François – Christus vit, dans le cœur du Père et parmi tous les frères : Marie et les jeunes, Saint Joseph et la fraternité.

# Trois documents magnifiques du Pape François concluent le panorama marien de son pontificat : *Christus Vivit* (2019) sur les jeunes, *Patris Corde* (2020) sur Saint Joseph, et *Fratelli Tutti* (2020) sur la fraternité universelle. Dans chacun, Marie joue un rôle spécifique lié au thème central.## Pape : François## Documents : – *Christus Vivit* (2019, nn. 43-48, 298) – *Patris Corde* (2020, conclusion) – *Fratelli Tutti* (2020, conclusion)## Thèmes : – Marie et les jeunes – Marie et Saint Joseph – Marie et la fraternité## Christus Vivit nn. 43-48, Marie, l’influenceuse de DieuL’Exhortation *Christus Vivit* contient l’une des applications pastorales les plus originales de la figure de Marie : Marie comme modèle de la jeunesse chrétienne. Les numéros 43-48 sont dédiés à Marie comme « jeune chrétienne » et comme « influenceuse » de Dieu :> « *Marie était jeune. Son cœur palpitait proche des amours, comme tous les jeunes, mais dans sa spiritualité, une grâce ineffable l’a aidée, lui permettant de savoir appeler Dieu avec toute son âme. Et pourtant, ce qui montre d’abord Marie jeune, ce n’est pas elle-même, mais elle pour les autres : « Magnifie mon âme le Seigneur ! » Pour cette raison, Marie était, en un sens, la première et la plus grande « influenceuse » de Dieu : une jeune fille qui ne savait montrer que Christ.* »## Marie et la culture numérique des jeunesLe Pape utilise délibérément le terme « influenceuse » (en anglais dans le texte original italien) pour rapprocher Marie de la culture numérique des jeunes. Dans un monde où les adolescents suivent des influenceurs sur les réseaux sociaux, François propose Marie comme la première et maximale influenceuse de l’histoire, celle qui ne se promeut pas, mais promeut Christ.## Christus Vivit n. 298, la prière à Marie pour les jeunesLa prière finale pour les jeunes invite à la maternité de Marie sur la jeunesse chrétienne contemporaine :> « *Marie des jeunes, prie pour nous, sois avocate des jeunes auprès de ton Fils, afin qu’ils puissent, comme toi dans ta jeunesse, répondre « fiat » au Seigneur qui appelle.* »## Patris Corde (8 décembre 2020), Marie et Saint JosephLa Lettre Apostolique *Patris Corde*, publiée à l’occasion de la fête de l’Immaculée Conception en 2020, pour le 150e anniversaire de la déclaration de Saint Joseph comme Patron de l’Église universelle (Pio IX, 1870), comprend une section finale sur Marie et Joseph en tant que couple :

« Joseph est le « homme juste » (Mt 1, 19), qui a « reçu Marie comme épouse » (Mt 1, 24) et qui, aux côtés de Marie dans la vie domestique, est apparu comme un ange gardien. Marie et Joseph ont parlé ensemble la langue de l’amour céleste, par le silence, la discrétion, et le soutien mutuel. Joseph est le premier exemple d’époux qui aime sa femme différemment des autres, car il l’aime comme Christ a aimé l’Église. »

Joseph est le « homme juste » (Mt 1, 19), qui a « reçu Marie comme épouse » (Mt 1, 24) et qui, aux côtés de Marie dans sa vie quotidienne, est apparu comme un ange gardien. Marie et Joseph ont communiqué ensemble la langue de l’amour céleste, par le silence, la discrétion et le soutien mutuel. Joseph est le premier modèle d’époux qui aime sa femme d’une manière unique, car il l’aime comme Christ a aimé l’Église.

Frères et sœurs (3 octobre 2020), Marie, mère de la fraternité universelle

L’encyclique Fratelli Tutti, sur la fraternité et l’amitié sociale, se conclut par une section mariale où Marie est présentée comme la Mère de la fraternité universelle :

« Marie a donné Jésus au monde, et par Jésus, elle a fait de chaque homme le frère de tous les hommes. À la Croix, Jésus a confié Marie à Jean, et à tous les apôtres et à tous les fidèles, comme Mère. Ainsi, Marie est devenue mère non seulement de Christ, mais aussi de toute l’humanité unie dans une fraternité. En cette période de séparations et de guerres, Marie se dresse comme un signe visible de la fraternité universelle. »

Marie a donné Jésus au monde, et par lui, elle a fait de chaque homme le frère de tous les hommes. À la Croix, Jésus a confié Marie à Jean, et à tous les apôtres et à tous les fidèles, comme Mère. Ainsi, Marie est devenue mère non seulement de Christ, mais aussi de toute l’humanité unie dans une fraternité. En ces temps de séparations et de conflits, Marie apparaît comme un signe visible de la fraternité universelle.

Conclusion : la mariologie pastorale de François

La mariologie du pape François est avant tout pastorale et existencielle : Marie est présentée comme une mère proche, présente aux carrefours sensibles de la vie contemporaine, la jeunesse, la famille, la vie consacrée, l’écologie, la fraternité. Cette proximité pastorale n’affaiblit pas la profondeur doctrinale, au contraire, elle la rend accessible.

Lecture complémentaire

Mariologie | Evangelii Gaudium | Lumen Fidei et Laudato Si | Amoris Laetitia et Gaudete et Exsultate