra de Deus, crê acima de todos e responde-lhe com pleno coração: «Eis a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra» (Lc 1, 38). Maria é o paradigma de toda mulher e homem cristão que se entrega à Palavra divina. Ela é também «discípula da Palavra». Como dizia Santo Agostinho: «Maria primeiro concebeu Cristo no espírito que no ventre». Nesta contemplação da Palavra de Deus interiormente acolhida, reconhecemos Maria como único exemplar da verdadeira escuta da Palavra de Deus, ela que «guardava todas estas palavras, meditando-as no seu coração» (Lc 2, 19).
O magnificat como hermenêutica bíblica
O n. 27 da Verbum Domini apresenta o Magnificat (Lc 1, 46-55) como modelo de leitura bíblica:
- Memorial: Maria recorda a história de Israel inteira (Ana, Sara, Hannah)
- Tipologia: Maria reconhece em si o cumprimento das promessas anteriores
- Profecia: O Magnificat anuncia o programa de Cristo (os pobres exaltados, os ricos despedidos)
- Doxologia: Cada leitura bíblica deve culminar em louvor
«In Mariae Magnificat omnia adimpletionem inveniunt: ipsa est nova Sion, in qua ad plenitudinem promissio Dei advenit, fitque vivens fulcrum cuius vita pondus omnium est. Maria autem in haec adventu Verbi tota Scriptura tota Veteris Testamenti continetur, sicut etiam tota promissio quae cogor in Adventu Christi adimpleta fueret»
No Magnificat de Maria todas as coisas encontram cumprimento: ela é a nova Sião, na qual chega à plenitude a promessa de Deus, e torna-se o ponto de apoio vivo cuja vida é o peso de todas as outras. E em Maria, na chegada do Verbo, está contida toda a Escritura, todo o Antigo Testamento, como também toda a promessa que devia ser cumprida na Vinda de Cristo.
Maria como hermeneuta da palavra
Bento XVI desenvolve uma das ideias mais originais da sua mariologia: Maria não apenas recebe a Palavra, ela é a primeira hermeneuta da Palavra. A sua maternidade física do Verbo nasce da sua maternidade espiritual da Palavra (cf. Santo Agostinho). Maria precede a Igreja na arte de guardar e meditar a Palavra (Lc 2, 19).
Significado para a exegese contemporânea
O texto de Bento XVI tem profundas implicações para a hermenêutica bíblica:
- Contra a exegese puramente histórico-crítica: a Palavra deve ser guardada e meditada, não apenas analisada
- Contra o fundamentalismo: a Palavra requer uma hermenêutica viva, como Maria realizou
- Para a Lectio Divina: Maria é o modelo perfeito das quatro etapas (lectio, meditatio, oratio, contemplatio)
Leitura complementar
Mariologia | Dei Verbum | Redemptoris Mater | Spe Salvi | Deus Caritas Est
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