上帝派他的儿子，由女人出生：尼希米记 3，加拉太书 4，以及路加福音 2中的玛利亚，上帝的母亲。

神派了他的儿子，由女人降生。 (Gal 4:4)一、第一读经：出埃及记 6:22-27主命摩西，吩咐亚伦及其子民用这些话祝福以色列人：“主必赐你福，必保护你。主面光照耀你，赐你恩典。主转面向你看，赐你和平。”（出埃及记 6:24-26）并解释：“他们要用我的名祝福以色列人，我就赐福给他们。”（出埃及记 6:27）。出埃及记中的这份神圣祝福是圣经中最古老的文本之一。其结构分为三部分：祝福和保护、光和恩典、面容和和平。主的名标志着归属：被祝福的人属于主。亚伦所宣读的祝福预示了耶稣的名字所带来的祝福，耶稣是“救主”。二、第二读经：加拉太书 4:4-7保罗阐述了基督的成肉身：当“时间成熟”时，神“差遣他的儿子，由女性生，由律法生”（加拉太书 4:4）。这句话阐明了两个出生：神生和女性生。其目的：“要赎回在律法下的人，使我们得受领养为儿女的恩典”（加拉太书 4:5）。并得到灵性的印证：“神差遣他的灵到我们心中，叫我们喊阿爸、父”（加拉太书 4:6）。保罗没有直接提及玛丽，但“由女性生”是“圣母玛利亚”这个头衔的教义基础：如果上帝的儿子由女性生，那么这位女性就是上帝之母。431年的尼西亚公会议（Council of Ephesus）确定拒绝称玛丽为“圣母”就是否认基督的成肉身。牧人前往伯利恒，见到了玛丽、约瑟夫和婴儿耶稣在马厩（路加福音 2:16）。他们传达了所听到的信息，所有听者都感到惊讶（路加福音 2:17-18）。“但玛利亚却守着这些事，在心里思念”（路加福音 2:19）。八天之后，他们给耶稣取了名字（路加福音 2:21）。路加福音 2:19 是一段非常深刻的经文：当牧人说话，听者惊讶时，玛利亚却在守着并思念。动词“守着”暗示了积极的保存。动词“思念”意味着她将所见与所知相比较，天使的话语、先知预言和圣经经文。玛利亚是第一个在基督化儿子中信仰的信徒。“圣母玛利亚”这个头衔是基督教传统给玛利亚的最具革命性和最深刻的头衔。革命性在于它直接触及了根源：不是仅仅说玛利亚是圣洁或模范，而是她的儿子是神。密集之处在于它包含了整个基督学：如果耶稣是神，而玛利亚是他的母亲，那么玛利亚就是上帝之母。431年的尼西亚公会议（Council of Ephesus）确定了这个头衔，不是为了赞美玛利亚，而是为了捍卫对基督的信念。加拉太书 4 说，上帝的儿子“由女性生”，这名女性不仅生了一种性质，生了一种神圣的人格。路加福音 2:19 展示了玛利亚在守着并思念：她是一个忠实的信徒，不只是庆祝神秘，而是让神秘在自己内心成长。教会将全年时间置于玛利亚的母性之下。