Đáng kể và ân sủng
Đáng kể và ân sủng trong thần học Phaolô (Rm 6,23; 2Tm 2,8) và Maria như mô hình của liên minh với Thiên Chúa
Trong cuộc sống hiện đại, từ “mérito” thường gắn liền với logic meritocratic: sự công nhận lao động, phần thưởng tương xứng với nỗ lực. Theo Bộ Luật Giáo luật (CIC) trong §2006, “từ ‘mérito‘ thường chỉ sự đền đáp mà một cộng đồng hay xã hội dành cho hành động của một thành viên, được xem là tốt hay xấu, xứng đáng được thưởng hay phạt. Mérito liên quan đến đức tính công bằng, theo nguyên tắc bình đẳng điều chỉnh nó.” Tuy nhiên, trước mặt Thiên Chúa, vấn đề này mang những nét hoàn toàn khác biệt: làm thế nào để có được mérito trước Người đã ban cho tất cả mọi thứ? Người là nguyên nhân đầu tiên của mọi điều, như Thánh Thomas đã nói, và chúng ta không thể làm được điều gì tốt đẹp nào mà không có Người.
Sự miễn phí của ân sủng không thể bao gồm công đức. Hơn nữa, khái niệm về công đức, như một danh từ, không tồn tại trong Kinh Thánh. Tuy nhiên, khi chúng ta nói về công đức, chúng ta ngụ ý rằng Thiên Chúa hứa ban thưởng cho những ai tuân giữ lời Ngài. Điều cần lưu ý là khái niệm về phần thưởng sau khi chết chỉ xuất hiện trong Kinh Thánh vào thế kỷ thứ hai trước Công nguyên.Đoạn giáo lý của Thánh Phaolô, nhấn mạnh sự miễn phí của ân sủng, cũng đề cập đến việc sau khi nhận được các phương tiện của công đức (tức là ân sủng), người Kitô hữu sẽ nhận được vương miện công chính từ Đấng Công Bình vào ngày Phục Sinh:> “Vì từ bây giờ, một vương miện công chính được dự trữ cho tôi, mà Đấng Công Bình của Thiên Chúa sẽ ban cho tôi vào ngày hiện diện của Ngài, không chỉ dành cho tôi, mà còn cho tất cả những người đã kiên nhẫn chờ đợi sự hiện ra của Ngài” (2 Tm 4,8). “Mọi người đều phải xuất hiện trước tòa án của Chúa Kitô, để nhận được phần thưởng hoặc hình phạt xứng đáng cho những việc họ đã làm trong đời sống trần thế” (2 Cr 5,10).Do đó, Thánh Phaolô nhấn mạnh rằng con người không thể kiếm được phần thưởng một cách đầy đủ, cũng không thể tự mình chịu hình phạt. Công đức của họ chỉ là thứ thứ yếu, bởi ân sủng khiến họ thánh thiện và thúc đẩy họ làm điều thiện là một món quà, theo Thánh Phaolô:> “Trả giá cho tội lỗi là sự chết, nhưng món quà của Thiên Chúa là sự sống vĩnh cửu ở trong Chúa Giêsu Kitô, Đấng Chúa của chúng ta” (Rm 6,23).Khi phân biệt này được đưa ra, Thánh Phaolô nhấn mạnh một ý nghĩa do Thiên Chúa là Cha và mọi sự mang tên Cha Ngài:> “Vì Ngài là Cha của tất cả các vị Thiên Chúa trên trời và trên đất” (Ef 3,15). “Các con đều là con của Thiên Chúa bằng đức tin vào Chúa Giêsu Kitô” (Gl 3,26). Trẻ em có thể bị trừng phạt một cách đầy đủ, nhưng chúng không cần phải kiếm được tình yêu cơ bản từ cha mẹ của chúng. Tương tự, hy vọng của con người để đạt đến nơi ở của Cha dựa trên sự thật này:> “Và nếu chúng ta là con của Thiên Chúa, thì chúng ta cũng là người thừa kế của Thiên Chúa, và cùng chia sẻ di sản với Chúa Giêsu Kitô, nếu thực sự chúng ta cùng chịu khổ với Ngài, để cùng được vinh quang với Ngài” (Rm 8,17). “Biết rằng Thiên Chúa sẽ ban cho các ngươi phần thưởng, và là người thừa kế cùng với Chúa Kitô” (Cl 3,24).Tuy nhiên, Cha yêu cầu các tín hữu tuân theo Con của Ngài, Chúa Giêsu Kitô. Trong bối cảnh này, giống như ân sủng không phải là điều mà Cha Thiên Chúa cần để ban sự thương xót và ân sủng (vì Ngài yêu thương con người từ trước, và tình yêu tự nhiên của Ngài đã thúc đẩy Ngài gửi Con của Ngài vào thế giới), tình yêu không phải là điều mà Con của Ngài cần để xứng đáng với tình yêu đó. Tình yêu không phải là điều có thể kiếm được của con người, nhưng là sự giải thích cơ bản cho mọi điều tốt đẹp mà con người sở hữu và là. Sự vâng phục xứng đáng là một điều kiện của con người, điều mà Cha Thiên Chúa mong muốn ban cho con người. Mặc dù không nhận được gì đổi lại, Ngài ban cho sự đầy đủ của giao ước được thành lập bởi và dựa trên tình yêu của Thiên Chúa mà con người không thể kiếm được.Về vấn đề này, bạn có thắc mắc gì về chủ đề «Ưu đức và Lòng thương xót» không? Liệu Thiên Chúa ban ơn cho chúng ta vì những việc chúng ta làm?Maria là hình mẫu hoàn hảo về ưu đức và sự đón nhận lòng thương xót của Thiên Chúa. Để tìm hiểu sâu hơn, hãy đọc Encíclica “Redemptoris Mater” của Thánh Gioan Phaolô II, nói về Maria và sự đầy đủ của lòng thương xót.Hãy mở rộng nghiên cứu của bạn: khám phá Mariologia, Teologia Mariana, Các hiện tượng xuất hiện của Đức Maria và Chuyên ngành Tiến sĩ về Mariologia.
Responses