Josef: weiser und treuer Diener
Die Antifone zur Messe an der Feier der Solenität am 19. März zu Ehren von Heiliger Josef berichtet in zwei kurzen Sätzen: Hier ist der kluge und treue Diener, den der Herr an die Spitze seiner Familie gestellt hat.
Andere Texte sind lang und dicht, voller exegetischer Gedanken und unerschöpflicher Horizontöffnungen. Hier haben wir genau das Gegenteil: Nur zwei kurze, aber sehr klare und sehr anwendbare Sätze. Nicht um sie abstrakt zu betrachten, sondern in die Realität des Lebens zurückzubringen.
Ein kluger und treuer Diener. Wer ist der kluge und treue Diener? Diener ist jemand, der einen Dienst leistet. Aber das Wort deutet auf etwas mehr hin: ein Diener, der auf irgendeine Weise und in jeder Funktion dem Herrn gehört, dem er dient. In diesem genauen Sinne war Josef ein Diener: ein Mann, der Gott im Dienste war, aber kein Sklave, denn in der Sklaverei liegt ein gewisses, eher unmenschliches Element: der Mangel an Freiheit. Von dieser letzten hat Josef immer die volle Herrlichkeit als Meister behalten. Er übte sie jedoch freiwillig aus, indem er Gott in allem, was er als seine Wille erkannte, diente. Er gab sein Leben Gott nicht auf, wie es die Märtyrer tun, sondern weihte es der Mission, für die Gott ihn durch den Engel berufen hatte.
Er war treu, weil er die ihm gebührende Treue gegenüber seinem Gott und Herrn bewahrte. Man könnte den Begriff der Treue, wie er sich in der Hochmittelalterzeit weiterentwickelt hat, wunderbar anwenden: eine persönliche Beziehung der Anhänglichkeit und Loyalität gegenüber dem Herrn, eine unerschütterliche Beständigkeit im Wort, in der Versprechen, zu jedem Preis und trotz jeder Schwierigkeit, eines Hindernisses oder eines Problems, das auftreten könnte. Konzipiert so, hat die Treue eine Konnotation, oder besser gesagt, eine Eigenschaft, die Vertrauen einflößt und es verleiht. Ein treuer Mann ist ein Mann, der fest in seiner Glaube und somit jemand, auf den man zählen kann.
Er war auch klug, weil er mit Weisheit arbeitete. Mit Weisheit zu arbeiten bedeutet, Urteilsvermögen zu haben, zu wissen, was gut und was nicht ist. Aber Weisheit ist nicht nur das. Es gibt mehr. Ein weiser Mann, vor allem, ist ein Mann, der die Realität erkennen und sich ihr anpassen kann und ist somit ein Mann, der über eine solide Grundlage verfügt, um seine Entscheidungen zu treffen. Tatsächlich scheint Josef nicht zu jenen Menschen zu gehören, die ihre Kräfte, oder einen großen Teil davon, damit verschwenden, Projekte zu entwickeln, die sie nie vollenden werden, weil es ihnen schwerfällt, sie umzusetzen. Es sind die Menschen, die von großen Träumen träumen und dann, von so vielen Phantasien abgelenkt, die konkrete Pflicht, die im Moment verlangt wird, vergessen, die über alle erfundenen, aber imaginären Verwicklungen hinausgeht, die sie anziehen. Josef, als weiser Mann, baute keine Luftschlösser, sondern traf seine Entscheidungen nach den genauen Daten, die ihm die Realität der Dinge lieferte.
Aber ein solcher Mann, ein Mann, der ganz bewusst seiner Stellung als Diener seines Gottes und Herrn gegenüber bewusst ist. Der deshalb weiß, dass er existiert, um ihn zu dienen und dies mit voller und entschlossener Freiheit tun will. Der, weil er seine Position freiwillig und frei akzeptiert hat, dieser Treue bis zum Ende treu bleibt, selbst angesichts aller Hindernisse, Widerstände oder Gefahren. Und der, überdies, klug und treu der Realität, in jeder Situation und Umstände die richtige Wahl treffen kann, ohne in unbegründeten Optimismus, blinde Ambition oder töde Eitelkeit zu verfallen, ist ein vertrauenswürdiger Mann.
Josef wurde aus diesem Stoff gemacht, deshalb stellte der Herr ihn an die Spitze seiner Familie. Gott vertraute ihm an, seinen Sohn in Menschengestalt und seine selige Mutter unter seinen Schutz zu stellen: die außergewöhnlichsten Schätze, die je einem Geschöpf anvertraut wurden. Vertrauen bedeutet, in jemandem mit Festigkeit und Sicherheit zu verharren, etwas Wertvolles in seine Hand zu legen mit der einzigen Garantie, die in dieser Treue besteht. Gott wusste, dass Josef klug und treu war, und deshalb machte er ihn zu seinem Mann des Vertrauens, einem von denen, auf die man sich in aller Ruhe verlassen kann, sicher, dass er auch in schwierigen Umständen treu bleiben wird, dass er in jeder Widrigkeit loyal sein wird, dass er die ihm anvertrauten Aufgaben bestmöglich erfüllen wird.
Ein kluger und treuer Diener ist in der Tat ein guter Diener, das heißt, ein Diener, der Gutes tut, und nicht nur gelegentlich oder zufällig, sondern gewöhnlich als dauerhaftes Ergebnis einer Ursache. Die Ursache ist in diesem Fall die Güte. Ein Mensch ist gut, weil er eine solche Qualität hat, dass das Gute aus ihm entspringt, wie gute Früchte aus einem guten Baum kommen.
Was war sein Leben sonst als eine ununterbrochene Hingabe an den Dienst, für den er berufen war? Als Ehemann der Jungfrau Maria, als rechtlicher Vater Jesu, ist jedoch die Qualifikation, die das Substantiv spezifiziert, notwendig, um Missverständnisse zu vermeiden. Das Evangelium verwendet selbst keine solchen Adjektive, und das bietet auch einen hervorragenden Anlass zur Reflexion. Er verbrachte sein Leben damit, sie zu schützen, sich der ihm anvertrauten Mission zu widmen. Und da sich diejenigen, die sich hingaben, nicht mehr selbst gehörten, sorgte er sich ab dem Moment, als er durch den Engel in seinem ersten Traum die Entwürfe Gottes für ihn voll und ganz annahm, nicht mehr um sich selbst, als er Maria als seine Frau annahm und sein Leben für diejenigen begann, die unter seine Obhut gestellt wurden.
An einen einfachen Mann, einen fleißigen, geduldigen, erfahrenen, hilfsbereiten, stillen, bescheidenen, gehorsamen und unbemerkt gewordenen Mann, wurde das Lob eines gerechten, treuen, weisen und guten Mannes gerichtet. Ein Mann, der wusste, schwierige Umstände für die Familie, die Gott ihm anvertraut hatte, zu meistern, sie vor Gefahren zu bewahren oder aus ihnen herauszuführen. Und das tat er ohne den Hauch eines Stolzes oder einer Arroganz aufgrund des Vertrauens, das er genoss. Ohne zu klagen oder zu protestieren, ohne einen Impuls der Ungeduld in den schwierigen, aus menschlicher Sicht unverständlichen Umständen, durch die Gott ihn führte. Weder günstige noch ungünstige Zeiten veränderten seine Treue zu Gott und seine Hingabe zum Dienst an Jesus und Maria: seine Beständigkeit ging so weit, dass man, wenn es jemals in der Welt einen Mann gab, der in allem als treu bezeichnet werden kann, dieser Mann ist Josef von Nazaret.
Wenn die Kirche Josef als Diener bezeichnet und diejenigen, die in Namen der Heiligkeit starben, als Diener Gottes nennt, bedeutet das, dass das Dienen, die Hingabe an den Dienst an anderen, selbst nicht als ein so verachtenswertes Zustand angesehen werden sollte: zumindest nicht so sehr, wie es in den Ohren unserer hoch zivilisierten Zeitgenossen klingt. Es gibt etwas Negatives in der heutigen Betrachtung des Dieners, wenn dieser Dienst nicht im Dienste des Staates, eines Unternehmens, einer vagen und unpersönlichen Entität steht. Wie wenn der Dienst an einem konkreten anderen Menschen, einer Familie, im Allgemeinen an anderen Menschen, ihn erniedrigte, ihn mit einem Stempel der Unwertigkeit markierte, der den Diener unter der menschlichen Würde stellt.
Doch Jesus sagte, er sei gekommen, um zu dienen und nicht gedient zu werden.
(Mt 20,28).
Er beugte sich nieder vor den Jüngern, wusch ihren Füßen und diente ihnen, der Herr! Ich habe euch ein Beispiel gegeben.
(Joh 13,15)
Er gebot ihnen, einander zu dienen. Daher ist Dienen keine schlechte, verachtenswerte oder demütigende Haltung gegenüber der menschlichen Natur. Und die Stellung des Dieners ist keineswegs peinlich. Dienen ist keine Schande. Josef von Nazaret tat nichts anderes, als seine Lieben mit seiner Person und seine Nachbarn mit seiner Arbeit zu dienen: alles das, was zwar nicht zu den üblicherweise als besonders erwähnenswert geltenden Tätigkeiten zählt, ist gerade das, was die Essenz des Lebens jedes Menschen, wie das Leben Josef’s, ausmachen sollte.
Es ist nicht einfach für einen Familienvater, seiner Mission gerecht zu werden, wenn er nicht bereit ist, seine Lieben aufopfernd zu dienen, das Wohl von ihnen über alles zu stellen, selbst auf Kosten von sich selbst. Wenn er nicht lernt, sich nicht geschmeichelt zu fühlen, wenn dieser Dienst die notwendige Zeit für seine Familie erfordert, indem er einen Teil davon von Freunden, Freizeit, sozialen oder beruflichen Beziehungen abzieht.
Selbst wir, die wir uns Christen nennen, also Jünger Christi, scheinen heute nicht besonders geneigt zur Tugend der Demut. Und vielleicht ist das der Grund für den Niedergang vieler Berufe und Tätigkeiten, die ohne Liebe, ohne Dienstgeist und ohne Hingabe zu einer vollendeten Arbeit ausgeführt werden. Der Christ muss wissen, dass er nichts weiter ist als der Meister. Und wenn Jesus sagte, er sei nicht gekommen, um gedient zu werden, sondern um zu dienen, muss das Dienen für andere eine Sehnsucht sein, die sogar zu einer Pflicht wird, wenn es um diejenigen geht, die Gott unseren Sorgenfall anvertraut hat.
In diesem Licht lässt sich leicht der Grund erkennen, warum Papst Johannes Paul II. in seiner feierlichen Messe zum Beginn seines Pontifikats ausrief:
„Christus! Erlaube mir, ein Diener zu werden!“
Wen könnte Gott besser der Heiligen Familie anvertrauen als Josef? Als Sankt Franz von Assisi sagte, dass wir niemals über andere stehen sollten, sondern jeden Menschen für Gott dienen sollten, konnte er genau an Josef denken. Und der ausgezeichnete Grund, den Sankt Thomas anführt, um die Notwendigkeit zu begründen, dass die Jungfrau sich mit Josef verheiraten sollte, stammt von Sankt Hieronymus: Damit Josef sie dienen könne, sagt er.
Heilige Teresa nannte Josef einen glorreichen Heiligen in kurzen, aber tiefgründigen Worten:
„Meister des inneren Lebens, fleißiger Arbeiter im täglichen Dienst, treuer Diener Gottes in ständiger Beziehung zu Jesus: das ist Josef. Von Josef lernt der Christ, was es bedeutet, Gott zu gehören und vollkommen unter den Menschen zu sein, die Welt zu heiligen. Betrachte Josef und du wirst Jesus finden, betrachte Josef und du wirst Maria kennenlernen, die stets den Werkstatt von Nazaret mit Frieden erfüllte.“Um die Rolle Sankt Joses als Beschützer Marias und Jesu in der Geschichte der Erlösung tiefer zu erforschen, siehe die Enzyklika *Redemptoris Mater* von Papst Johannes Paul II.Weiterführende Studien: Erkunde die Themen Mariologie, Theologie Mariens, Marienerscheinungen und die *Postgraduale in Mariologie*.
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Siehe auch:
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