I. 제1독서: 1고린도 8, 1b-7. 11-13

고린도 교회의 문제는 구체적이고 일상적이었습니다. 시장에서 판매되는 고기는 종종 제사 희생에서 나온 것이었고, 일부 신자들은 신학적으로 잘 훈련되어 ‘우상’이 아무런 의미도 없다는 것을 알고 있었습니다 (v.4). 그들은 맞았습니다. 바울은 명시적으로 그들의 주장을 인정한 후, 그들의 논증을 무너뜨립니다.

이 무너뜨림은 두 단계로 이루어집니다. 먼저 원칙: ‘만약 누군가 알기만 한다고 생각한다면, 그는 진정으로 알지 못하는 것이다’ (v.2). 이 지식은 그 자체로 분리된 지식과 관계의 결함을 의미합니다. 그 다음 결과: 약한 형제들은 우상 숭배에서 벗어난 지극히 최근의 신자로, 그들에게는 다른 의미가 있으며, ‘네 지식으로 약한 자가 멸망하리니, 그는 그리스도를 위해 죽인 형제’ (v.11)입니다. 문장의 무게는 끝에 있습니다. 약한 형제는 그의 이해력이나 신학적인 정통성으로 평가되지 않습니다. 그는 지불된 가격으로 평가됩니다. 바울은 결코 진실을 포기하지 않습니다. 그는 그 진리를 행사할 권리를 포기합니다.

II. 복음: 루카 6, 27-38

평원 설교는 여기에서 가장 높은 지점이자 가장 실천하기 어려운 지점에 이릅니다. ‘적들을 사랑하고, 미워하는 자들에게 선을 행하며, 저주하는 자들을 축복하고, 저주하는 자들을 위해 기도하라’ (v.27-28). 이 네 개의 동사는 강도의 강도를 높이고, 감정이 아닌 행동으로 묘사됩니다. 누구도 적을 좋아하라고 명령받지 않습니다. 하지만 그들에게 선을 행하고, 좋은 말을 하고, 빌어주라고 명령합니다.

이 논증은 모든 탈출구를 막는 결론으로 이어집니다. ‘선한 자들도 선을 행하지 않는 자들과 마찬가지로 선을 행하지 않는 자들도 선을 행할 수 있다’ (v.32-34). 기독교의 혁신은 사랑에 있는 것이 아니라, 예상치 못한 곳에 사랑이 있다는 것입니다. 그리고 그 근본은 인간의 영웅성이 아니라 하나님의 유사성입니다. ‘악한 자들도 자비로운 자와 같이 자비롭다’ (v.35). 여기서 루카는 마태가 언급한 완벽함을 인용합니다. ‘너희는 너희 아버지께서 자비로우신 것처럼 자비롭다’ (v.36).

이 부분은 시장에서 곡물을 파는 장면으로 마무리됩니다. 정직한 상인은 측량하고, 밟고, 흔들고, 다시 채워서 넘치게까지 측량합니다.«다른 사람들과 함께 대하는 방식이 너희에게도 그대로 돌아갈 것이다» (루카 6,38). 이는 협박이 아니라, 실천에 따라 마음이 좁아지거나 넓어지는 방식에 대한 설명이다.

III. 건설하지 않는 지식

두 독서 간의 연결은 정확하다. 바울은 고린도 사람들에게 약한 자들을 대할 때 옳지 않은 태도를 경고하며, 이를 실천하지 않기로 결심한다. 예수님은 사랑하는 자에게 아무것도 돌려주지 않아도 사랑하라고 명령하신다. 두 경우 모두, 기준은 빚진 것이 아닌 다른 사람을 건설하는 데로 옮겨졌다.

이것은 특히 학문을 연구하는 사람들에게 관련된다. 견고한 신학 교육은 진정한 선물이며 교회가 필요로 하는 것이다. 그러나 이 선물은 특정 유혹을 동반하는데, 그것은 전문성을 우월함으로, 우월함은 다른 사람들의 단순한 신앙에 대한 불인내로 변질될 수 있다. 바울은 지식이 아닌 자선을 요구하지 않는다. 그는 지식이 자선, 즉 건설에 의해 지배되어야 한다고 말하며, 이는 왜 그가 몇 장 후에 자선 전체에 대한 찬가를 헌정했는지 설명한다(1코린 13,2).

IV. 자비의 어머니, 마리아의 측량 불가능한 측정

루카의 계명 «자비로운 자가 되라»는 교회 전통에서 구체적인 얼굴을 지닌다. 서방에서 가장 많이 암송되는 기도문 중 하나는 이 이름을 직접적으로 부르는 기도문이다. 《살베 레이나(Salve Regina)》는 마리아의 자비로운 눈을 간청하며 그녀에게 자비를 베풀어 달라고 청한다. 이 칭호는 감상적인 것이 아니다. 그것은 하나님의 자비가 인간 형상인 어머니 마리아의 통해 드러났다는 것을 말한다.

마리아는 먼저 이 자비를 역사의 법칙으로 노래했다. «그의 자비는 대대로 그분을 경외하는 자들에게 미친다» (루카 1,50). 마리아의 찬가인 《마니피카트(Magnificat)》는 하나님의 행동 방식을 묘사하는데, 그는 권력자들을 무너뜨리고 겸손한 자들을 높인다. 누가 이 노래를 부르면 루카의 산상설교에서 하나님의 자비가 인간에게 미치는 방식을 이해하게 된다.

또한, 측량 불가능한 측정이 있다. 하나님은 마리아의 태도에 이 측정을 부여했다. 천사가 그녀를 축복하며 은총이 가득 차 있다고 말했을 때(루카 1,28), 이는 그녀가 받은 것이 넘쳐서 즉시 산으로 달려가 이사벨을 섬기기 시작했을 때(루카 1,39.56) 입증되었다. 그녀가 받은 것은 그녀가 사용한 것이다. 공의회는 마리아의 은총의 모성, 즉 그녀가 은총의 질서에서 계속해서 어머니 역할을 수행한다고 가르친다(LG 62).

따라서, 제23주간의 목요일은 신앙에 헌신하는 사람들에게 간단한 질문을 남긴다. 우리가 배운 것이 다른 사람을 건설했는가, 아니면 단지 우리의 옳음만을 증명했는가?