Từ Gioan Tẩy Giả đến Đức Maria: những người nghèo của YHWH

Lời rao giảng của vị Tẩy Giả

Trong tác vụ của mình, Gioan Tẩy Giả thu lại những sợi chỉ của các lời loan báo ấy và đưa chúng đi xa hơn: sứ điệp của ông là sứ điệp của Tin Mừng: sự metanoia hay hoán cải. Hành động của ông đồng hóa với hình ảnh mà chúng ta có về ông: có thể khẳng định rằng, như Giêrêmia, ông cũng là một hình bóng của Đức Kitô. Tư tưởng làm nền cho việc ông chuẩn bị trực tiếp cho Đấng Mêsia đến và cho lời loan báo Nước Thiên Chúa chính là bản tóm lược của toàn bộ phong trào và của toàn bộ lời rao giảng ngôn sứ: 

• đảo ngược não trạng.
• con đường thẳng hướng về ngày của Chúa.
• tỉnh thức trong mong đợi
• niềm hy vọng

Tất cả những chiều kích này đồng thời phải là tình trạng thiêng liêng và cách hành xử của dân đón nhận lời rao giảng của ông:

“hãy dọn đường Chúa, hãy sửa lối Người cho thẳng” (Mc 1,1-3).

Gioan xuất hiện như người loan báo tin mừng, rao giảng lời Thiên Chúa với sức mạnh không thể cưỡng lại. Là nhân vật trung tâm của phụng vụ Mùa Vọng, ông là vị tiền hô của Đấng Mêsia, đến nỗi mùa này nhận được định nghĩa từ con người đầy đặc sủng của ông, từ dung mạo ngôn sứ của ông và từ hành động của ông được Thần Khí cư ngụ và thúc đẩy. Đời sống của ông trong sa mạc nhắc nhớ và mời gọi Israel trở về nguồn cội của mình, nơi Israel phải trở về mỗi khi suy nghĩ về căn tính và sứ mạng của mình, để bắt đầu lại sau những lần vi phạm giao ước lặp đi lặp lại (x. 1 V 19,1-18).

Con người và đời sống của ông đã gây ấn tượng mạnh mẽ nơi dân chúng đến nỗi ông được coi là chính Êlia sống lại đến khuyên bảo dân chúng khi thời sau hết đang tới gần (Ga 1,21. Mt 17,10-13). Về phần mình, Đức Giêsu sẽ làm chứng về ông như người cao trọng nhất trong số những kẻ do người nữ sinh ra và như chứng nhân lớn nhất của Người (Mt 11,11). Bằng chứng tối cao của Gioan sẽ không phải là lời nói, nhưng là cuộc tử đạo (Mt 14,1-12).

Các thánh sử quan tâm làm nổi bật những nét mà vị tiền hô có song song với Đức Kitô. Điều tiêu biểu và đáng ngạc nhiên là, cũng như đã xảy ra với Đức Giêsu, Gioan sẽ được những người thu thuế lắng nghe (Lc 3,12-13), trong khi những người Do Thái, người Pharisêu và các thủ lãnh của dân lại chống đối ông bằng sự khước từ ngoan cố (x. Ga 1,19tt).

Lời của ông, vốn hết sức mãnh liệt, trong một giai đoạn thứ hai, sẽ trở thành lời loan báo sự hiện diện của Đức Kitô:

“Có một vị ở giữa các ông mà các ông không biết” (Ga 1,26).

“Ông không phải là ánh sáng, nhưng ông phải làm chứng về ánh sáng” (Ga 1,8).

Gioan sẽ là người làm phép rửa cho Đức Giêsu thành Nadarét, nhưng cũng là chứng nhân trong cuộc thần hiện:

của việc tấn phong Mêsia

của việc trình bày cho thế giới những chứng thư thần linh.

Tóm lại

Lời rao giảng của Gioan Tẩy Giả nghiêng về cái nhìn về Đấng Mêsia cánh chung. Giờ đây chúng ta có thể phân biệt về mặt niên đại giữa hai cuộc tỏ hiện sắp đến của Đức Kitô, cuộc tỏ hiện trong xác phàm và cuộc quang lâm. Phải nhìn nhận rằng vị Tẩy Giả đã thấy rõ vận mệnh của Israel. Cả trên bình diện lịch sử – chính trị, ông đã loan báo cho dân mình giờ định mệnh của cuộc Thiên Chúa viếng thăm và, như Đức Kitô, ông đã làm nổi bật những dấu chỉ thời đại. Nhưng mắt và lòng của nhiều người đương thời với ông vẫn cứ trơ lì, ngoan cố, vô cảm và khép kín.

Những lời khuyên nhủ của các trước tác tông đồ 

Thêm vào các chủ đề này, và hoàn tất chúng, là những cách đọc lại của Tân Ước mà chúng ta gặp thấy trong các Thư của các Tông đồ được đọc trong phụng vụ các Chúa nhật. Những thư ấy cập nhật và tóm lược, dưới ánh sáng sự viên mãn của Mặc Khải, toàn bộ việc chuẩn bị của Cựu Ước, cho thấy kết thúc của việc chuẩn bị ấy và minh họa thời đại của thời gian viên mãn. Những bài giáo lý này được kèm theo những lời khuyên nhủ hãy chờ đợi, hãy tỉnh thức, hãy thanh luyện tâm hồn. Những lời khuyên bảo ấy bén rễ trong một cảm thức sâu sắc về lịch sử, trong đó cảm thức cánh chung được cảm nhận rất sống động.

Tình trạng Mùa Vọng thường hằng mà Giáo hội đang sống không dung thứ những môn đệ hư hỏng. Các Kitô hữu phải có một cảm thức bén nhạy đối với thời đại mình đang sống và đối với sự biến đổi của xã hội. Thật là một lỗi không thể chấp nhận được khi các môn đệ không biết đến những biến cố cứu độ mà chính họ là chứng nhân: giai đoạn cuối cùng của ơn cứu độ và của cuộc phán xét đã gần kề.

Tiêu biểu hơn cả là lời khuyên nhủ của thánh Phaolô (Rm 3,11-14) hãy bước đi trong ánh sáng để gặp Đức Kitô, được đọc vào Chúa nhật thứ nhất Mùa Vọng, mang một ý nghĩa như một chương trình:

“Không có một ai có trí khôn, không có một ai tìm kiếm Thiên Chúa. Mọi người đều lạc đường và thảy đều hư hỏng. Chẳng có ai làm điều thiện, dẫu một người cũng không (Tv 13,1tt). Cổ họng chúng là mồ mả mở toang. Chúng dùng lưỡi mà lừa dối. Nọc rắn hổ nằm dưới môi chúng (Tv 5,10. 139,4). Miệng chúng đầy nguyền rủa và cay đắng (Tv 9,28)”.

Những người nghèo của YHWH

Gioan không phải là một nhân vật đơn độc giữa một đám đông điếc lác, với trí khôn mù quáng và tâm hồn hướng về những tư tưởng khác. Các Tin Mừng thời thơ ấu trình bày cho chúng ta một loạt nhân vật làm nên “số sót/phần còn lại của Israel”, Israel đích thực, đã giữ lòng trung thành với giao ước và trông đợi các lời hứa của giao ước được thực hiện. Những con người công chính và đạo đức, với tâm hồn của người nghèo, những kẻ thừa tự đích thực các phúc lành thần linh đã ban cho các Tổ phụ, giữa bao nhiêu lệch lạc và bất trung của dân, đã nhận ra và cảm nghiệm, cách kiên nhẫn, lòng trung tín và lòng thương xót của Thiên Chúa.

Thánh Giuse, ông Dacaria và bà Êlisabét, các cụ già Simêon và Anna, các môn đệ của vị Tẩy Giả, những người được ông làm phép rửa, các mục đồng Bêlem và cả các đạo sĩ từ phương Đông ngoại giáo đều được chuẩn bị cho những biến cố lớn lao nhất của công cuộc cứu chuộc. Đó là những mẫu gương mà Mùa Vọng trao tặng chúng ta.

Trong số tất cả, Đức Trinh Nữ thành Nadarét nổi bật hơn cả. Chính Mẹ, như điểm tiến xa nhất không những của dân Mẹ mà của toàn thể nhân loại, đã cảm nghiệm nhiều hơn và tốt hơn bất cứ ai việc các lời hứa được thực hiện và việc Đấng Cứu Chuộc đến. Thật vậy, Đức Maria “trổi vượt giữa những người khiêm nhường và nghèo khó của Chúa, là những kẻ tin tưởng trông đợi và lãnh nhận ơn cứu độ nơi Người. Với Mẹ, Thiếu Nữ Sion cao cả, sau thời gian dài mong đợi lời hứa, thời gian đã nên trọn và một nhiệm cục mới được thiết lập, khi Con Thiên Chúa nhận lấy bản tính nhân loại từ nơi Mẹ, để giải thoát con người khỏi tội lỗi bằng các mầu nhiệm của xác thịt Người” (Lumen Gentium 55). Nơi Mẹ, Đấng gồm tóm toàn bộ việc chuẩn bị thiêng liêng của Israel, quy tụ mọi khát vọng đích thực của dân Mẹ, toàn thể nhân loại được bao hàm trong kinh nghiệm của Mẹ, Giáo hội gặp thấy chính mình trọn vẹn nơi Mẹ.

Lời cầu nguyện của Adrienne von Speyr năm 1954

Đức Maria mong đợi hài nhi vốn đã ở đó rồi.
Mẹ sống lời hứa Giáng Sinh, nhưng Mẹ biết rằng từ khi Mẹ thưa tiếng xin vâng, tất cả đã được hoàn tất.
Sự mong đợi của Mẹ không phải là một khoảng trống chỉ sau này mới được lấp đầy: nó đã thuộc về sự viên mãn của Đức Kitô, Đấng sẽ tỏ mình ra khi Người sinh ra.
Và Mẹ sẽ là người đầu tiên được chiêm ngắm Người.
Trong mọi mong đợi của con người đều có một nỗi lo lắng nào đó: phần lớn thời gian, con người không biết liệu vào giây phút quyết định mình có đủ sức chịu đựng, có đáp lại được hay không, không biết liệu mình đã chuẩn bị mọi sự cho đúng mức để biến cố đang tới gần có được hình thức đúng đắn và thích hợp hay chưa.
Trái lại, Đức Maria chắc chắn rằng người con Mẹ đang mong đợi chính là Thiên Chúa.
Chúa Cha đã sai thiên sứ đến loan báo điều đó cho Mẹ.
Và với sự ưng thuận của mình, Mẹ tham dự ngay từ đầu vào điều sắp đến. Không cần phải lo lắng hay để mình rơi vào bất cứ sự xao động nào. 
Đấng đang đến thì hiện hữu. 
Và Đấng đang đến là Thiên Chúa.
Người mang đến sự hoàn tất mà chính Người là, và qua đó Người cũng ban cho những ai ở với Người khả năng chịu đựng và đáp lại.
Cuộc đến sắp xảy ra ngày càng trở nên cảm nhận được hơn đối với Mẹ theo dòng thời gian.
Và đồng thời Mẹ ngày càng thấy rõ hơn con người dưới ánh sáng của ơn cứu chuộc sắp đến.
Đối với Mẹ, giờ đây điều mà Người Con sẽ thực hiện một ngày kia thì như thể đang hiện diện nơi Mẹ. Và như thế Mẹ tham dự cách thân mật nhất vào tất cả những gì sẽ xảy ra.
Tư tưởng của Mẹ không hướng về điều này, nhưng chỉ hướng về điều mà Người Con sẽ thực hiện.
Mẹ chỉ là một điểm khởi hành, trong một sự tập trung hướng về việc hiến thân và trong sự mong đợi công trình Thiên Chúa thực hiện.

Để đào sâu dung mạo của Đức Maria giữa những người nghèo của YHWH và đức tin Kinh Thánh của Mẹ, bạn hãy tham khảo thông điệp Redemptoris Mater của Đức Gioan Phaolô II, về cuộc lữ hành của đức tin của Đức Maria trong Kinh Thánh.

Hãy đào sâu việc học của bạn: hãy khám phá Thánh Mẫu học, Thần học Thánh Mẫu, những cuộc hiện ra của Đức Mẹ và Chương trình Sau đại học về Thánh Mẫu học.