奥林匹乌斯的梅托迪乌斯（卒于311年）的玛利亚学说

来自奥林匹亚的梅托迪乌斯，可能是小亚细亚的利西亚主教，我们关于他的生平信息很少：据知他在311年殉道。他写了许多作品，其中最著名的是《十处女的共进宴》或《关于童贞的对话》，模仿了柏拉图的《宴会》。在这部对话中，十位处女轮流赞美童贞的优点。对话以一首赞美基督新郎和祂的妻教会结束。基督恢复了堕落和腐败的人，将他带回原始状态和上帝。这一重塑发生在童贞女的腹中，一个纯洁的地方，充满了圣灵的力量。来自亚伯到约翰洗者的处女和纯洁者游行汇聚在基督身边，这是一场忠诚和殉道的游行。玛利亚，童贞女，是上帝与人之间的婚床。她是无污秽和纯洁的生命之母，与新郎基督和整个教会相遇，坚定地表达她的无条件忠诚。《关于童贞的对话》重塑人成基督> 合适的是，上帝的长子，即智慧，要与第一个塑造的人，第一个和长子的人类结合。因为这位是基督：一个充满纯粹和完美的神性的人，也是神在人中。他是最古老的时空和第一个天使长，因为他要与人类结合，所以他住在最古老和第一个的人，亚当身上。因此，上帝重塑了万物自始，并通过重生使它们更新，从童贞女和圣灵中生下了基督。自始，当大地还未耕种，尚未塑造时，上帝用泥土塑造了最合理的生命…> 亚当，就像一块还未硬化的、柔软的泥土，尚未像一个容器一样因不朽而变得坚硬，因罪而融化，像水滴滴落。因此，上帝再次从上方浇灌，在童贞女的腹中塑造他，首先让他变得坚硬而紧实。然后，将他与逻辑结合起来，非常坚硬而不可破坏，将他带入生命，以避免他因外部腐败的波浪而衰败，再次分解。(《共餐》，III，4-5)在处女的游行中

抗：因着你，我保持纯洁，手举明灯，我迎向你，啊，新郎！
《圣诗》 (18): 你母亲，生你和生命之源，无污点，未受浸礼，在子宫中没有种下，却显得像违背床帐的处女。
但她说，啊，受祝福的：
抗：因着你，我保持纯洁，手举明灯，我迎向你，啊，新郎！

(《共餐》，XI，18)

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为了深入研究圣传中的玛利亚学，请参考约翰·保罗二世的《救赎之母》通启，该文阐明了玛利亚在教会神学传统中的作用。

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