Siapa Paus Benediktus XVI?

Bento XVI: Teolog, Paus, dan Pengagum Maria
Di antara para penerus Santo Petrus, Gereja juga memiliki Joseph Ratzinger.Dia adalah teolog Jerman yang terkenal dan terhormat, yang berpartisipasi sebagai perito teologi bagi Kardinal Uskup Agung Cologne, Joseph Frings, dalam Konsili Vatikan II di bawah kepemimpinan Paus Yohanes XXIII.– Dia dipanggil oleh Paus Paulus VI untuk menjadi Uskup Agung Munich dan Kardinal. – Ditunjuk oleh Paus Yohanes Paulus II sebagai Prefek Kongregasi untuk Doktrin Iman hingga tahun 2005. – Setelah kematian Paus Yohanes Paulus II, dia terpilih sebagai Paus pada 19 April 2005.Setelah sosok raksasa Yohanes Paulus II, yang melakukan 29 perjalanan apostolik di seluruh dunia, menyatukan pengumuman Kristus dengan ekspresi hubungan spiritual yang mendalam dengan Ibu Kristus (Totus tuus), dunia menatap dengan rasa ingin tahu dan kecemasan terhadap Paus baru untuk mengetahui kesaksian hidupnya dan teologinya tentang Maria.Teologi Ratzinger
Joseph Ratzinger memusatkan teologi-nya pada tema-tema terpenting dalam Kekristenan. Di antara karyanya, yang dianggap penting hingga kini adalah *Pengantar Kekristenan* (1969), di mana ia membahas topik-topik besar dalam *Credo Apostolik*. Selanjutnya, karya *Dogma dan Pengajaran* (1973) juga patut disebutkan, yang merupakan antologi esai, homili, dan refleksi yang berfokus pada pelayanan pastoral.Pidato Joseph Ratzinger di Akademi Bavaria tentang topik *”Mengapa Saya Masih di Gereja”*, memiliki dampak besar, di mana ia dengan kejelasan khasnya menyatakan bahwa hanya dalam Gereja, seseorang dapat menjadi Kristen, bukan di luar Gereja. Sepanjang tahun, Ratzinger menerbitkan banyak karya:Pada tahun 1985, ia menerbitkan buku wawancara *Wawancara tentang Iman*.Pada tahun 1996, *Garam Bumi*.Pada tahun 2010, *Cahaya Dunia*.Akhirnya, setelah mengundurkan diri dari jabatan Uskup Roma, ia memberikan Gereja karya terakhirnya, diterbitkan pada September 2016 dengan judul yang bermakna: *Perbincangan Terakhir*, di mana ia menjelaskan, di antara hal lain, alasan di balik keputusannya yang bersejarah.Salah satu isu yang menempati posisi khusus dalam teologi Ratzinger adalah hubungan antara kebenaran dan akal, antara iman dan ilmu pengetahuan. Topik-topik ini tetap relevan selama masa kepausan Yohanes Paulus II, yang Ratzinger hubungkan erat sebagai eksekutor dan inspirator.Selain itu, perlu dicatat bahwa Kardinal Joseph Ratzinger, atas nama Yohanes Paulus II, memimpin edisi dokumen kompleks Kongregasi Doktrin Iman, yaitu *Pesan Fatima*.Dia menulis komentar teologis menantang dengan tujuan menerangi isu rumit dari *terceiro rahasia* Fatima.Dalam *Komentar Teologis* Kardinal Ratzinger, yang saat itu menjabat sebagai Prefek Kongregasi untuk Doktrin Iman, kriteria teologis untuk mencoba menafsirkan *bahasa simbolik* dari bagian ketiga rahasia Fatima tidak diidentifikasi dan dispesifikasikan. Pembagian yang jelas antara *revelasi publik*, seperti dalam Alkitab, dan *revelasi pribadi*, termasuk pesan Fatima, mencegah beban berlebihan pada *nubuat* teologis dan eclesial yang sulit diinterpretasikan, yang tidak mengikat iman umat.*Teologi Benediktus XVI*Sebagai Uskup Roma, Benediktus XVI menerbitkan tiga ensiklik penting:* *Deus caritas est*, pada 25 Desember 2005, tentang sifat dan pentingnya kasih Allah. * *Spe Salvi*, pada 30 November 2007, tentang sumber harapan Kristen yang adalah iman. * *Caritas in veritate*, pada 29 Juni 2009, tentang kasih sebagai tindakan kebebasan dan kebenaran sebagai kondisi yang diperlukan untuk kasih.Kita juga harus mengingat empat Exhortasi Apostolik, semua terkait dengan perayaan Sinode Uskup:* *Sacramentum caritatis*, pada 22 Februari 2007, tentang Ekaristi sebagai puncak kehidupan Gereja. * *Verbum Domini*, pada 30 September 2010, tentang Alkitab sebagai Kata Allah yang dibaca dan diinterpretasikan dalam tradisi Gereja. * *Africae munus*, pada 19 November 2011, tentang peran Gereja dalam mempromosikan perdamaian dan keadilan, atau dengan kata lain, kebaikan umum di benua Afrika.Ecclesia di Timur Tengah, tanggal 14 September 2012, tentang Komunitas dan Saksi yang Gereja tawarkan di lingkungan yang sangat plural sejak fajar Kekristenan.Kami juga harus merujuk tiga volume karyanya tentang Yesus dari Nazaret, karena telah menarik perhatian, tidak hanya para umat beriman, tetapi juga para sarjana, karena kemampuan inherennya untuk menyajikan misteri, realitas, dan pesan Injil dari Yesus.Meskipun demikian, ia tidak pernah berhenti mengajak seluruh Gereja untuk menemukan kembali keindahan dan komitmen Kekristenan di dunia kontemporer, untuk menjadi semakin sejati para murid Kristus dan kolaborator Kebenaran.Menurut Paus Benediktus XVI, Maria harus dibicarakan dengan kesopanan. Eksagerasi dan kelancangan kata-kata hanya dapat merendahkan apa yang ingin dipuji. Paus menyarankan untuk menahan diri, di hadapan misteri Tuhan, dari percakapan yang berlebihan, karena kedalaman membayar harga. Kesopanan tidak menyingkirkan kehangatan. Kesopanan tidak pernah kering atau dingin. Pasangan suami istri atau teman tidak memerlukan kata-kata untuk mengatakan satu sama lain bahwa mereka saling mencintai dan bahagia bersama.Ketenangan cinta adalah pujian yang luar biasa, karena memuji seseorang adalah membuatnya menyadari bahwa ia layak dicintai. Untuk itu, sekadar pandangan bisa lebih efektif daripada banyak kata. Kehangatan dan kesopanan: inilah devosi mendalam Benediktus XVI.Pada episode berikutnya, kita akan membahas tentang perubahan mariologi Ratzinger.Untuk menggali lebih dalam teologi marian Benediktus XVI, lihatlah Ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II, dokumen yang Ratzinger sangat kagumi tentang Maria dalam kehidupan Gereja.Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi marian, Penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.
Responses