Francisco – Christus Vivit, Patris Corde y Fratelli Tutti: María y los jóvenes, San José y la fraternidad

Tres documentos magnos del Papa Francisco cierran el panorama mariano de su pontificado: Christus Vivit (2019) sobre los jóvenes, Patris Corde (2020) sobre San José, y Fratelli Tutti (2020) sobre la fraternidad universal. En cada uno, María desempeña un papel específico ligado al tema central.

Christus Vivit nn. 43-48, María, la influencer de Dios

La Exhortación Christus Vivit contiene una de las aplicaciones pastorales más originales de la figura de María: María como modelo de la juventud cristiana. Los números 43-48 están dedicados a María como «joven cristiana» y como «influencer» de Dios:

«Maria erat juvenis. Cor eius palpitabat propinquum amoribus, sicut omnium juvenum, sed in eius spiritualitate gracia inerrabili adiuvabantur, qua sciret Deum vocare cum tota sui anima. Et tamen, primum quod ostendit nobis Maria iuvenis non est seipsa, sed seipsa pro alterius: «Magnificat anima mea Dominum»! Pro hac ratione Maria erat in modum prima maxima «influencer» Dei: una iuvenis quae nesciebat ostendere alteros sed Christum»

María era joven. Su corazón palpitaba cercano a los amores, como el de todos los jóvenes, pero en su espiritualidad era ayudada por una gracia inefable, con la cual sabía llamar a Dios con toda su alma. Y sin embargo, lo primero que nos muestra María joven no es a sí misma, sino a sí misma para otros: ¡«Engrandece mi alma al Señor»! Por esta razón María era en cierto sentido la primera máxima «influencer» de Dios: una joven que no sabía mostrar a otros sino a Cristo.

María y la cultura digital de los jóvenes

Francisco usa el término «influencer» (en inglés en el texto original italiano) deliberadamente, para acercar a María a la cultura digital de los jóvenes. En un mundo donde los adolescentes siguen a influencers en las redes sociales, Francisco propone a María como la primera y máxima influencer de la historia, aquella que no se promueve a sí misma, sino que promueve a Cristo.

Christus Vivit n. 298, la oración a María por los jóvenes

La oración final por los jóvenes convoca la maternidad de María sobre la juventud cristiana contemporánea:

«Maria iuvenum, ora pro nobis, sis advocata juvenum apud Filium tuum, ut, sicut tu in iuventute respondisti «fiat», ita iidem juvenes nostri possint cum cor leto respondere «sicut» Domino vocanti»

María de los jóvenes, ruega por nosotros, sé abogada de los jóvenes ante tu Hijo, para que, así como tú en la juventud respondiste «fiat», así nuestros jóvenes puedan responder con corazón alegre «sí» al Señor que llama.

Patris Corde (8 de diciembre de 2020), María y San José

La Carta Apostólica Patris Corde, publicada en la fiesta de la Inmaculada Concepción de 2020 para el 150.º aniversario de la declaración de San José como Patrono de la Iglesia Universal (Pío IX, 1870), contiene una sección final sobre María y José como esposos:

«Iosephus est «vir iustus» (Mt 1, 19), qui «accepit Mariam coniugem suam» (Mt 1, 24) et qui in domestica lateri Mariae apparuit veluti angelus custos. Maria et Iosephus simul lingua amoris caelestis loquerunt, silentio, occultatione, mutua sustentatione. Iosephus est primum exemplum sponsi qui amat sponsam aliter quam aliii uxorem amant, quia amat ipsam sicut amavit Christus Ecclesiam»

José es el «hombre justo» (Mt 1, 19), que «recibió a María su esposa» (Mt 1, 24) y que al lado de María en la vida doméstica apareció como ángel custodio. María y José juntos hablaron la lengua del amor celeste, en silencio, en ocultamiento, en sostén mutuo. José es el primer ejemplo de esposo que ama a la esposa de modo diverso de aquel con que otros aman a su esposa, porque la ama como Cristo amó a la Iglesia.

Fratelli Tutti (3 de octubre de 2020), María madre de la fraternidad universal

La encíclica Fratelli Tutti, sobre la fraternidad y la amistad social, concluye con una sección mariana donde María aparece como Madre de la fraternidad universal:

«Maria Iesum dedit mundo, et per Iesum, omnem hominem fratrem omnium hominum redidit. Sub Cruce, Iesus Mariam dedit Iohanni, et omnes apostolos et omnes fideles, tanquam Matrem. Sic Maria mater facta est non solum Christi, sed totius humanitatis fraterne uniti. In hoc tempore separationum et belli, Maria stat ut signum visibile fraternitatis universae»

María dio al mundo a Jesús, y a través de Jesús, hizo de cada hombre hermano de todos los hombres. Junto a la Cruz, Jesús dio a María a Juan, y a todos los apóstoles y a todos los fieles, como Madre. Así María se hizo madre no solo de Cristo, sino de toda la humanidad fraternalmente unida. En este tiempo de separaciones y guerras, María está como signo visible de la fraternidad universal.

Conclusión: la mariología pastoral de Francisco

La mariología del Papa Francisco es ante todo pastoral y existencial: María es propuesta como madre cercana, presente en los puntos sensibles de la vida contemporánea, juventud, familia, vida consagrada, ecología, fraternidad. Esta cercanía pastoral no disminuye la profundidad dogmática, sino que la hace accesible.

Lectura complementaria

Mariología | Evangelii Gaudium | Lumen Fidei y Laudato Si | Amoris Laetitia y Gaudete et Exsultate