Історія Катерини Лабуре

Катерина Лабуре (1806-1876), дочка П’єра Лабуре (1787-1844) та Мадлен Гонтар (1769-1813), восьма з десяти дітей. 9 жовтня 1815 року її мати раптово померла. У першу ніч без матері Катерина піднялася на стілець, щоб обійняти ноги статуї Найсвятішої Діви Марії. У домі було багато дітей, а малий Августин хворів через нещасний випадок, тож батько відправив Катерину та Тоніню до своєї сестри Маргаріт, яка була одружена з виробником оцту Антуаном Жаном Родом у Сен-Ремі, за 9 км від Фейна.

Два роки по тому, в січні 1818 року, батько занепокоївся Катериною і викликав дівчат назад. Це була святочна подія, бо вона також отримала першу комунію 25 січня. Для Катерини це був радісний і глибокий духовний крок. Її старша сестра, Мар-Луїза, 23-річна, чиє від’їзд до філій Карітативних Сестер у Лангре був затриманий через обставини, надихнула 12-річну Катерину та її 9-річну Тоніню на важливе рішення:

«Поїдь! Ми обидві зробимо домашню роботу».

Вона відчуває себе зрілою, щоб нести цей тягар. Буде сміливою у виконанні обов’язків з приготування їжі, догляду за пташниками та всім іншим. Крім того, вона неуміла читати і писати. Проте, вона прагне наслідувати Марію-Луїзу. І тоді, на порозі свого вісімнадцятого дня народження, у неї відбувається мрія, яку вона вважає дуже значущою: старий священик відслужив Месу. Він звертається до неї в “Dominus vobiscum” і дивиться їй в очі. Цей погляд назавжди запам’ятався: вона пам’ятатиме його все життя. Виходячи з церкви, вона відвідує хворого, як це було її звичкою, але цього разу у сні. Старий священик зустрічає її і каже: “Моя дочко, добре лікувати хворих, ти від мене тікаєш зараз, але одного дня ти будеш рада прийти до мене. Бог має плани щодо тебе”. Вона знає, хто це такий, і це зміцнює її покликання.Оскільки для вступу до монастиря необхідно вміти читати та писати, вона купує підручник: за 30 золотих франків (всі її заощадження) вона платить шахраю, який навчив її лише писати своє ім’я. Коли їй виповнилося вісімнадцять, Антонієт Гонтард, тітка її матері, запропонувала відвести її до Шатійона, щоб навчити її в відомому пансіонаті, який вона керувала. Смілива, вона приймає пропозицію без жодного слова.Одного разу, йдучи до сестер милосердя на “rue de la Juiverie”, Катаріна раптово зупинилася перед портретом біля входу: “Це ж священик з мого сну! Він існує! Хто він? Священик, святий Венсент де Пауль”, – відповіли сестри (він був канонізований у 1737 році). Катаріна прийняла своє рішення, але як його реалізувати? Для вступу як послушниці потрібна згода батька. Немає можливості отримати її, навпаки, для хрещення своєї доньки він замовив красиве фіолетове шовкове вбрання, яке стане частиною її добру. Вона вже досягла віку шлюбу, їй потрібно про це думати.2 травня 1827 року Катаріні виповнилося 21 рік. Вона знає свої права і знає, як знайти свій шлях. Батько відмовляє: він вже віддав одну доньку Богу, Марію-Луїзу. Дві – забагато. Вона наполегливо добивається свого. Наступного року, навесні 1828-го, батько змінив свою позицію. Його син Чарльз, який оселився в Парижі, як і всі інші, має ресторан, раніше керований його дружиною. Вона помирає через два роки після шлюбу, 21 лютого. Чарльз потребує допомоги, Катаріна допоможе йому, і хтось закохається в цю молоду служницю. На щастя для неї, ця любов не триватиме довго. Тим часом її брат був заспокоїний і одружився знову 3 лютого 1829 року. Катаріна вільна!Коли її сестра Марія-Луїза пише їй листа, з ентузіазмом описуючи своє щастя служити “бідним і страждальним членам Церкви Ісуса Христа”, бажання Катаріни стати черницею стає ще сильнішим. Марія-Луїза не має сумнівів, що цей лист повернеться до неї як бумеранг, як свідчить той факт, що він спонукає Катаріну піти і повернутися до свого покликання. Катаріна повернулася до пансіонату Шатійона, чий інтелектуальний та світський клімат їй був незнайомим. Але сестра Сері підтримує її і виступає за неї перед своєю вищою.> **”Прийміть її, вона лише щирість і милосердя. Він не на своєму місці серед тих *«високих снобів»*.”** Це казала про неї сестра Сері, схвалюючи приєднання до Материнської Дому. 22 січня Катерина отримала позитивну відповідь, зібрала речі та 21 квітня 1830 року повернулася до Парижа на возі:> **”«Навчання буде важким», – казали їй, але вона була звикла до терпіння, дисципліни, покори і цілком забувала про себе, готова до всього. Нічого не важить для неї, і вона вступає до новицтва.”**## З’явлення з квітня по грудень 1830 рокуКатерина жила в щасті, знайшовши свого духовного батька – святого Вінсента де Поля, чия реліквія виставлена у каплиці над релярієм.> **”«[Серце святого Вінсента де Поля] з’являлося мені кожного разу, коли я поверталася зі Святого Лазаря. Я мала солодку втіху бачити його […]. Він з’являвся мені тричі […], білий, як людська шкіра […]. Потім червоний […]. А тоді я бачила червоний і чорний»»** (Життя 73-74).Ці три кольори символізують невинність, любов та випробування для неї. Святий Вінсент здається стривоженим, можливо, через політичні обставини того часу, і його заспокоює впевненість, що **”«ті дві родини не загинуть»”**. Її духовний наставник, отець Аладель, не схвалює:> **”«Не слухай цих спокус. Дочка милосердя створена для обслуговування бідних, а не для мрій»”** (Мала життя Катерини 3).Інше одкровення: під час меси хлібна частка стає прозорою, як шовковий платок, за зовнішнім виглядом хліба:> **”«Я бачила […] Господа в Святому Причасті […] протягом усього часу мого новицтва, крім тих моментів, коли я сумнівалася. Тоді наступного разу я більше нічого не бачила, бо хотіла заглибитися […]. Я сумнівалася в цьому таємниці і думала, що помиляюся»”**.**6 червня 1830 року, у день Святої Трійці**, з’явлення набуло темніших відтінків:> **”«Господь з’явився мені як король, з хрестом на грудях […]. Здається, що хрест теке від Його серця до ніг, і […] що Господь був позбавлений усіх своїх прикрас. Все впало на підлогу. У той момент я мала найтемніші думки»”**.На тлі революції 1830 року Катерина пов’язує це з майбутнім для французького короля.# З’явлення Діви Марії Катерині Лабуре (27 листопада 1830) та походження Медаліки МилосердяУ ніч на 18 липня, напередодні свята святого Вінсента, сестра Мартх згадує про милосердя засновника до Діви Марії. Катерина вірить її словам:> «Я заснула з думкою, що в ту саму ніч побачу свою Добру Матір. Я так хотіла її побачити!» І ось що сталося: «Ось-ось опівночі я почула, як мене кликали за ім’ям: “Сестро, сестро!”… Я відчинила завісу. Я бачу хлопчика у білому одязі, віком приблизно чотири чи п’ять років, який каже мені:… “Свята Діва чекає на тебе”».Вона продовжує:> «Я швидко одягнулася і пішла за цією дитиною, яка стояла біля моєї ліжка. Ми йшли разом, вона завжди була зліва від мене, бо вона посилала яскраві промені світла там, де проходила. Світло було в усіх місцях, де ми проходили: це мене дуже здивувало. Але я ще більше здивувалася, коли увійшли до каплиці… Двері відкрилися, як тільки хлопчик торкнувся їх кінчиком пальця».Вона описує, що відчула:> «Я була вражена, побачивши всі запалені свічки та ліхтарі. Це нагадало мені месу опівночі. Однак я не бачила Святу Діву… Я чекала довго, і тоді я побачила жінок, які молилися вночі. Нарешті настав час, про який повідомив хлопчик. Він сказав: “Ось вона, Свята Діва”. Я почула шум… наче шелест шовкового вбрання з боку вівтаря… Хлопчик, тепер уже не як дитина, а як чоловік, говорив сильнішим голосом і більш переконливими словами. Тоді я побачила Святу Діву, вона стояла біля вівтаря, і я впала перед нею на коліна. Це був найсолодший момент у моєму житті. Я не можу описати, що відчула в той момент. Вона сказала мені, як поводитися з моїм духовним наставником, та багато іншого, що я не повинна розкривати».> «З правою рукою покладай основу вівтаря. Там ти маєш схилятися… розливати своє серце», — продовжувала Катерина. «Ти отримаєш усю необхідну втіху… Я запитала її, що означають усі ті речі, які я бачила… Вона все пояснила мені» (Життя 85). Катерина більше не розповідала про це в своїй історії, але підсумовувала у своїй автобіографії від 30 жовтня 1876: «Дитино моя, Бог хоче дати тобі місію. Будуть страждання, але ти зможеш їх подолати, знаючи, що робиш це для слави Доброго Бога. Ти зрозумієш, чому. Тебе будуть переслідувати, але ти матимеш благодать. Не бійся. Ти побачиш певні речі. Розповідай про все з впевненістю та простотою. Довіряй. Не бійся. Зверни увагу на те, що ти побачиш і почуєш… Ти будеш натхненна у своїх молитвах, зверни на це увагу» (Життя 85).Обіцянка допомоги супроводжувалася пророцтвом нещастя:> «Часи стануть гіршими. Нещастя спіткають Францію. Трон паде. Весь світ опиниться під владою різних нещасть (Свята Вірна, здається, дуже страждала, коли це говорила). Але йди до вівтаря. Там будуть роздавати благодаті всім, хто їх просить із довірою та пристрастю: і дорослим, і дітям. Благодаті будуть роздавати особливо тим, хто їх просить. Моя донько, я люблю поширювати благодаті серед спільноти, особливо. Я дуже радію цьому. (І все ж) я відчуваю біль. Є багато зловживань правилами. Правила не дотримуються. Є велика розслабленість у обох спільнотах. Повідом про це людині, відповідальній за тебе, навіть якщо це не вищий чин. Вона буде особливо довірена спільноті. Вона має зробити все від неї залежне для відновлення чинних правил. Повідом їй від моєї сторони, щоб вона стежила за поганими читаннями, марнотратством часу та відвідинами. Коли правила повернуться на місце, до тебе приєднається спільнота. Це не часто трапляється. Але я все це люблю… Повідом, що я тебе приймаю. Бог благословить тебе, і вони будуть радіти у великій мирі» (Життя 85-86).«Спільнота буде радіти у великій мирі», — завершила Діва Марія. Але одразу ж додала пророцтво про майбутні потрясіння.

“Настануть великі нещастя. Небезпека буде грізною. Проте не бійся, скажи, що не треба боятися! Захист Бога завжди присутній у особливій мірі, а святий Віктор захистить громаду (Свята Діва завжди була сумною). Я сама буду з тобою. Я завжди піклувалася про тебе. Я дарую тобі багато подяк. Прийде час, коли небезпека буде грізною. Здається, що все втрачено. У цей момент я буду з тобою! Довіряй, ти матимеш мою відвідину та захист Бога і святого Віктора в обох громадах. Довіряй! Не розчаровуйся, адже в цей момент я буду поруч з тобою. Але це не стосується інших громад. Будуть втрати. (Свята Діва мала сльози на очах, коли говорила це). Для духовенства Парижа будуть жертви: архієпископ помре (знову сльози течуть від цих слів) ”. (Життя 86-87).

Ця пророцтва не здійсниться в 1830 році. Також це не стосується смерті монсеньора Афре, який загинув на баррикадах у червні 1848 року. У спогадах Катерини вказано час: через сорок років після бачення 1830 року. Дарбой у 1871 році. У пророцтві підкреслюється наближення нещастя:

“Моя донько, хрест буде зневажений. Його викинуть на землю. Потеке кров, і боки Господа будуть знову відкриті. У вулицях буде кров. Архієпископ буде позбавлений одягу (тут Свята Діва більше не могла говорити, біль вирізав її обличчя). Моя донько, сказала Вона мені, весь світ впаде у смуток“ (Життя 87).

У спогадах 1856 року Катерина розповідає про закінчення появи:

“Я не знаю, скільки часу я там пробула. Все, що я знаю, це те, що коли вона почалася, я нічого не бачила, окрім чогось, що зникло, нарешті, чогось більше, ніж тінь, що прийшла з того ж боку, звідки вона прибула через ту саму стежку. Я піднялася з сходинок вівтаря і побачила дитину там, де я залишила її. Вона сказала мені: «Вона пішла». Ми йшли разом, завжди освітлені, а дитина завжди була зліва від мене. Я вірю, що ця дитина була моїм ангелом-охоронцем, який показав мені Святу Діву, бо я багато молилася, щоб отримати таку милість. Вона була одягнена в білий одяг, випромінювала дивовижне світло, тобто сяяла світлом: їй було чотири чи п’ять років. Повернувшись до своєї ліжка, були дві години ночі… Я чула, як б’є годинник. Мені вже не вдавалося заснути” (Життя 88).

Тоді все тривало дві з половиною години, і Катерина, яка була дуже ясна до ранку, впевнена, що не спала. Але як розповісти про це своєму так відверто сумнівному конфесору, пану Аладелю?

Щоб поглибити маріанську відданість Катерини Лабуре, ознайомтеся з апостольським наказом Marialis Cultus Павла VI про поклоніння Марії в житті Церкви.

Глибше зануртесь у вивчення: досліджуйте маріологію, теологію Марії, маріанські появи та магістерську програму з маріології.