그리고 칼잡이를 시켜 그의 머리를 베어 판에 담아주라고 했다. 그는 감옥에서 그를 참수했다.
마르코 6,27

성 요한 세례자의 순교는 두 가지 텍스트를 통해 권력 앞에 선 예언자의 충성심에 대한 기억을 결합한다. 예레미야서 1장 17-19절에서 하나님은 예레미야에게 두려워하지 말라고 경고하시며, “나는 너와 함께 있어 너를 구원할 것이다” (19절)라고 말씀하신다. 마태오 복음서 6장 17-29절에서 요한 세례자는 권력이 듣고 싶어 하지 않는 진실을 말함으로써 권력에 의해 처형된다. 마리아의 “십자가 옆에 서 계신 것” (요한 19,25)은 요한이 생전과 죽음에 걸쳐 선포한 충성심을 보여준다.

I. 제1독서: 예레미야서 1,17-19

예레미야의 부름은 모든 예언자의 소명의 구조로 이어진다. “그대에게 부끄러워하지 말라. 그대 앞에 나 설 자들이 그대에게 부끄러워할 것이다” (17절). 용기는 독립적인 덕목이 아니라 신성한 현존의 결과이다. “나는 그대와 함께 있어 그대를 구원할 것이다” (19절). 예언자는 그를 보내신 이의 지지를 받는다. 가시적인 지원이 사라질 때 예언자는 넘어질 수 있다. 하지만 진정한 지원이 있을 때, 심지어 죽음 속에서도 승리가 가능하다.

“오늘날 나는 그대를 강철의 도시, 철기 기둥으로 삼으리라” (18절)라는 약속은 고통의 부재가 아닌 내면의 불멸성을 약속한다. 왕들과 공복들과 제사장들은 “그대에게 맞서 싸우지만, 그대에게는 승리하지 못할 것이다” (19절). 요한 세례자는 참수당한다. 하지만 그는 패배하지 않았다. 명백한 패배는 가장 높은 수준의 예언자 약속의 성취이다.

II. 복음: 마태오 복음서 6,17-29

마태오는 장면을 극적으로 묘사한다. 헤로데는 요한을 두려워했지만, 헤로디아의 영향력 아래에 있었다. 연회, 춤, 무모한 서약, 머리를 요구하는 그릇. 비극의 아이러니는 헤로데가 “존경받는 요한이다” (20절)라고 알면서도 논리적 즐거움과 자부심에 의해 이성에 반하는 결정을 내린 것이다. 예언자의 죽음은 우연이 아니라 그의 사명의 성취이다. 요한은 그 길을 준비했고, 그 길을 걸었다.

마지막 문장, 요한의 제자들이 그의 시신을 가져가 예수님께 보고한 것(29절)은 예언자의 순교와 메시아의 사명 사이의 연결을 보여준다. 요한은 그의 사명을 위해 보내졌고, 그의 사명을 완수하고 죽음을 맞이했다. 그는 그가 준비한 길을 따라 걷는 첫 번째 사람이 되었다.

III. 권력에 말하기를 두려워하지 않은 예언자

요한 세례자는 여호수아 1장 17절의 “부끄러워하지 말라”는 말씀을 가장 문자적으로 구현했습니다. 그는 도덕적 진실인 “네 형의 아내를 취하는 것은 옳지 않다”고 헤로데 안티파스에게 말했습니다(마태오 6:18), 정치적 결과를 고려하지 않고 말입니다. 정치적 결과를 계산하지 않고 진실을 말함은 진정한 예언자의 표식입니다. 청중이 무엇을 원하는지 묻지 않고 진실을 말하는 것입니다.기독교 전통은 요한의 순교를 도덕적 진실을 증언한 모든 순교의 원형으로 보았습니다. 믿음은 단순한 신념이 아니라 권력과 맞서 진리를 말하는 윤리적 요구입니다. 20세기의 순교자들, 마시밀리아노 콜베와 오스카 로메로 같은 이들은 권력이 듣지 않는 진실을 말하고 그 대가를 치렀습니다.

IV. 마리아: 심판을 내린 권력에 대한 충성

시메온은 마리아에게 “네 영혼을 칼로 찌를 것”이라고 예언했습니다(루카 2:35). 요한 세례자의 순교가 이 칼의 의미를 밝힙니다. 이는 단순한 심리적 고통이 아니라 진리가 권력에 의해 비난받을 때 느끼는 특정한 고통입니다. 마리아는 자신의 아들을 비난한 권력을 목격했습니다. 헤로데가 요한을 처형한 것처럼 말입니다.요한 세례자의 순교 축일은 우리의 충성심에 대한 질문을 던집니다. 우리는 인기가 없는 진실을 위해 저항할 수 있습니까? 진실을 말한 대가로 목숨을 잃은 요한, 모든 사람들이 도망쳤을 때 서 있었던 마리아, 하나님의 메시지를 전하다 감옥에 던져진 예레미야: 이들은 박수를 받지 않는 충성심의 모범입니다. 여호와께서 말씀하셨듯이, “나는 너와 함께하여 너를 구원하리라”(예레미야 1:19)는 약속은 이러한 충성심의 유일한 동기입니다.