Francisco – Christus vivit, cu inima tatălui și cu frații toți: Maria și tinerii, Sfântul Iosif și fraternitatea

Trei documente magnifice ale Papei Francisc: o panorama marian al pontificatului său

Christus Vivit (2019), tinerii, Maria și rolul ei specific

În Exortarea Apostolică *Christus Vivit*, Papa Francisc prezintă o interpretare pastorală originală a figurii Mariei, considerând-o un model pentru tinerii creștini. Numerele 43-48 se concentrează pe Maria ca „tineră creștină” și ca „influencer” al lui Dumnezeu:> „Maria era tânără. Inima ei palpitava de dragoste, ca toți tinerii, dar în spiritualitatea ei era ajutată de o grație divină, care îi permitea să-L cheme pe Dumnezeu cu toată sufletul ei. Cu toate acestea, primul lucru pe care Maria ni-l arată despre ea însăși nu este ea însăși, ci ea însăși pentru alții: «Să se mărească Domnul în mine!» Din această cauză, Maria a fost, într-un fel, prima și cea mai mare «influencer» a lui Dumnezeu: o tânără care nu știa să arate pe alții decât pe Hristos.”

Patris Corde (2020), Sfântul Iosif, și rolul Mariei

Papa folosește termenul „influencer” (din engleză, în textul original italian) pentru a o apropia de cultura digitală a tinerilor. Într-o lume în care adolescenții urmăresc influenceri pe rețelele sociale, Francisc propune Maria ca prima și cea mai mare influenceră din istorie, care nu se promovează pe sine, ci promovează pe Hristos.

Fratelli Tutti (2020), fraternitatea universală și rugăciunea către Maria

În documentul *Fratelli Tutti*, Papa Francisc încheie cu o rugăciune către Maria pentru tinerii de astăzi, invocând maternitatea ei asupra tinerilor creștini contemporani:> „Maria, tânărul, roagă-te pentru noi, fii avocata tinerilor la Fiul tău, ca și cum ai răspuns în tinerețe «fie» (Fiat), ca și cum tinerii noștri ar putea răspunde cu inimi pline «da» (să fie) chemării Domnului.”

Maria, tânăra, roagă-te pentru noi, să fii avocata tinerilor în fața Fiului tău, ca și cum, în tinerețea ta, ai răspuns cu bucurie „Da” (Mt 1:19), ca tinerii noștri să poată răspunde cu inima veselă „Da” Domnului care îi cheamă.

Patris corde (8 decembrie 2020), Maria și Sfântul Iosif

Hrisovul Apostolic Patris Corde, publicat în cadrul sărbătorii Neprihănitei Zămisliri din 2020, pentru a marca cea de-a 150-a aniversare a declarării Sfântului Iosif ca Patron al Bisericii Universale (Pio IX, 1870), include un capitol final despre Maria și Iosif ca cuplu:

„Sfântul Iosif este omul drept (Mt 1, 19), care și-a luat Maria ca soție (Mt 1, 24) și care a apărut alături de Maria, ca un înger păzitor, în viața ei de zi cu zi. Maria și Iosif au vorbit împreună limba iubirii cerești, în tăcere, în ascuns, în susținere reciprocă. Iosif este primul exemplu de soț care iubește soția într-un mod diferit de cel al celorlalți, pentru că o iubește așa cum Hristos a iubit Biserica”

Sfântul Iosif este omul drept (Mt 1, 19), care și-a luat Maria ca soție (Mt 1, 24) și care a apărut alături de Maria, ca un înger păzitor, în viața ei de zi cu zi. Maria și Iosif au vorbit împreună limba iubirii cerești, în tăcere, în ascuns, în susținere reciprocă. Iosif este primul exemplu de soț care iubește soția într-un mod diferit de cel al celorlalți, pentru că o iubește așa cum Hristos a iubit Biserica.

Fratelli tutti (3 octombrie 2020), Maria, mama fraternității universale

Enciclica Fratelli Tutti, despre fraternitate și prietenie socială, se încheie cu o secțiune mariană, unde Maria este prezentată ca mama fraternității universale:

„Maria i-a dat lui Isus lumii, și prin Isus, a făcut ca fiecare om să devină fratele tuturor oamenilor. La Cruce, Isus i-a dat-o pe Maria lui Ioan și tuturor apostolilor și tuturor credincioșilor, ca pe o mamă. Astfel, Maria a devenit mamă nu doar a lui Hristos, ci a întregii umanități, unită frățește. În această perioadă a separărilor și a războiului, Maria stă ca un semn vizibil al fraternității universale”

Maria i-a dat lui Isus lumii, și prin Isus, a făcut ca fiecare om să devină fratele tuturor oamenilor. La Cruce, Isus i-a dat-o pe Maria lui Ioan și tuturor apostolilor și tuturor credincioșilor, ca pe o mamă. Astfel, Maria a devenit mamă nu doar a lui Hristos, ci a întregii umanități, unită frățește. În această perioadă a separărilor și a războiului, Maria stă ca un semn vizibil al fraternității universale.

Concluzie: Mariologia pastorală a Papei Francisc

Mariologia Papei Francisc este, în primul rând, pastorală și existențială: Maria este prezentată ca o mamă apropiată, prezentă în punctele sensibile ale vieții contemporane, tinerețe, familie, viață consacrată, ecologie, fraternitate. Această apropiere pastorală nu diminuează adâncimea dogmatică, ci o face accesibilă.

Citire complementară

Mariologie | Evangheliile Bucuria Evangheliei | Lumen Fidei și Laudato Si | Amoris Laetitia și Gaudete et Exsultate