Лумен гентіум, кап. VII, н. 49-50 — ангели в паломницькій та небесній Церкві

Глава VII Конституції Догматичного Собору “Лумен Гентіум” (Ватикан II, 21 листопада 1964)

Індія есхатологічна Церкви, що подорожує, та її єдність з Церквою небесною

Ця глава є фундаментальною конкордантою Собору щодо ангелів і святих у небі. У параграфах 49-50 викладено доктрину про ангелів та їхню участь у житті Всесвітньої Церкви.

Конциль: Ватикан II

Документ: Конституція Догматичного Собору “Лумен Гентіум”, глава VII (п. 48-51)

Дата: 21 листопада 1964 р.

Тема: Індія есхатологічна Церкви та її спілкування з ангелами та святими в небі

Латинський текст, LG 49: Ангели як члени Небесної Церкви

До тих пір, поки Господь не прийде у своїй славі, і всі Ангели з Ним (пор. Мт 25, 31), і, знищивши смерть, усі будуть піддані Йому (пор. 1 Кор 15, 26-27), деякі Його учні подорожують по землі, інші, завершивши це життя, очищуються, а інші прославляються, споглядаючи: «Ясно одного і Трійці Бога, як Він є».

Португальська перекладена версія, LG 49

До тих пір, коли Господь не прийде у своїй славі, і всі Ангели з Ним (пор. Мт 25, 31), і смерть буде знищена, і все буде піддане Йому (пор. 1 Кор 15, 26-27), деякі Його учні подорожують по землі, інші, завершивши це життя, очищуються, а інші прославляються, споглядаючи: «Ясно одного і Трійці Бога, як Він є».

Латинський текст, LG 50: Спілкування з ангелами

Так само, як внутрішня зв’язок Церкви, що подорожує, з Небесною Церквою має бути визнаний, Святий Синод, дотримуючись слідів Тридентського Собору, стверджує, що в тілі Євхаристійного Христа, в якому сам Христос присутній тілесно разом з ангелами, які служать, і святими та Блаженною Дівою Марією, які втручаються, має бути повна віра.

Святі Ангели, які охороняють і навіть самі роблять це за нашу спасіння (пор. Хб 1, 14), наші покровителі (пор. Тб 12, 12) та ангели-охоронці, зберігають у нас справжнє євангельське життя та приносять радості раю, які можна мати.

Португальська перекладена версія, LG 50

Так само, як внутрішня зв’язок Церкви, що подорожує, з Небесною Церквою має бути визнаний, Святий Синод, слідуючи Тридентському Собору, стверджує, що в тілі Євхаристійного Христа, в якому сам Христос присутній тілесно разом з ангелами, які служать, і святими та Блаженною Дівою Марією, які втручаються, має бути повна віра.

Святі Ангели, які охороняють і навіть самі роблять це за нашу спасіння (пор. Хб 1, 14), наші покровителі (пор. Тб 12, 12) та ангели-охоронці, зберігають у нас справжнє євангельське життя та приносять радості раю, які можна мати.

Три церкви в “Лумен Гентіум” VII

Глава VII “Лумен Гентіум” формулює спільність трьох вимірів єдиної Церкви:

1. Екклесія перегринанс (Паломницька Церква): живі вірні на землі
2. Екклесія пурганс (Чистильна Церква): померлі вірні в чистилищі
3. Екклесія тріумфанс (Переможна Церква): святі та ангели в раю

Ця трійця концепцій спирається на доктринальне вчення Церкви про Спільноту Святих.

Ангели в літургії Євхаристії

Текст LG 50 підкреслює, що ангели «допомагають» Євхаристії. Ця присутність має літургійне вираження:

• Санктус: «Святий, Святий, Святий» (Ісаї 6, 3), співаний серафинами у видінні пророка і прийнятий земною Церквою в єдності з ангелами.
• Співучасники молитви Євхаристії: згадка апостолів, святих та опосередковано ангелів.
• Марійні префати в молитвах Євхаристії: поєднання співу ангелів з молитвою Церкви.
• In Paradisum: молитва за померлих: «В раю ведіть вас ангели».

Зв’язок з патристичним вченням

LG 49-50 відновлює ключові теми патристичного вчення:

| Тема | Батько Церкви | Джерело |
|—|—|—|
| Ангели в літургії Євхаристії | Святий Іван Крисостом | “Homiliae de Sacerdotio” |
| Ангели-охоронці | Святий Василій Великий | “Ad Eunomium 3, 1” |
| Ангели як міністри Божої провидіння | псевдо-Діонісій | “De caelesti hierarchia” |
| Ангели в Санктусі | Святий Кирило Єрусалимський | “Catecheses Mystagogicae” |
| Ангели та вірні на хресті | Святий Леон Великий | “Sermo 60 про Страсті” |

Екклесіологічні наслідки

Розділ VII LG припускає, що:

• Церква не обмежується земним аспектом: вона включає ангелів та святих в раю.
• Церква не лише людська спільнота: ангели є справжніми членами Церкви.
• Церква має не лише теперішню, а й майбутню природу: вона паломницька, чистильна і переможна.
• Церква має невидиму реальність: її єдність виходить за межі видимої сфери.

Спадщина

LG 49-50 є теологічною основою для:

• CCC (328-336) про ангелів
• Римського літургійного календаря з святами Ангелів-охоронців (2 жовтня), Архангелів (29 вересня), Святого Михаїла (8 травня – дев’ятивіковий період)
• Катехезисів Івана Павла II про ангелів (1986)
• Відродження інтересу до ангелів у постконцильний період

Додаткове читання

• Lumen Gentium, кап. VIII (Марія)
• IV Латеранський конциль 1215, “Firmiter credimus”
• Катехезисів Івана Павла II (1986)
• CCC: Ангели та демони

Перегляньте наш повний посібник з Католицької ангелології.