그들은 기도에 힘썼다: 사도행 1:1, 1베드로 4, 그리고 요한복음 17장의 사도적 기도

글: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · 업데이트 2026-10-25

Hi omnes erant perseverantes unanimiter in oratione cum Maria matre Iesu.
At 1,14

제7주일, 부활절 연중 A, 성령 강림 전, 성모 승천과 성령 강림 사이, 사도들과 마리아는 성전 꼭대기 방인 시날에 모여 기도하며 성령을 기다렸습니다. 세 가지 예배 텍스트는 기도와 기다림에 초점을 맞추고 있습니다. 사도행전 1,12-14은 성모 승천 후 사도들이 시날로 돌아와 모두 한마음으로 기도하던 모습을 이야기합니다. 그들은 여성들과 함께, 예수님의 어머니 마리아와 형제들과 함께 기도했습니다. 1베드로서 4,13-16은 그리스도의 고난에 동참하는 기쁨을 권면하며, 그의 이름을 위해 고난받는 자들에게 영광의 영이 임한다고 말합니다.

요 17, 1-11a는 예수님의 사도적 기도를 소개합니다: “지금이 그 시간입니다. 아들을 영광스럽게 하시고, 영원한 생명을 주시어, 아버지와 사자를 알게 하소서. 그들을 당신의 이름으로 지켜주소서.” 세 가지 텍스트는 그리스도의 떠남과 성령의 은총 사이의 시간, 사도들이 기도와 기다림 속에서 견지했던 시기를 묘사합니다.

I. 성령 강림을 기다리며 기도하다: 사도행전 1, 12-14

승천 후, 사도들은 올리브 산에서 예루살렘으로 돌아왔다. 그들은 성전 꼭대기인 천상절반에 모였다. 베드로와 요한, 야고보와 안드레, 필립과 토마, 바오로와 마태, 야고보 아들 알페우, 시몬 젤로타, 그리고 야고보 아들 유다 등 12사도가 함께했다. “그들은 모두 한마음으로 기도하며, 여자들과 마리아의 어머니이자 예수의 형제들과 함께 지켰다.” (사도행전 1,14)

이 구절은 전체 사도행전 책에서 처녀 마리아가 이름대로 언급되는 유일한 곳입니다. 그녀의 존재는 부차적이지 않습니다. 그녀는 기도를 기다리는 기도 공동체의 중심에 있습니다. 승천과 성령 강세 사이의 성전(성령 강세)은 모든 시간의 교회 전체의 모델입니다: 하나의 연합된 공동체가 기도에 매진하며, 그리스도가 약속하신 성령의 선물을 기다리고 있습니다.

II. 제2독서: 1베드로 4:13-16

형제 여러분, 여러분은 그리스도의 제자로서, 살아있는 돌로 여겨지니, 영적 건물의 기초가 되십시오. 그리스도께서 그 분의 영광으로 말미암아 여러분을 천상의 나라로 이끌어 올리실 것임을 아십시오. 그 분의 영광을 드러내며, 그 분의 힘으로 말미암아 믿음의 여러 가지 수고를 감당하십시오. 그 분이 여러분에게 이 모든 것을 할 수 있는 능력을 주셨으니, 이는 여러분의 믿음의 선한 열매를 드러내어 영광을 하느님께 돌리도록 하심이라.

«그리스도의 고난에 참여하는 한만큼 기뻐하십시오. 그러면 그의 영광이 드러날 때 큰 기쁨을 얻게 될 것입니다.» (1베드 4,13). 그리스도의 고난에 참여하는 것은 패배가 아닙니다. 그것은 그의 영광에 참여하는 길입니다.

사도께서는 덧붙입니다: «만일 그리스도의 이름으로 인해 모욕을 당하면, 복이 있나니, 영광의 영과 하느님의 영이 너희 위에 내림이니라» (14절). 그리스도인으로 고난을 겪는 것은 부끄러울 일이 아니니, 이는 하나님을 영화롭게 할 기회이니라 (16절). 제7주일, 승천과 성령강림 사이는 교회가 기도와 기다림 속에서 견디며, 세상이 그 기다리는 것을 인정하지 않는 압박을 받는 시기이다.

III. 복음: 요한 17, 1-11a

마지막 만찬의 밤에 예수님은 하늘을 우러르시며 기도하십니다: «아버지, 이 시간이 왔습니다. 아들을 통해 아버지께 영광을 드리사, 아들은 아버지를 통해 영광을 드리게 하소서» (요 17,1). 이 시간은 고난의 시간으로, 부활로 이어집니다. 그리고 영광은 상호적인 것입니다: 아들은 죽음에 이르기까지 순종함으로써 아버지를 영광스럽게 하고, 아버지는 아들의 부활을 통해 아들을 영광스럽게 합니다.

«이것이 영원한 생명입니다: 오직 진리이신 하느님과 그분을 보내신 예수 그리스도를 아는 것» (3절). 예수님은 자신이 한 일을 말씀하신다: 아버지께서 주신 이들에게 아버지의 이름을 알린 것. «나에게 주신 말씀을 그들에게 주었습니다» (8절). 이제 예수님은 아버지께 그들을 지켜달라고 청한다: «거룩하신 아버지, 나에게 주신 이들을 당신의 이름으로 지켜주소서, 그들이 하나가 되게 하소서» (11a절).

예수님의 사도 기도는 제자들이 기도에 꾸준히 헌신하는 모델입니다: 맡겨진 이들을 위해 중보하고, 단결을 구하며, 아버지의 이름을 드러내고, 영원한 생명이 삼위일체 하느님에 대한 지식과 사랑임을 드러냅니다.

IV. 마리아와 사도들은 기도로 인내한다

마리아와 사도들은 기도로 인내한다

사도행전 1,14절은 성모 마리아를 승천과 성령 강림 사이 기도 공동체의 중심에 놓습니다. 이는 성모 마리아를 명시적으로 언급한 유일한 사도행전 구절입니다. 성모의 성전(聖殿) 내 존재는 장식적인 것이 아닙니다. 이는 전례적 전통의 기초가 되는 것으로, 마리아를 통해 교회의 모든 기도의 모범을 보는 것을 의미합니다. 마리아는 이미 성령의 강림을 받아 예고된 안나(안누아)의 역할(안누시아티오, 주님 탄생 예고)을 수행하였으나, 이제 공동체와 함께 모든 이에게 주어진 성령의 선물을 기다립니다.

1베드로서 4장은 그리스도의 고난에 참여하는 것에 대해 말합니다. 마리아는 독특하게 십자가 아래에서 그리스도의 고난에 참여했으며, 그 결과로 성모 승천(Assunção)을 통해 영광에 올랐습니다. 요한복음 17장은 예수님의 사도적 기도문으로, “내 이름을 통해 그들을 지켜주소서”라고 기도하며 마리아를 특히 언급하셨습니다. 마리아는 아버지의 이름을 가장 충실하게 대변하며, 처음부터 은총으로 가득 차 있었습니다.

부활절 제7주일, 교회는 성령 강림 전까지 마리아가 주재하는 기도 속에서 기다림을 사명으로 바꾸는 성령의 변혁을 기다린 사도들의 모습을 따라 일치된 기도를 드립니다.