Lịch sử của Catherine Labouré

Catherine Labouré (1806-1876), con của Pierre Labouré (1787-1844) và Madeleine Gontard (1769-1813), là con thứ tám trong gia đình có mười đứa con. Vào ngày 9 tháng 10 năm 1815, mẹ cô qua đời đột ngột. Đêm đầu tiên không có mẹ, Catherine trèo lên một chiếc ghế để ôm chân tượng Đức Mẹ Thánh Thiện. Có nhiều trẻ em trong nhà, và em bé Augustin đang ốm vì một tai nạn, khiến cha cô gửi Catherine và Tonine đến nhà chị gái Marguerite, vợ của một nhà sản xuất giấm Antoine Jean Rod, ở Saint-Remi, cách Fain khoảng 9 km.

Hai năm sau, vào tháng Giêng năm 1818, cha cô lo lắng về Catherine và gọi hai cô gái trở về. Đây là một buổi tiệc vì cô cũng trở về để nhận Bí tích Thánh Thể vào ngày 25 tháng Giêng. Đối với Catherine, đây là một bước tiến tâm linh vui mừng và sâu sắc. Chị gái lớn hơn, Marie-Louise, 23 tuổi, người đã trì hoãn việc gia nhập Dòng Con Đức Mẹ Thương Xót ở Langres do hoàn cảnh, truyền cảm hứng cho Catherine, 12 tuổi, để có mối quan hệ tốt đẹp với Tonine, 9 tuổi rưỡi, với một quyết định quan trọng:«Chúng tôi hai sẽ thực hiện công việc ở nhà đây»».

Cô ấy cảm thấy trưởng thành để gánh vác gánh nặng này. Cô ấy sẽ can đảm trong việc phục vụ bữa ăn, chăm sóc chuồng chim và chuồng gà, và còn nhiều việc khác. Ngoài ra, cô ấy là người mù chữ. Tuy nhiên, cô ấy muốn theo bước Marie-Louise. Khi bước vào tuổi 18, cô ấy có một giấc mơ mà cô ấy cho là có ý nghĩa sâu sắc: một vị linh mục già cử hành Thánh Lễ. Ông ấy quay lại trong Dominus vobiscum và nhìn cô ấy. Nhìn thấy ông ấy in sâu trong tâm trí cô ấy: cô ấy sẽ nhớ ông ấy suốt đời. Khi rời khỏi nhà thờ, cô ấy đến thăm một người bệnh như thói quen, nhưng lần này trong giấc mơ. Vị linh mục già gặp cô ấy và nói: «Con gái tôi, tốt là chữa bệnh cho người bệnh, nhưng con đã rời xa tôi rồi, nhưng một ngày nào đó con sẽ vui mừng được gặp tôi. Chúa có kế hoạch cho con». Cô ấy biết ông ấy là ai, và điều đó củng cố lời kêu gọi của cô ấy.

Vì cần biết đọc viết để gia nhập hội chị em, cô ấy mua một cuốn sách giáo khoa: cô ấy trả 30 vàng (tất cả tiết kiệm của mình) cho một kẻ lừa đảo dạy cô ấy viết tên mình. Khi cô ấy bước sang tuổi 18, Antoinette Gontard, cô họ của mẹ cô ấy, đề nghị đưa cô ấy đến Châtillon để học tại một trường nội trú nổi tiếng do cô ấy quản lý. Cô ấy chấp nhận mà không nói một lời.

Một ngày nọ, khi đến thăm Các chị em từ thiện trên đường rue de la Juiverie, Catherine đột nhiên dừng lại trước một bức tranh ở cửa: «Đó là vị linh mục trong giấc mơ! Ông ấy tồn tại! Ai vậy? Linh mục, Thánh Vincent de Paul», các chị em trả lời (ông ấy đã được phong thánh vào năm 1737). Catherine đã đưa ra quyết định của mình, nhưng làm thế nào để thực hiện? Để trở thành postulant, cần có sự đồng ý của cha. Không có sự cho phép đó, ngược lại, cha cô ấy đã đặt một chiếc váy lụa tím đẹp làm quà cưới cho cô ấy. Cô ấy đã đến tuổi kết hôn, cô ấy phải suy nghĩ về điều đó.

Vào ngày 2 tháng 5 năm 1827, Catherine 21 tuổi. Cô ấy biết quyền của mình và biết cách tìm đường của mình. Cha cô ấy từ chối: ông đã dâng một người con cho Chúa, Marie-Louise. Hai là quá nhiều. Cô ấy kiên trì. Năm sau, mùa xuân 1828, cha cô ấy thay đổi phương pháp. Con trai Charles, định cư ở Paris như tất cả mọi người khác, điều hành một nhà hàng trước đây do vợ ông quản lý. Bà ấy qua đời sau hai năm kết hôn, vào ngày 21 tháng 2. Charles cần sự giúp đỡ, Catherine sẽ giúp ông ấy, và ai đó cuối cùng sẽ yêu cô ấy. May mắn cho cô ấy, tình yêu đó sẽ không kéo dài. Trong khi đó, anh trai cô ấy đã được an ủi và kết hôn lại vào ngày 3 tháng 2 năm 1829. Catherine cuối cùng cũng tự do!

Khi Marie-Louise, chị gái cô ấy, viết thư cho cô ấy với sự nhiệt tình mô tả niềm hạnh phúc trong việc phục vụ «các thành viên nghèo và đau khổ của Giáo hội Chúa Giêsu Kitô», mong muốn trở thành nữ tu của Catherine càng trở nên mạnh mẽ. Marie-Louise không nghi ngờ rằng lá thư này sẽ trở thành một bumerang, như chứng minh bởi thực tế rằng nó sẽ thúc đẩy Catherine rời đi và trở về với lời kêu gọi của mình. Catherine trở lại trường Châtillon, nơi môi trường trí thức và thế tục xa lạ với cô ấy. Nhưng chị em Séri ủng hộ và bảo lãnh cô ấy: «Hãy đón nhận cô ấy, cô ấy chỉ có sự chân thành và lòng thương xót. Cô ấy không thuộc về những nô lệ quý tộc đó», chị em Séri nói: «Đó là một người nông dân như Thánh Vincent thích».

Vào tháng 1 năm 1830, chị em Séri đưa ra ý kiến thuận lợi cho Nhà Mẹ. Vào ngày 22 tháng 1, Catherine nhận được câu trả lời tích cực, đóng gói hành lý và trở về Paris bằng xe ngựa vào ngày 21 tháng 4 năm 1830.«Đào tạo sẽ rất khó khăn», họ nói với cô ấy, nhưng cô ấy đã quen với sự kiên nhẫn, kỷ luật và sự sẵn sàng, hoàn toàn quên mình, và sẵn sàng cho mọi thứ. Không có gì khiến cô ấy chán nản và cô ấy bước vào đời tu.

Những lần xuất hiện từ tháng Tư đến tháng Mười Hai năm 1830.

Catherine sống trong niềm hạnh phúc khi tìm thấy cha linh hồn của mình: Thánh Vincent de Paul, của cui di tích được trưng bày trong nhà nguyện trên quan tài.

“«[Trái tim của Thánh Vincent de Paul] hiện ra với tôi mỗi lần tôi trở về từ Saint-Lazare. Tôi có niềm an ủi ngọt ngào khi thấy ngài […]. Ngài hiện ra với tôi ba lần […], màu trắng giống như thịt […]. Sau đó tôi thấy màu đỏ […]. Và sau đó tôi thấy màu đỏ-nâu»” (Cuộc đời 73-74).

Những ba màu này biểu trưng cho sự trong trắng, tình yêu và thử thách dành cho cô ấy. Thánh Vincent de Paul dường như đang đau khổ, có thể cũng vì hoàn cảnh chính trị thời bấy giờ, chỉ được an ủi bởi sự chắc chắn rằng “«hai gia đình đó sẽ không bị diệt vong»” . Thầy hướng dẫn, M. Aladel không thích điều này:

“«Đừng nghe những cám dỗ này. Một con gái của từ thiện được sinh ra để phục vụ người nghèo, không phải để mơ mộng»” (Cuộc đời nhỏ của Catherine Labouré 3).

Một tiết lộ khác: trong lễ Thánh Thể, bánh Thánh trở nên trong suốt như một tấm rèm, vượt qua vẻ ngoài của bánh mì:

“«Tôi đã thấy […] Chúa Giêsu trong Thánh Thể […] trong suốt thời gian tôi tu tập, ngoại trừ những lúc tôi nghi ngờ. Lần sau, tôi không còn thấy gì nữa vì tôi muốn đi sâu hơn […]. Tôi nghi ngờ về bí ẩn này và nghĩ rằng mình sai».”

Vào ngày 6 tháng Sáu năm 1830, ngày Lễ Thánh Tam Vị, thị kiến của cô ấy trở nên đen tối hơn:

“«Chúa Giêsu hiện ra với tôi như một vị vua, mang thập tự trên ngực, trong Thánh Thể […]. Có vẻ như thập tự chảy từ ngực Ngài xuống chân Ngài và […] Ngài bị tước hết trang sức. Tất cả đều rơi xuống đất. Đó là lúc tôi có những suy nghĩ đen tối nhất».”

Khi cách mạng năm 1830 bắt đầu, Catherine liên hệ sự tước bỏ của Chúa Giêsu với những gì đang chờ đợi vị vua nước Pháp.«Tôi không biết giải thích, nhưng tôi nghĩ rằng vua trên đất sẽ mất và bị tước bỏ áo choàng hoàng gia của mình». Việc đăng quang của vua được một số thần học gia xem là một bí tích: vua mặc trang phục của Chúa Giêsu Kitô. Về các nữ tu, họ đánh giá cao sự siêng năng và hoàn hảo của nữ tu mới, nhưng Nữ tu Caillot, người hướng dẫn thứ ba, đôi khi nghi ngờ cô (không biết về những ân sủng đặc biệt của cô) bằng cách nói với cô: «Ồ, Nữ tu Labouré, cô đang trong trạng thái ngây ngất à?»

Sự xuất hiện của Đức Mẹ Maria với Catherine Labouré (27 tháng 11 năm 1830) và nguồn gốc của Huy hiệu Kỳ diệu

Vào đêm 18 tháng 7, đêm trước lễ Thánh Vincent, Nữ tu Marthe nhớ lại lòng sùng kính của người sáng lập dành cho Đức Mẹ. Catherine tin vào những lời của cô ấy:

«Tôi ngủ với suy nghĩ rằng vào đêm đó tôi sẽ thấy Mẹ Thiên Chúa. Tôi muốn thấy Mẹ bằng mọi cách». Và đây là điều đã xảy ra: «Vào lúc nửa đêm, tôi nghe tên mình được gọi: ‘Chị ơi, chị ơi!’ […] Tôi mở rèm. Tôi thấy một cậu bé mặc áo trắng, khoảng bốn hoặc năm tuổi, nói với tôi: […] ‘Mẹ Thiên Chúa đang chờ chị’ […] Tôi vội vã mặc quần áo và đến với đứa trẻ vẫn đứng yên không vượt quá đầu giường của tôi. […] Tôi theo cậu bé, luôn ở bên trái cậu, vì cậu bé tỏa ra những tia sáng rực rỡ ở mọi nơi cậu đi qua. Những ánh sáng này sáng rực ở khắp mọi nơi chúng ta đi qua: điều này khiến tôi rất ngạc nhiên. Nhưng tôi càng ngạc nhiên hơn khi vào nhà thờ… Cánh cửa mở ra ngay khi cậu bé chạm vào nó bằng đầu ngón tay».

Cô ấy tiếp tục:

«Tôi bước vào nhà thờ…»«Nhưng sự ngạc nhiên của tôi càng tăng cao khi nhìn thấy tất cả nến và đèn lồng thắp sáng: điều đó gợi nhớ đến Thánh Lễ nửa đêm. Tuy nhiên, tôi không nhìn thấy Đức Trinh Nữ Thánh nào cả… Vì đã chờ đợi từ lâu, tôi bắt đầu quan sát xem những người phụ nữ giữ canh đêm có đi qua hàng ghế không. Cuối cùng, giờ đó đến và cậu bé đó báo cho tôi biết. Cậu ấy nói: «Đây là Đức Trinh Nữ Thánh». Tôi không thể diễn tả được cảm giác của mình lúc đó, cũng như những gì đang diễn ra bên trong tôi. Tôi cảm thấy như không nhìn thấy Đức Trinh Nữ Thánh. Lúc đó, đứa trẻ không còn nói với tôi như một đứa trẻ nữa, mà như một người đàn ông: giọng nói cao hơn và lời nói mạnh mẽ hơn. Khi nhìn thấy Đức Trinh Nữ Thánh, tôi không làm gì khác ngoài việc nhảy đến gần, quỳ gối trên bậc thang của bàn thờ, tay đặt trên đầu gối của Đức Trinh Nữ Thánh. Đó là khoảnh khắc ngọt ngào nhất trong cuộc đời tôi. Tôi không thể diễn tả được cảm giác lúc đó. Bà ấy đã chỉ cho tôi cách cư xử với người hướng dẫn của tôi và nói nhiều điều khác mà tôi không nên nói. Bà ấy cũng dạy tôi cách hành xử khi gặp đau khổ». (Cuộc đời 84).

Đức Trinh Nữ Thánh chỉ cho cô ấy biết:

«Với bàn tay phải đặt trên cơ sở bàn thờ. Đó là nơi con phải quỳ xuống, đổ tràn trái tim con», Catherine tiếp tục kể. «Bà ấy giải thích mọi điều con đã thấy. […]» (Cuộc đời 85).

Catherine không kể thêm gì trong câu chuyện, nhưng trong bản tự truyện ngày 30 tháng 10 năm 1876, cô ấy tóm tắt:

«Con gái ơi, Thiên Chúa muốn ban cho con một sứ mệnh. Sẽ có đau khổ, nhưng con có thể vượt qua bằng cách biết rằng con làm điều đó vì vinh quang của Thiên Chúa. Con sẽ biết điều đó. Con sẽ bị thử thách, nhưng con sẽ được ban ân. Đừng sợ. Con sẽ thấy và nghe những điều gì. Con sẽ được truyền cảm hứng trong cầu nguyện, hãy chú ý điều đó». (Cuộc đời 85).

Đứa trẻ hứa giúp đỡ sau đó lại báo hiệu một tai ương sắp xảy ra.«Thời gian sẽ trở nên tồi tệ hơn. Những tai ương sẽ giáng xuống nước Pháp. Ngai vàng sẽ bị lật đổ. Toàn thế giới sẽ bị chi phối bởi những tai ương của mọi loại (Mẹ Thiên Chúa dường như đang đau đớn khi nói điều này). Nhưng hãy đến gần bàn thờ. Tại đó, những ân huệ sẽ được ban cho mọi người, cả người lớn và trẻ em, những người cầu xin với lòng tin và nhiệt tình: những ân huệ sẽ được ban cho một cách đặc biệt đối với những ai cầu xin. Con gái tôi, tôi yêu thích việc ban phát ân huệ trong cộng đồng, đặc biệt là điều này. Tôi thích làm điều đó, may mắn thay. [Và] tôi vẫn cảm thấy đau đớn. Có nhiều lạm dụng quy định. Những quy tắc không được tuân thủ. Có một sự thư giãn lớn trong cả hai cộng đồng. Hãy nói điều này với người phụ trách chăm sóc bạn, ngay cả khi họ không phải là cấp trên. Họ sẽ được giao phó đặc biệt cho cộng đồng. Họ phải làm hết sức mình để khôi phục quy tắc đang có hiệu lực. Hãy nói với họ, thay mặt tôi, rằng hãy chú ý đến những đọc sai, những mất thời gian và những chuyến thăm. Khi quy tắc trở lại, sẽ có một cộng đồng gia nhập cùng bạn. Điều này thường không xảy ra. Nhưng tôi yêu mọi điều này… Hãy nói rằng tôi đón nhận bạn. Thiên Chúa sẽ chúc phúc cho bạn và họ sẽ vui mừng trong một sự bình an lớn lao» (Cuộc sống 85-86).

«Cộng đồng sẽ vui mừng trong một sự bình an lớn lao», Mẹ Thiên Chúa kết luận. Ngay lập tức, bà thêm vào đó dự báo về những rối loạn sắp tới.

«Những tai ương lớn sẽ đến. Nguy hiểm sẽ rất lớn. Nhưng đừng sợ, hãy nói đừng sợ! Bảo vệ của Thiên Chúa luôn hiện diện theo một cách rất đặc biệt và Thánh Vincent sẽ bảo vệ cộng đồng (Mẹ Thiên Chúa luôn buồn bã). Nhưng tôi sẽ ở bên bạn. Tôi luôn chăm sóc bạn. Tôi sẽ ban cho bạn nhiều ân huệ. Thời gian sẽ đến khi nguy hiểm rất lớn. Mọi người sẽ tin rằng mọi thứ đều mất. Lúc đó, tôi sẽ ở bên bạn! Hãy tin tưởng, bạn sẽ nhận được sự viếng thăm của tôi và sự bảo vệ của Thiên Chúa và Thánh Vincent trong cả hai cộng đồng. Tin tưởng! Đừng nản lòng vì vào lúc đó, tôi sẽ ở bên bạn. Nhưng điều này sẽ không xảy ra với các cộng đồng khác. Sẽ có những tổn thất» (Cuộc sống 86-87).

Dự đoán này không trở thành hiện thực vào năm 1830. Cũng không phải là cái chết của Mons. Affre, người đã chết tại các đường rào vào tháng Sáu năm 1848. Trong hồi ký của Catherine, thời điểm cụ thể được chỉ ra: bốn mươi năm sau thị kiến năm 1830. Darboy vào năm 1871. Thị kiến nhấn mạnh về những tai ương sắp tới:«Con gái, thập giá sẽ bị khinh miệt. Nó sẽ bị ném xuống đất. Máu sẽ chảy và bên cạnh Chúa Giêsu sẽ lại bị mở ra. Đường phố sẽ đầy máu. Tổng giám mục sẽ bị tước bỏ trang phục của ông ấy» (ở đây, Đức Trinh Nữ Maria không thể nói thêm gì nữa, nỗi đau khắc họa trên gương mặt bà).

«Con gái, bà nói với tôi, toàn thế giới sẽ rơi vào nỗi buồn» (Cuộc đời 87).

Trong hồi ký năm 1856, Catherine kể lại sự kết thúc của sự hiện diện:

«Tôi ở đó không biết bao lâu. Tất cả những gì tôi biết là khi nó bắt đầu, tôi chỉ thấy một cái gì đó tan biến, cuối cùng là một cái gì đó hơn một bóng ma đến từ phía khán đài [phải], qua con đường mà nó đã đến. Tôi đứng dậy từ bậc thang của bàn thờ và thấy đứa trẻ, ở nơi tôi để nó. Nó nói với tôi: ‘Nó đã đi’. Chúng tôi đi cùng nhau, luôn được chiếu sáng và đứa trẻ luôn ở bên trái tôi. Tôi tin rằng đứa trẻ này là thiên thần bảo hộ của tôi, hiện ra để cho tôi thấy Đức Trinh Nữ Maria, vì tôi đã cầu nguyện rất nhiều để bà ấy ban cho tôi ân huệ này. Nó mặc áo trắng, mang theo một ánh sáng kỳ diệu, nghĩa là nó tỏa sáng bằng ánh sáng: khoảng bốn hoặc năm tuổi. Trở về giường của tôi, đã là hai giờ sáng… Tôi nghe chuông đánh. Tôi không thể ngủ được nữa» (Cuộc đời 88).

Rồi mọi thứ kéo dài khoảng hai tiếng rưỡi và Catherine, vẫn rất tỉnh táo cho đến sáng hôm sau, chắc chắn rằng mình không đang mơ. Nhưng làm thế nào để kể lại tất cả điều này cho linh mục M. Aladel, người rất không thuyết phục?

Để tăng cường lòng sùng kính với Đức Maria, hãy tham khảo Sứ điệp Tông đồ “Marialis Cultus” của Phaolô VI về sự sùng kính với Đức Maria trong đời sống Giáo hội.

Để mở rộng nghiên cứu: khám phá Thánh Mẫu học, Thần học Mariana, các Hiện ra của Đức Maria và Chuyên ngành Tiến sĩ về Thánh Mẫu học.