新创造的《玛利亚赞歌》：创三14-18和路一46-55，圣母的访问

我的灵魂赞美耶和华，我的精神在我救赎者上帝中欢欣鼓舞。

“我的灵魂赞美耶和华，我的心灵在神我救主中欢喜。” (《新译梵文圣经》，路加福音 1:46-47)

新创造的《玛利亚赞歌》：四项马利亚学说（路1:46-55）

新创造的《玛利亚赞歌》：这种喜悦的根源是主「在你中间」的临在。希伯来语表达beqerebek字面意思是「在你腹中」、「在你内脏」。玛丽学说传统深刻地领会了这种语言的意义：当玛丽访问伊丽莎白时，她带着主「在自己内」，字面意思是她的腹中。被先知们邀请欢欣鼓舞的「西奥尼的女儿」在玛丽中得到了最完美的实现，她怀着以色列王、以马内利、先知们所应许的主。新创造的《玛利亚赞歌》：在圣三14-18和路加福音1:46-55中访问的4个马里亚密钥，在教会礼仪中。二. 访问：第一次圣体游行路加福音中关于访问的叙述，从马利亚的急切行动开始：“在那个时候，玛利亚起身，急忙前往山间，到犹大的一个城镇。”马利亚的急切并非焦虑，而是爱之冲动，她前往满足需求。伊莎贝尔年迈，正怀有身孕。马利亚年轻，刚刚收到启示，便去侍奉她。从自我出发，前往与他人相遇，这是基督教使徒工作的根本姿态。马利亚不等待世界来找她，她前往世界。当玛丽，新的创造的《赞美诗》的活反面，进入扎加利亚的家，向伊莎贝尔问候时，发生了超越简单礼仪的东西。“伊莎贝尔听了玛丽的问候，孩子在她的子宫里跳动，伊莎贝尔充满了圣灵”。约翰洗者，还在母亲子宫里，认识了玛丽子宫里基督的存在。玛丽的问候是主的临在传达的工具：约翰像大卫在亚伦的约柜前跳跃欢欣。玛丽是新的约柜，承载着主从犹太山区的山巅来到这里。在新的创造的宏伟前景下，伊莎贝尔的感叹是第一个基督教的宣告：“你在妇女中受福，你的胎中受福！这恩典从哪里来？因为看, 你将生下主人的母亲来拜访我”？“主人的母亲”这个标题是路加福音对以弗所的神母的对应：伊莎贝拉承认玛丽是主的母亲。她还添加了通过几个世纪回荡的祝福：“幸运的是，她相信了，因为会实现主对她的话”。玛丽的信仰，而不仅仅是她的肉身母亲身份，是她受福的基础。三. 新创造的《马利亚赞歌》：末世逆转的颂歌《玛利亚赞歌》（Magnificat）是圣经中归于女性的篇章最长，也是基督教礼仪传统中最丰富的歌曲。路加福音作者在其基础上构建了这一篇章，借鉴了旧约中感恩祈祷的传统，尤其是安娜的赞美歌（1王下 2:1-10），并通过玛利亚的独特经历丰富了这一传统。其结构分为三部分：感恩于个人经历（46-50节）、宣告上帝在历史中的作为（51-53节），以及总结在对亚伯拉罕之约的忠实（54-55节）。《马格纳夫卡》的神学中心在于上帝在历史中实现的末世逆转：“他从宝座上推翻了权势者，提升了卑微的人；他使饥饿的人饱足，让富足的人空离开去”。这种逆转不是对未来模糊的承诺。它是在过去的时间上宣告的，用希腊语的过去时表示已完成的行动。上帝已经这样做了。降生是最极端的逆转：上帝的永生儿子成为一位没有社会地位的年轻女子在加利利一个阴暗村庄中的新生儿。解放性玛利亚学，由拉丁美洲的作者如伊沃内·杰巴拉和玛丽亚·克拉拉·宾格默发展出来，在《玛利亚赞歌》中找到了圣经基础，将玛利亚视为社会正义的先知。不将玛利亚缩减为政治人物，《玛利亚赞歌》防止了玛利亚的敬拜变成疏远人的事：玛利亚赞美一个不对不公无动于衷的神，一个与饥饿者和谦卑者同在的神，一个在历史中行动，恢复罪恶扰乱的秩序的神。《玛利亚赞歌》既是祈祷文，也是行动纲领。IV. 新创造的《玛纳菲卡特》：访问作为教会使命的模型在圣母访视的礼仪庆日（5月31日或6月1日），教会特别强调《新造的赞美歌》（Magnificat Nova Criação）。玛利亚成为第一位传福音者，将道成肉身的道带来到扎卡里亚和伊莎贝尔的家庭门口。这一举动开启了教会的使命：前往相遇，分享复活节前的喜乐，在人类家庭中回响新造的赞美歌。

《新造的《玛利亚赞歌》》也回荡在每天的下午礼仪中：整个教会每天都会重温这首玛利亚颂歌，并与圣母一起宣告主的慈悲，这慈悲“代代相传”。因此，赞歌成为教会朝圣者的恒久祈祷，是向天上耶路撒冷的礼仪预演，那里圣母玛利亚作为新造之母而荣耀地统治着。

索方尼亚书 3:14-18 向“锡安之子”宣告了主的喜乐，即将居住在其中。路加福音 1:46-55 展示了玛丽是真正的锡安之女，这承诺得到了实现。因此，《新创造的《玛纳菲卡特》》是旧约希望和新约成满之间的交汇点，是以色列和教会，是创造和新创造在基督之间的交汇点。

访问节标志着五月，玛丽的月，结束了。玛丽没有在拿撒勒保持她的喜乐，而是去分享。在分享中，她使圣灵降临伊莎贝尔，让约翰洗者认出了主。教会的使命具有这种道路结构：出发，去相遇，将基督的临在带给那些还不认识或需要重新认识他的人。

玛丽与伊莎贝拉共住三个月，揭示了使命并非一次性的举动。它是一种存在。玛丽没有到来、宣布然后离开。她待了三个月。这个细节具有深厚的意义，经常被玛丽的灵性所强调：在匆忙前往相逢的过程中，使命也需要耐心地停留、陪伴、每日服务。伟大的福音化从忠实服务的小举动开始。

访问节邀请教会和每一位基督徒效仿玛利亚的行动：迅速起身，登上山岭，前往受苦者和期待者身边，通过洗礼将基督的居所带入心灵。无论信徒走到哪里，都可能发生像玛利亚进入伊莎贝尔家时发生的那样的事情：圣灵降临，黑暗中的人认识到光，沉默中的人终于欢欣雀跃。访问节是基督教使命的永恒图标。