皮奥十二世 – 你们将从不屈的基督运动员的心中汲取水：玛丽亚的心和预康塔尔时期的神学

关于玛丽的教义、天使学、恶魔学和约瑟学

除了《Munificentissimus Deus》（1950）和《Ad Caeli Reginam》（1954）等具有重大教义价值的通致信，以及《Le Pelerinage de Lourdes》（1957）等牧灵信，教皇庇护十二世还发表了其他几封具有强烈玛丽主题的通致信：关于圣安德列·波波拉的《Invicti Athletae Christi》（1957），关于耶稣圣心的《Haurietis Aquas》（1956），以及《Ineffabilis Deus》（1954）通致信，该信宣布了玛丽年。这些构成了庇护十二世教皇任期内最系统化的玛丽教义。

教皇

庇护十二世任期教皇任期：1939-1958

分析的通致信

– 《Haurietis Aquas》（1956） 和 《Invicti Athletae Christi》（1957）– 主题：玛丽的心，圣人的模范

《Haurietis Aquas》（1956），耶稣的心和玛丽的心

《Haurietis Aquas》通致信（约15日，1956年）庆祝了耶稣圣心节在整个教会中推广100周年，最初是由庇护九世（1856年）推广的。尽管这封信主要关注耶稣的心，但它也包含了一部分关于玛丽的心的广泛讨论，作为对耶稣心补充的：> “《我将从救主的泉源中，欢欣地汲取水》（耶利米书12:3）。”> “耶稣的心和玛丽的心，如同两个紧密相连的心，组成了一个心，以共同的感知感受到一种情感，以共同的教导传达一种知识，以共同的亲密关系流露爱德。在所有创造物面前，耶稣无限的心超越了所有，但玛丽的心首先接受了圣灵，是世界上第一个点燃基督之爱的心，是第一个感受到基督之痛的心。”

两颗心的神学结合

《Haurietis Aquas》将对圣心耶稣和无污点心灵玛丽的两项敬拜结合起来，表明它们是不可分割的。天主教会尊崇两颗心作为单一敬拜的两种层面：神圣的人性（基督）和人性中的玛利亚（玛利亚作为基督心灵的合作者）。

1957年5月16日《无败的基督运动员》——圣安多尼·博波拉和玛利亚

关于17世纪波兰殉道者圣安多尼·博波拉（1938年封圣）的通函探讨了玛利亚作为圣徒殉道者的模型。玛利亚因与儿子在十字架上的联合而成为“无血殉道者”，因此成为所有殉道者的模型。

皮奥十二世（1939-1958）的玛利亚教义总结

皮奥十二世教皇任期是玛利亚教义官方教导的黄金时代。在他的19年任期内，他发表了以下重要文件：– 1942年：将世界奉献给无污点心灵玛丽（10月31日广播） – 1944年：将无污点心灵玛丽节扩展到整个教会 – 1945年：《恩赐之年》——纪念圣约翰·博斯科去世50周年 – 1947年：《Meditator Dei》——关于礼仪的教理文件，其中包含一个关于玛利亚的章节 – 1950年：《Munificentissimus Deus》——定义了圣母升天 – 1952年：将俄罗斯奉献给无污点心灵 – 1953年：《Fulgens Corona》——庆祝无污点怀孕100周年 – 1954年：《Ad Caeli Reginam》——定义了玛利亚的王权，是马年庆祝活动的一部分 – 1956年：《Haurietis Aquas》——关于圣心耶稣和无污点心灵玛丽 – 1957年：《Invicti Athletae Christi》——《露德朝圣》——露德100周年

皮奥十二世对《梵二》的影响

尽管皮奥十二世在《梵二》召开前四年去世，但他的玛利亚教义为《梵二》第八章提供了重要神学基础。关于王权、升天和两颗心的教义将直接被《梵二》的教父们在制定玛利亚学时采用。

进一步阅读

– 玛利亚学 – 《Munificentissimus Deus》 – 《Ad Caeli Reginam》 – 《皮奥十二世：1957年露德朝圣》 – 《Lumen Gentium》，第八章