我们的心燃起火焰：徒2:1、1彼得1以及路24章中的马太和马可

“我们的心为着他谈论的路径而燃起，他打开了《经文》，向我们揭示了这些事。”
路 24:32

当耶稣在路加福音 24 章所描述的埃马乌斯之路上与我们对话并打开《经文》时，我们的内心充满了激情。第三个主日，复活节后年A，围绕着认出复活者，呈现了三个文本。使徒行传 2:14-22-33 描述了彼得在五旬节见证上帝复活了耶稣，从而证实了大卫的预言。彼得书 1:17-21 谈到了通过基督的宝血赎回的珍贵，以及他的复活为信徒的信仰和希望奠定了基础。路加福音 24:13-35 讲述了两个在路上的门徒与耶稣相遇，但尚未认出他，直到他分给他们面包，他们的眼睛才被打开。这三个文本都描述了复活者逐渐向门徒显现的过程，通过话语和面包。

一. 第一读：使徒行传 2:14-22-33

在五旬节，彼得与十二使徒一起站起来，对聚集的群众发表演讲。他的演讲基于圣经论证，讲述了耶稣的复活：

“我们这个人，耶稣，被你们按着上帝的旨意和先知的话所指认，就是你们所见所受的这耶稣，上帝已经使他活了。” (行 2:22)

根据上帝的计划和无律法的人手，耶稣被钉在十字架上，但上帝复活了他，“因为是不可能让死亡束缚他” (行 2:24)。彼得引用了大卫的诗篇 16:8-11，预言他的后裔不会见死亡：

“我要宣告你是上帝的子，直到地极。” (诗 16:10)

彼得宣称，我们都是这个事实的见证人：“我们是见证人，这是你们所见的，也是上帝所赐给我们的力量” (行 2:32)。五旬节的演讲是基督教传道模型：将圣经与历史事实联系起来，建立信仰。

二. 第二读：彼得前书 1:17-21

«你们若是呼唤那不偏不倚、按着各人的行为判断每一个人的父，就当在流散中谨慎行事。」（彼得前书 1:17） 基督徒的生活是在流散中度过的：最终的家园尚未到来。但救赎已经实现：“你们被救脱了，从你们祖先所继承的虚无虚伪的生活方式中，不是用银或金这样易腐的东西，而是用基督宝血，像无瑕无污的无辜羔羊一样。”（1:18-19） 基督是在万物创造之前被预定，并在最后时代因着你们而显现，是出于爱。（20） “神使他从死里复活，又赐给他荣耀，使你们的信心和希望都在神里。”（21） 复活是希望的基石，不是心理投射，而是神揭示了他对所有人的计划的事实。三.福音：路 24:13-35同一天，复活后，两个门徒走在耶路撒冷以南约十一公里的地方，即以马忤斯。耶稣接近他们，与他们同行，但他们无法认出他。耶稣问他们讨论什么。克莱帕斯惊讶地回答：“你是唯一一个在耶路撒冷不了解这些事的旅行者吗？”（路 24:18） 他们向他讲述了先知、审判、死亡、希望破灭、妇女去坟墓却见到天使的幻象等所有事情。耶稣回答：“你们这些人，为什么心里如此迟钝，不理解这些先知所说的一切呢？难道基督不必受苦，进入他的荣耀吗？”（24:25-26） 然后，从摩西和所有先知开始，他解释了关于他的经文。到达以马忤斯后，他们邀请他留下。在餐桌上，他拿起面包，祝谢，断成片，递给他们。他们的眼睛被打开，他们认出了他。他们彼此说：“难道我们的心不是热烈的吗？他在路上和我们讲解圣经的时候，我们怎么没有认出他是基督？”（24:32） 他们立即起身，回到耶路撒冷，把这一切告诉了别人。四.玛利亚和以马忤斯的路在《诗篇》16中，引用说圣者不会见腐烂的坟墓。在圣母玛利亚的升天中，她以独特的方式参与了这种恩典，因为教会相信她的身体被保存了，免于腐烂，并像复活的儿子一样被提升到荣耀中。彼得前书1将基督描述为无瑕无疵的羔羊：玛利亚是羔羊之母，而她自己，通过《无污罪受胎》的恩典，是人类最接近利未记中要求的无瑕牺牲者。以马内利的相遇有两种阶段：在路上解释的话语和在桌上切开的面包。玛利亚在这些阶段中表现得非常突出：她在《启示》中接受了上帝的话语，并在路途上默默地将它们存记在心（路2:19），并在纳扎雷的桌上与儿子一起切开面包三十年，在任何使徒参与割饼之前。以马内利的门徒在路上没有认出耶稣，因为他们的眼睛被遮蔽了。玛利亚从未被遮蔽：她从《我应许》开始就一直认出他是上帝的儿子，是她的儿子。在以马内利的门徒的心中燃烧着的火焰，在玛利亚的心中已经燃烧了三十三年。