我就是道路：约14章6节，第二部分，是通往真理和生命的道路。

“我就是道路、真理和生命；没有人能到父那里去，除通过我以外。”（约 14:6）第五周复活节（年A）的三个文本围绕着基督的身份和教会的使命展开。一、第一读：行传 6:1-7随着教会的成长，希腊语犹太人对每日分配的忽视引发了抱怨。十二使徒召集了门徒大会，提议：“不该我们放弃上帝的话语，去服侍餐桌。你们选七个人，有好名声的，充满圣灵和智慧”（行传 6:2-3）。选了七个人，包括充满信心和圣灵的斯蒂芬和菲利普。十二使徒在祈祷后为他们施礼。 “上帝的话语越来越多地传播；耶路撒冷的门徒数量大幅增长，许多祭司也归信了”（行传 6:7）。七位执事的选举展现了早期教会的组织智慧：上帝的话语需要全心奉献的仆人，而为最需要的人服务也需要专心的工作。二、第二读：1彼得 2:4-9“来到他面前，那活石，被人类拒绝，却在神面前被选择，也成为人们的珍贵石头。你们，作为活石，也建构成精神上的建筑，成为神圣的祭司，通过耶稣基督为神献上精神上的祭物”（1彼得 2:4-5）。彼得将每个受洗者比作《旧约》中以色列人的词汇：“你们是受拣选的种族，是王权祭司，是圣洁的国度，是神所拥有的子民，为着宣扬他那从黑暗中召唤你们到他奇妙的光中”（1彼得 2:9）。受洗者的身份不是社会上的，而是神学上的：不是他们的行为定义了他们，而是他们所接受的。被拒绝的石头成为了角石，每个受洗者都是这个建筑的一部分。三、福音：约翰 14:1-12在最后的晚餐中，耶稣为门徒准备离开。 “不要心惊。你们信神，也该信我。我父的家里有无数住处。如果不是，我早就告诉你们了。因为我要去为你们准备一个地方”（约翰 14:1-2）。 托马问：“主啊，我们不知道你要去哪里，怎样才能知道路呢？”耶稣回答：“我就是路，真理，生命。没有人能直接来到父，除非是通过我（6）。 腓立比人请求说：“主啊，求你让我们看到父，这就足够了。” 耶稣回答道：“腓立比啊，我与你们同在这么久，你还不认识我？认识我的人也就认识了父。”（9）耶稣所做的事不是自己做，而是住在他里的父在做（10）。 他又说：“我实在告诉你们，相信我的人，就必行我所行的事，甚至能做比这些更大的事。因为我要去见父。”（12）离开的耶稣更加显现，而非减少：相信的门徒将因受圣灵的启发而行更大的事。四、玛利亚与沉默祭司的职分《一佩二》称受洗者是一个“王祭司”，为献上精神祭物（1：2）。 玛利亚以卓越而独特的方式实现了这一祭司职分。 在耶稣在圣殿受献时，她用双手将自己的儿子献给父（40天后的受献）。 在十字架下，她再次将死去的儿子献给父，这不是放弃，而是母亲对救赎牺牲的同意。 玛利亚是最高形式的王祭司。 《约十四》说：“你们心里不要困惑。” 玛利亚是这种和平的典范。 西门正言道，一把刀将刺穿她的灵魂，她却没有逃避。《行传》六章描述了会众选派服务者，使十二使徒能专心于言传和祷告。 根据《行传》一章14节，玛利亚在圣灵的指引下，成为无声服务的模式，她不追求突出地位，而是与会众一起持久祷告。 耶稣在《约十四》中说，相信的人将行更大的事。 玛利亚因更深的信心，成为恩典的渠道，圣灵通过她继续在几个世纪后完成耶稣的功业。