Maria, người mẹ lắng nghe lời nói trên thập tự giá

Nghe và im lặng của Maria dưới thập tự giá: Jo 19,25-27, thanh gươm của Simeon (Lc 2,35) và sự đồng hành của Maria trong cuộc khổ nạn

Đoạn văn đầy bí ẩn về sự chuyển giao đức tin ở Jerusalem. Jerusalem là thành phố đức tin tuyệt đối: nó là thành thánh vì biểu tượng của sự chọn lựa và giao ước thiêng liêng, hai trải nghiệm được sống trong sự kết hợp giữa ân sủng và đức tin. Đức tin của Jerusalem nằm trong thành phố của nó: nó có cùng tên (Con gái của Zion), lặp lại cùng vai trò: người vợ và người mẹ.Trên đồi Golgota ở Jerusalem, Chúa Giêsu hoàn thành Con đường Thánh giá của Ngài, và Maria hoàn thành hành trình đức tin của mình: “Đó thực sự là nhiệm vụ của bà: từ Nazareth đến Golgota”. Đức Trinh Nữ, dưới thập tự giá, giữ im lặng về toàn bộ sự tồn tại của Con trai: bà im lặng trong Phúc Âm theo Thánh Lucas vào lúc sinh và trong Phúc Âm theo Thánh Gioan vào lúc chết.Trong khoảnh khắc cao nhất, Maria không thét lên cùng với những người khác: “Lạy Chúa Giêsu, Người là Vua của Israel, hãy xuống khỏi thập tự giá và chúng tôi sẽ tin Ngài” (Mt 27,42). Đức tin đã tin ngay cả khi Con trai không xuống khỏi thập tự giá, vượt qua hiện tượng của cái chết mà tiên tri về vương quốc của Ngài, được tiên báo vào ngày Công đồng An Lành (x. Lc 1,32).Maria không còn hỏi Chúa Giêsu: “Con ơi, tại sao Ngài lại làm thế với chúng con?” (Lc 2,48), như bà đã từng nói khi tìm thấy Ngài trong Đền thờ, vì như một môn đệ sâu sắc của Đấng Con Lành, bà đã học được rằng Con trai phải quan tâm đến mọi việc của Cha trước (Lc 2,49). Maria chọn im lặng và sự im lặng của bà “tự nó là sự dâng hiến tình yêu của nạn nhân”, như một văn bản của Công đồng Vatican II khẳng định.«Trong cuộc đời công khai của Chúa Giêsu, Mẹ Ngài xuất hiện một cách rõ ràng ngay từ đầu, khi ở lễ cưới Cana, bị động bởi sự thương xót, Mẹ đã dẫn Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế, bắt đầu thực hiện những phép lạ. Trong khi Con Ngài rao giảng, Ngài đón nhận những lời mà Ngài, đặt vương quốc trên mọi mối quan hệ họ hàng, tuyên bố những ai nghe Lời Chúa và thực hành nó là hạnh phúc (Mc 3,35 và tương tự Lc 11,27-28). Điều mà Mẹ thực hiện một cách trung thành (cfr. Lc 2,19 và 51). Như vậy, Đức Trinh Nữ tiến bước trên con đường đức tin, duy trì mối liên kết trung thành với Con Ngài cho đến thập tự giá. Bà ở bên Ngài, không phải vô ích (cfr. Jn 19,25), chịu đựng cùng Con Ngài một cách dữ dội, gắn lòng với sự hy sinh của Ngài, đồng tình với tình yêu trong việc dâng lên của nạn nhân mà Ngài đã sinh ra. Cuối cùng, Chúa Giêsu, khi đang chịu đau đớn trên thập tự giá, đã trao Mẹ cho một môn đồ, với những lời: “Người phụ nữ này, đây là con của Ngươi” (cfr. Jn 19,26-27).», (Lumen gentium 58).Dưới thập tự giá, Maria không chỉ im lặng: bà lắng nghe hoàn toàn. Các Phúc Âm không ghi lại một từ của bà, nhưng ghi lại một sự lắng nghe toàn diện. Bằng cách kích hoạt ngôn ngữ hiệu quả và lộng lẫy của sự lắng nghe, Maria không chỉ dạy đức hạnh, mà còn dạy những tiêu chí tồn tại và luật pháp của lịch sử cứu rỗi.1. Đánh dũng: Không trốn tránh kẻ thù cuối cùng (1 Cor 15,26). 2. Trung thành: Không ai bị bỏ rơi, nhất là một người con, vào khoảnh khắc cuối cùng. 3. Đa tin: Không rời bỏ tình huống giới hạn của cái chết vì nó không phải là hết mọi thứ. 4. Tính nhất quán: Từ chối gặp gỡ cái chết là từ chối ý nghĩa của cuộc sống và những gì đã được thực hiện về mặt giải phóng và nâng cao. 5. Tính nghiêm túc: Dưới thập tự giá, Maria không tranh luận, mà tin tưởng vào sự im lặng của việc chứng kiến cái chết của Con Ngài, điều đó có ý nghĩa đối với bà. 6. Kiềm chế: Dưới thập tự giá, Maria không phàn nàn và không phản đối những người đóng đinh Con Ngài. 7. Paradoxa: Trong trái tim của khoảnh khắc ấy, bà chấp nhận sự tha thứ như nguyên lý của sự sống.Maria xuất hiện dưới thập tự giá như một “con chiên đẹp” đứng bên cạnh Con Chiên bị hy sinh. Bà là người đã sinh ra nạn nhân và tự nguyện dâng mình cùng Ngài. Con chiên im lặng, bên cạnh Con Chiên “không mở miệng” (Is 53,7).

Sự im lặng của Maria là sự bắt chước sự im lặng của Chúa Giêsu khi Ngài chịu đau khổ và sắp qua đời. Luật pháp trở thành Lời Chúa, mệnh lệnh trở thành ân sủng, hình bóng trở thành thực tại, Chiên Con là Con của Thiên Chúa. Đây là Chiên không tiếng nói. Đây là Đấng sinh ra từ Maria, Chiên thuần khiết. Đấng đã bị hy sinh vào ban đêm và sống lại từ cõi chết.

Bảy lời của Chúa Giêsu trên thập tự giá và sự lắng nghe của Maria: từ sự trao nộp của môn đồ yêu quý (Ga 19,26-27) đến «Đã hoàn thành» (Ga 19,30)

Maria đã hoàn thành trải nghiệm của mình như một môn đồ. Bà đứng dưới chân Thầy, Người giờ đây đã lên trên ghế cao nhất thế giới, để lắng nghe Ngài cho đến hơi thở cuối cùng. Bà đã lắng nghe bảy lời cuối cùng của Ngài, những lời đánh dấu sự đau khổ messiân của Ngài.

• Lời đầu tiên: «Lạ lùng, Cha ơi, xin tha thứ cho họ, vì họ không biết họ đang làm gì» (Lu-ca 23,34). Không ai, ngay cả dưới thập tự giá, vào ngày đó, hay sau này trong suốt lịch sử cứu rỗi, đã được đón nhận với trái tim cởi mở và hiểu biết hơn Maria. Là người mẹ mà trong lòng mình chứa đựng sự bình an, là Chúa Kitô (xem Ef 2,14), bà đã tham gia vào sự kiện của sự tha thứ lớn nhất được kỷ niệm trên thập tự giá. Mẹ Thiên Chúa đã đồng ý với trải nghiệm về sự tha thứ của Đấng bị đóng đinh, chỉ được thể hiện rõ ràng qua lời nói với kẻ trộm tốt (xem Lu-ca 23,43), bởi vì Chúa Giêsu trên thập tự giá thực hiện tình yêu tha thứ trong một quan điểm phổ quát và cuối cùng của lịch sử. Maria, như một người mẹ, cho phép sự tha thứ này được cử hành bằng ngôn ngữ khách quan của sự im lặng.

Sự tha thứ tạo ra một sự gián đoạn giữa các mối liên kết của chuỗi tội lỗi và hình phạt tương ứng, đưa vào khoảng cách giữa chúng sự tái tạo và chữa lành của lòng thương xót.

Maria hiện diện, đồng ý và tham gia tại nơi diễn ra sự tha thứ như luật của sự tạo hóa mới sinh ra dưới cây thập tự. Về vấn đề tha thứ không thể giải quyết bằng lý trí, Maria không đưa ra lý do nào, nhưng bà chỉ ra một địa điểm: bà ở dưới thập tự, cùng với Chúa Giêsu, Đấng trên thập tự đã hiến dâng sự tha thứ như luật của giao ước được ấn định bằng máu Ngài.Hành trình hành hương của đức tin Maria trở thành một sự kiện thường xuyên khi chúng ta khám phá vị trí của bà trong lịch sử cứu rỗi. Chúng ta khám phá và chỉ ra các địa điểm, nhận diện các hiện diện, nhìn thấy các đoàn thể và tái xây lại những con đường mà Maria đã đi qua trong lịch sử của bà như là Mẹ của Đấng Cứu thế.Sự kiện của sự tha thứ trên thập tự liên quan đến “Con Chiên” trong vai trò của một người mẹ. Do đó, sự tha thứ là một thực tại mang tính mẫu tử. Như chúng ta có thể thấy, Maria là “một người phụ nữ tha thứ” theo một nghĩa rất mạnh mẽ và thiết yếu: bà hợp tác trong việc lắng nghe Lời, để đưa nguyên tắc tha thứ vào lịch sử nhân loại. Bà giúp viết nên Lời của sự tha thứ như luật của cuộc sống trong thiên đường của lịch sử cứu rỗi. Khi tham gia vào sự biến đổi này của lịch sử, Maria đã cam kết sự trinh tiết của bà qua sự tin tưởng điển hình của một người mẹ khi bà trao mình cho Con trai: bà đã mạo hiểm trọn đời làm mẹ trong Lời và hành động của Con, bất chấp bằng chứng trái ngược bộc lộ trên thập tự.Hãy mở rộng nghiên cứu của bạn: Khám phá Mariologia, Thần học Mariana, các hiện ra của Đức Mẹ và Chứng chỉ sau đại học về Mariologia tại locusmariologicus.org.

Chuyên ngành Mariologia Sau đại học

Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus, một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.

Đăng ký hoặc tìm hiểu thêm →