Hiện ra của Đức Mẹ Maria trong Giáo huấn của Giáo hoàng: Guadalupe, Lourdes, Fátima, Aparecida
Aparițiile mariane recunoscute de către Biserică reprezintă o parte importantă a magisteriului marian al ultimelor secole. Deși nu constituie o revelație publică (care se încheie cu moartea ultimului Apostol), aparițiile aprobate sunt considerate revelații private autentice, cu mesaje pentru Biserică și pentru lume. Papii, în special începând cu Pius al IX-lea, au dedicat numeroase documente principalelor apariții.
| Temă | Aparițiile mariane recunoscute de către Biserică |
| Starea teologică | Revelații private autentice (nu revelație publică) |
| Aparițiile principale | Guadalupe (1531), Lourdes (1858), Fátima (1917), Aparecida |
Nossa Senhora de Guadalupe (1531), Mexic
Aparițiile Fecioarei Maria către indigenul Juan Diego pe muntele Tepeyac (9-12 decembrie 1531) și imaginea miraculoasă imprimată pe tilma sunt evenimentul marian fondator al Americii de Nord. Recunoscute oficial de către Sfântul Scaun încă din 1666.
Documente pontificale despre Guadalupe
- Bento al XIV-lea (1754): Bula Non est equidem, declarând Guadalupe ca patroana universală
- Pio al X-lea (1910): Confirmarea canonică a încoronării (1910)
- Ioan Paul al II-lea (1990, 2002): Beatificarea și canonizarea lui Juan Diego (31 iulie 2002)
- Ioan Paul al II-lea (1999): Ecclesia in América, considerând Guadalupe ca mama evanghelizării americane
«Guadalupe est exemplum perfectum primae «evangelizationis» Americae, non per impositiones exteriores, sed per inculturationem fidei in symbolis et linguis populum americanorum»
Guadalupe este exemplul perfect al primei «evanghelizări» a Americii, nu prin impuneri externe, ci prin inculturarea credinței în simboluri și limbi ale popoarelor americane. (Ioan Paul al II-lea, Ecclesia in América)
Nossa Senhora de Lourdes (1858), Franța
Cele optsprezece apariții ale Fecioarei Maria către Bernadette Soubirous în peștera Massabielle (11 februarie, 16 iulie 1858) confirmă dogmul Imaculatei Concepții. La 25 martie 1858, Fecioara s-a identificat: «Que soy era Immaculada Conceptiu» (Sunt Imaculat Concepută), patru ani după definirea lui Pius al IX-lea din Ineffabilis Deus (1854).
Documente pontificale despre Lourdes
- Pius al IX-lea (1860): Aprobarea oficială a aparițiilor (Mons. Laurence, Tarbes)
- Pius al X-lea (1907): Extinderea sărbătorii Fecioarei de la Lourdes la întreaga Biserică universală la 11 februarie
- Pius al XII-lea (1957): Enciclica Le Pelerinage de Lourdes, la 100 de ani de la apariții
- Ioan Paul al II-lea (1992): Instituirea Zilei Mondiale a Bolnavului la 11 februarie
Nossa Senhora của Fátima (1917), Bồ Đào Nha
Sáu lần xuất hiện của Đức Trinh Nữ Maria với Lúcia, Francisco và Jacinta Marto tại Cova da Iria (13 tháng 5 và 13 tháng 10 năm 1917), cùng với “Điềm lạ Mặt Trời” vào ngày 13 tháng 10 năm 1917, chứng kiến bởi hơn 70.000 người, là sự kiện Marian có ảnh hưởng nhất thế kỷ 20.
Tài liệu của Giáo hoàng về Fátima
- Pius XII (1942, 1952): Dành thế giới và Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của Maria
- Paul VI (1967): Chuyến thăm Fátima nhân kỷ niệm 50 năm
- John Paul II (1982, 1991, 2000): Ba chuyến thăm đến Fátima. Tiết lộ Bí mật thứ ba (2000)
- John Paul II (1984): Dành thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm của Maria
- Benedict XVI (2010): Chuyến thăm Fátima (12-13 tháng 5 năm 2010)
- Francis (2017): Tuyên thánh Francisco và Jacinta Marto (kỷ niệm 100 năm)
Bí mật thứ ba của Fátima
Bí mật thứ ba, được Công giáo truyền đạt vào ngày 26 tháng 6 năm 2000 bởi John Paul II với bình luận thần học của Benedict XVI (lúc đó là Hồng y Joseph Ratzinger), được chính thức giải thích là tham chiếu đến vụ ám sát ngày 13 tháng 5 năm 1981 chống lại chính John Paul II, chính xác là ngày kỷ niệm 64 năm của lần xuất hiện đầu tiên. Giáo hoàng gán cho sự sống sót của mình cho sự can thiệp của Đức Trinh Nữ Maria.
Nossa Senhora Aparecida (1717), Brazil
Việc phát hiện bức tranh (terracotta) bởi ba ngư dân trong dòng sông Paraíba (12 tháng 10 năm 1717) và sự sùng kính dân chúng sau đó đã khiến Aparecida trở thành nơi thờ phụng Marian được ghé thăm nhiều nhất thế giới (hơn 13 triệu du khách hàng năm).
Tài liệu của Giáo hoàng về Aparecida
- Pius XI (1929): Tuyên bố chính thức và tôn vinh làm nữ thần bảo trợ của Brazil
- Pius XII (1953): Sắc lệnh giáo hoàng Maxima nobis exhibitio, phong thánh giáo hoàng
- John Paul II (1980): Chuyến thăm Aparecida
- Benedict XVI (2007): Khai mạc Hội đồng Giám mục Mỹ Latinh tại Aparecida
- Francis (2013): Chuyến thăm Aparecida trong Ngày Giới trẻ Thế giới tại Rio
Các lần xuất hiện không được phê duyệt nhưng được dung thứ
Có những lần xuất hiện khác không được phê duyệt chính thức nhưng được địa phương giáo hội dung thứ: La Salette (1846, được phê duyệt năm 1851), Knock (1879, được phê duyệt năm 1936), Beauraing và Banneux (1932-1933, được phê duyệt năm 1949), Akita (1973, được phê duyệt năm 1984), Kibeho (1981, được phê duyệt năm 2001).
Tiêu chí công nhận
Bộ Giáo lý Đức tin đã xuất bản vào năm 1978 các Quy tắc để Đánh giá các Lần xuất hiện được Cho là Giả:
- Các tiêu chí tích cực: sự chắc chắn về đạo đức đối với sự kiện, phẩm chất cá nhân của những người tiên tri, giáo lý chính thống, kết quả tâm linh.
- Các tiêu chí tiêu cực: sự vắng mặt của những sai lầm giáo lý, sự vắng mặt của động cơ lợi nhuận, sự vắng mặt của những hành động bất đạo.
- Xác nhận: kiểm tra y khoa – tâm lý đối với những người tiên tri, kiểm tra thần học đối với những thông điệp, quan sát những kết quả mục vụ.
- Không thêm gì vào sự tiết lộ công khai (đi đến kết thúc với các Tông đồ)
- Xác nhận các giáo lý hiện có (Lourdes xác nhận Đức Mẹ Vô Tội, Fátima xác nhận sự ăn năn)
- Gọi đến sự hồi sinh tâm linh vào những thời điểm lịch sử quan trọng
- Biểu thị sự mẫu tử tâm linh của Đức Maria đối với nhân loại
Ý nghĩa thần học của các lần xuất hiện
Các lần xuất hiện của Đức Mẹ:
Đọc thêm
Mariologia | Ineffabilis Deus | Redemptoris Mater | Rosarium Virginis Mariae | Chuyên ngành Mariologia
Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học
Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.Bạn muốn nghiên cứu Mariologia một cách nghiêm túc?
Bài viết này được lấy cảm hứng từ các tác phẩm trong thư viện của Locus Mariologicus. Chuyên ngành Sau đại học về Mariologia sẽ đưa bạn đến cùng nguồn gốc, với sự hướng dẫn học thuật: Kinh Thánh, Các Cha của Giáo hội và Giáo huấn, từ Dogma đầu tiên đến các vấn đề đương đại.
Responses