Denzinger – Index sistematic al definițiilor dogmatice despre îngeri și demoni
Un *Enchiridion Symbolorum, Definitionum et Declarationum de Rebus Fidei et Morum*, cunoscut sub numele de „Denzinger” (după primul său editor, Heinrich Denzinger, 1854), reprezintă o colecție sistematică a definițiilor dogmelor, simbolurilor de credință și declarațiilor magisteriale ale Bisericii Catolice. Fiecare text este atribuit unui număr secvențial unic (DS), care servește ca referință academică universală în teologia dogmatică. Acest post oferă o sinteză a tuturor numerelor DS referitoare la angeloologie și demonologie.
| Titlu | Enchiridion Symbolorum (Denzinger-Schoenmetzer) |
| Editor fondator | Heinrich Denzinger (1854) |
| Editie critică standardă | Denzinger-Schoenmetzer (DS), 36-a ediție, 1976 |
| Structură | Fiecare text este numerotat secvențial (DS 1-DS 5024+) |
| Sursă | Mariologia Academică Libri (Google Drive) |
Index al numerelor DS angelo-demonologice
I. Perioada patristică și antică (DS 1-400)
| DS | Document | Conținut |
|---|---|---|
| 10 | Símbolul Apostolic | Definiția Spiritului Sfânt (clauză angelo-mistică) |
| 21 | Constitutum sub Damaso | „Diavolul a fost creat bun de Dumnezeu” |
| 30 | Concilul de la Constantinopol I (381) | Credo Niceno-Constantinopolitan, descendența din ceruri |
| 150-152 | Concilul de la Calcedon (451) | Legătura angelo-cristologică |
| 198-200 | Concilul de la Constantinopol II (553) | Anatemele anti-origeniste, condamnarea apocalipsei diavolului |
| 286 | Concilul de la Toledo XI (675) | Profesie de credință cu referire la îngeri |
II. Anti-priscilianism, Conciliul de la Braga I (DS 451-464)
| DS | Canon | Conținut |
|---|---|---|
| 451 | Brac. I, can. 1 | Un singur Dumnezeu creator, împotriva dualismului |
| 457 | Brac. I, can. 7 | „Sufletul și corpul omului nu au fost făcute de Diavol” |
| 458 | Brac. I, can. 8 | „Diavolul nu face tunete, fulgere, furtuni” |
| 459 | Brac. I, can. 9 | Astrologia condamnată |
| 460 | Brac. I, can. 10 | Semnele astrologice respinse |
| 462 | Brac. I, can. 12 | „Corpul nu este o invenție a Diavolului” |
| 463 | Brac. I, can. 13 | „Crearea trupului nu este opera unor îngeri răi” |
III. Definiția majoră, Conciliul Lateran I (DS 800-802)
| DS | Text |
|---|---|
| 800 | … (textul complet al definiției majore) |
IV. Conciliul de la Florența (DS 1330-1335)
| DS | Document | Conținut | |—|—|—| | 1330 | Florența, *Cantate Domino (Decretum pro Iacobitis)*, reia învățătura Conciliului de la Latran IV despre crearea îngerilor | | | 1333 | «Diabolus et alii daemones a Deo natura creati boni, sed per liberum arbitrium facti mali» | «Diavolul și alți demoni au fost creați de Dumnezeu ca fiind buni, dar prin liberul lor arbitru au devenit răi». |V. Trento și post-Trent (DS 1500-1900)
| DS | Document | Conținut | |—|—|—| | 1511 | Trento, Sessia a V-a | Păcatul originar și Diavolul | | 1576 | Trento, Sessia a VI-a | Justificarea și opoziția față de Diavol | | 1640-1690 | Trento, Sessia a XIII-a | Euharistia ca luptă împotriva Diavolului | | 1820 | Pius V, *Ex omnibus afflictionibus* | Condamnarea erorilor lui Baius privind demonologia |VI. Bula *Auctorem Fidei* a lui Pius VI (DS 2600-2700)
| DS | Text | |—|—| | 2627-2629 | Condamnarea propunerilor Sinodului Jansenist de la Pistoia (1786) privind devotamentul față de îngeri, apărând devotamentul față de îngeri ca fiind legitim. |VII. Vatican I (DS 3001-3045)
| DS | Text | |—|—| | 3002 | Constituția *Dei Filius*, cap. 1 – Confirmă învățătura Conciliului de la Latran IV despre crearea îngerilor | | 3025 | Anatemă împotriva dualismului |VIII. Magisteriatul secolului XX (DS 3540-4000+)
| DS | Document | Conținut | |—|—|—| | 3622 | Pius XII, *Humani Generis* (1950) | Existența reală a îngerilor ca adevăr de credință | | 4169-4170 | Vatican II, *Lumen Gentium* nn. 49-50 | Îngerii în Biserica cerească și cea pământească | | AAS 60 (1968) 436 | Paul al VI-lea, *Credo del Popolo di Dio* (1968) – fără numerotare DH în această ediție | «Puri spirite, pe care le numim îngeri» |IX. CDF post-conciliar (fără numerotare DH – citați după AAS/EV)
| Document | Conținut | |—|—| | *Inde ab aliquot annis* (1985) | Disciplină privind exorcismele | | *Fede cristiana e demonologia* (1975) | Realitatea personală a Diavolului | | *Opera Angelorum* (1983) | Doar trei arhangheli canonici |Șapte adevăruri dogmatice sintetizate
Sintezând numerele din doctrina angelologică și demonologică, următoarele sunt definite ca dogme:
- DS 800, 1330, 3002: Îngerii sunt creaturi spirituale create de Dumnezeu la începutul timpului.
- DS 800, 1330: Îngerii au fost creați în mod natural buni.
- DS 800, 1333: Diavolul și demonii sunt îngeri care au devenit răi prin alegerea lor.
- DS 198: Căderea îngerilor este irevocabilă (anatemă împotriva lui Origene)
- DS 457-463: Diavolul nu este un principiu creator (anti-dualism)
- DS 1576, 4150: Isus Hristos a învins Diavolul pe cruce și la Înviere.
- DS 2627-2629: Devotarea către îngeri este legitimă (anti-jansenism)
Importanța academică a Denzingerului
Denzingerul este referința universală în teologia dogmatică catolică deoarece:
- Numărare unică și stabilă din 1854
- Citat în toate lucrările teologice serioase
- Include textul original în latină
- Structură cronologică (de la primul secol până în prezent)
- Note critice cu surse alternative (Mansi, AAS, ASS)
Ediții principale ale Denzingerului
| An | Editor | Caracteristică |
|---|---|---|
| 1854 | Heinrich Denzinger | Prima ediție |
| 1957 | Karl Rahner (32.a ediție) | Reorganizare sistematică |
| 1976 | Schoenmetzer (36.a ediție) | Ediția definitivă DS |
| 2009 | Hünermann (43.a ediție) | Include Vaticanul II și magisteriul recent |
Citare academică
Citarea academică standard folosește prefixul DS urmat de număr:
- DS 800, Lateranense IV (1215), Firmiter credimus
- DH 800, folosește prefixul Hünermann (ediția din 2009)
- Dz 800, numerotare Denzinger originală
Lecturi suplimentare
IV Conciliu de la Latran (DS 800) | Florența, Cantate Domino (DS 1330) | Bracarens I (DS 457-463) | Constantinopol II (DH 403-411) | Catecismul Bisericii Catolice despre Îngeri și Demoni
Masterat în Mariologie
Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.Vezi și: Ce este Angeologia? Anii în Biblie și în Magisteriu
Consultați ghidul nostru complet de Angelologie Catolică.
Doriți să studiați demonologia într-un mod metodic?
Acest articol își trage originea din lucrările bibliotecii Locus Mariologicus. Demonologia este una dintre disciplinele programului de studii postuniversitare în Mariologie, studiată cu rigurozitate, pe baza surselor – Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul – și nu cu sensaționalism.
Responses