Ai là Benedict XVI?

Bento XVI: Nhà thần học, người kế vị Thánh Phêrô và lòng sùng kính Maria

Trong số những người kế vị Thánh Phêrô, Giáo hội cũng có Joseph Ratzinger.

Một nhà thần học nổi tiếng và được tôn kính người Đức, ông đã tham gia với vai trò là chuyên gia thần học cho Hồng y Tổng giám mục Cologne, Joseph Frings, trong Công đồng Vatican II dưới thời Giáo hoàng Thánh John XXIII.

• Được Giáo hoàng Paul VI triệu tập làm Tổng giám mục Munich và là một Hồng y.

• Được Giáo hoàng John Paul II bổ nhiệm làm Giám mục Bộ Giáo lý Tín ngưỡng cho đến năm 2005.

• Sau khi Giáo hoàng John Paul II qua đời, ông được bầu làm Giáo hoàng vào ngày 19 tháng 4 năm 2005.

Sau hình ảnh khổng lồ của Giáo hoàng John Paul II, người đã đi vòng quanh thế giới 29 lần trong các chuyến thăm mục vụ, kết hợp việc rao giảng Tin Mừng với biểu hiện của một mối quan hệ tâm linh sâu sắc với Mẹ của Chúa Giêsu (Totus tuus), mọi người đều tò mò và lo lắng về hình ảnh của vị Giáo hoàng mới để tìm hiểu chứng nhân cuộc sống và thần học của ông về Đức Mẹ Maria.

Thần học của Ratzinger

Joseph Ratzinger tập trung thần học của mình vào những chủ đề quan trọng nhất của Kitô giáo. Trong số các tác phẩm của ông, cuốn Giới thiệu về Kitô giáo (1969) được xem là một trong những tác phẩm quan trọng nhất, trong đó ông bàn luận về những chủ đề lớn của Credo Apostolic. Sau đó, cuốn Dogma và Lời rao giảng (1973) là một tuyển tập các bài tiểu luận, bài giảng và suy ngẫm dành cho công tác mục vụ.

Một bài phát biểu nổi tiếng của Joseph Ratzinger tại Học viện Bavaria về chủ đề Tại sao tôi vẫn ở trong Giáo hội đã gây tiếng vang lớn, trong đó ông khẳng định với sự rõ ràng đặc trưng rằng chỉ có thể là người Kitô hữu trong Giáo hội, chứ không phải bên lề nó. Trong suốt những năm qua, nhà thần học người Bayern đã xuất bản nhiều tác phẩm:

• Năm 1985, ông xuất bản cuốn Phỏng vấn về đức tin.

• Năm 1996, Muối của đất.

• Năm 2010, Ánh sáng của thế giới.

• Cuối cùng, sau khi từ chức Giám mục Roma, ông đã dành cho Giáo hội những suy ngẫm cuối cùng của mình, xuất bản vào tháng Chín năm 2016 với tựa đề Những cuộc trò chuyện cuối cùng, trong đó ông giải thích những lý do đằng sau quyết định lịch sử của mình.

Một trong những vấn đề đặc biệt quan tâm trong thần học của Ratzinger là mối quan hệ giữa chân lý và lý trí, giữa đức tin và khoa học. Những chủ đề này vẫn rất cấp thiết trong thời kỳ giáo hoàng của John Paul II, người mà Ratzinger gắn bó như một người thực hiện và người truyền cảm hứng.

Ngoài ra, cần lưu ý rằng Hồng y Joseph Ratzinger, thay mặt cho John Paul II, đã chỉ đạo việc xuất bản một tài liệu phức tạp của Bộ Giáo lý Tín ngưỡng, Thông điệp về Fatima.Một bình luận thần học thách thức được viết với mục đích làm sáng tỏ vấn đề phức tạp của bài bí mật thứ ba.

Thực tế, trong Bình luận Thần học của Hồng y Ratzinger, người sau này là Tổng Giám mục của Giáo hội Công giáo, không chỉ ra các tiêu chí thần học để cố gắng giải thích ngôn ngữ biểu tượng đặc trưng của phần thứ ba của điều được gọi là bài bí mật của Fatima. Sự phân biệt rõ ràng giữa sự tiết lộ công khai, đặc trưng của Kinh Thánh, và sự tiết lộ riêng tư, thuộc về thông điệp của Fatima, dẫn đến việc không gánh nặng một nhân chứng tiên tri thần học và giáo hội khó giải thích, không ràng buộc đức tin của người tín hữu.

Thần học của Giáo hoàng Benedict XVI

Là Giám mục Roma, Giáo hoàng Benedict XVI đã xuất bản ba lá thư encyclical quan trọng:

Deus caritas est, ngày 25 tháng 12 năm 2005, về bản chất và tầm quan trọng của tình yêu của Thiên Chúa.

Spe Salvi, ngày 30 tháng 11 năm 2007, về nguồn gốc của hy vọng Kitô giáo là đức tin.

Caritas in veritate, ngày 29 tháng 6 năm 2009, về tình yêu như một hành động tự do và sự thật là điều kiện cần thiết cho tình yêu.

Ngoài ra, chúng ta cũng cần lưu ý bốn thư khuyến khích của Giáo hoàng, tất cả đều liên quan đến việc tổ chức một Hội đồng Giám mục:

Sacramentum caritatis, ngày 22 tháng 2 năm 2007, về Thánh Thể là điểm cao của cuộc sống Giáo hội.

Verbum Domini, ngày 30 tháng 9 năm 2010, về Kinh Thánh như Lời Thiên Chúa được đọc và giải thích trong truyền thống của Giáo hội.

Africae munus, ngày 19 tháng 11 năm 2011, về vai trò của Giáo hội trong việc thúc đẩy hòa bình và công lý, hoặc nói cách khác, phúc lợi chung trên lục địa châu Phi.

Ecclesia ở Trung Đông, ngày 14 tháng 9 năm 2012, về sự Liên kết và Chứng tỏ mà Giáo hội cung cấp trong một môi trường đa dạng từ thời bình minh của Kitô giáo.

Chúng ta cũng cần đề cập đến ba tập sách của ngài về Giêsu từ Nazareth vì chúng đã thu hút sự chú ý, không chỉ từ các tín hữu mà còn từ các học giả, nhờ khả năng nội tại của chúng trong việc trình bày bí ẩn, thực tại và thông điệp Phúc Âm của Đấng Cứu Thế.

Dù sao, ngài vẫn không ngừng thúc giục toàn thể Giáo hội khám phá lại vẻ đẹp và cam kết của Kitô giáo trong thế giới đương đại, trở thành những môn đệ chân chính của Chúa Kitô và những người cộng tác với Sự Thật.

Theo Đức Giáo hoàng Benedict XVI, chúng ta cần nói về Maria với sự điềm tĩnh. Sự phóng túng, sự thiếu kiềm chế trong lời nói chỉ có thể làm giảm giá trị những điều mà chúng ta muốn ca ngợi. Đức Giáo hoàng khuyên chúng ta kiềm chế trước bí ẩn của Thiên Chúa, bởi vì sự sâu sắc phải trả giá cho sự nông cạn. Sự điềm tĩnh không loại trừ sự ấm áp. Sự điềm tĩnh không bao giờ là khô cằn hay lạnh lùng. Người vợ hay người bạn không cần nhiều lời để nói với nhau rằng họ yêu thương và hạnh phúc khi ở bên nhau.

Sự im lặng của tình yêu là một lời khen tuyệt vời, bởi vì khen ngợi ai đó là để cho họ biết rằng họ xứng đáng được yêu thương. Để làm điều đó, một cái nhìn đơn giản có thể mạnh mẽ hơn hàng ngàn lời. Ấm áp và sự điềm tĩnh: đây là sự sâu sắc trong sự sùng kính của Benedict XVI.

Trong tập tiếp theo, chúng ta sẽ thảo luận về sự chuyển biến mari học của Ratzinger.

Để tìm hiểu sâu hơn về thần học Maria của Đức Giáo hoàng Benedict XVI, hãy tham khảo Sắc lệnh Redemptoris Mater của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II, một tài liệu mà Ratzinger vô cùng ngưỡng mộ về Maria trong đời sống của Giáo hội.

Hãy tiếp tục học tập: khám phá Thánh Mẫu học, Teologia mariana, các hiện ra của Maria và Chuyên ngành Thánh Mẫu học.