Tính thánh và sự sùng kính đối với Đức Mẹ

«Cheia de ân sủng» (Lc 1,28): Thánh tính của Maria như Panagia trong truyền thống Kinh Thánh và phụng vụ

Maria được thiên thần gọi là «cheia ân sủng» (Lc 1,28). Chứa đầy ân sủng chính là Mẹ của Chúa Giêsu, Con Thánh của Thiên Chúa. Là Đấng Vô Tội và là Mẹ của Con Thiên Chúa hóa thân, Maria là toàn thánh, là Panagia. Từ các trang Kinh Thánh, qua các tác phẩm của các phụng vụ nhà thờ, đến những nhà thờ trung cổ tráng lệ và các bức tranh của những họa sĩ nổi tiếng nhất thế giới, cũng như trong các trang viết của những thần học gia và các bậc thầy linh hồn vĩ đại, Maria được ca ngợi là người phụ nữ mà Ba Ngôi Thiên Chúa đã nâng lên những đỉnh cao nhất của sự hoàn hảo phúc âm, nhờ sự khiêm nhường và khiêm tốn của bà.Maria là một tạo vật hoàn toàn thánh thiện, là con gái yêu quý của Cha trên trời, mẹ của Con và nơi trú ẩn của Thánh Thần. Vì vậy, các tín hữu Kitô giáo nhìn nhận Đức Maria như Nữ hoàng của tất cả các Thánh. Các Thánh như Thánh Gioan Bosco tìm thấy trong bà nguồn cảm hứng và sự trợ giúp để có một chứng tích anh hùng về các đức tính Kitô giáo của đức tin, hy vọng và tình thương. Các Thánh tự đặt mình làm học trò chăm chỉ trong trường lớp của Đức Maria, để trở thành anh em gương mẫu của Chúa Giêsu và là nhân chứng đáng tin cậy về các phúc lành trong Kinh Thánh.Devotion đối với Đức Maria là một phần của kho báu lòng sùng kính Công giáo. Ở mọi nhà thờ hoặc nhà cầu nguyện Công giáo, bên cạnh bàn thờ, luôn có một bức ảnh của Đức Maria, người mẹ dẫn con cái đến sự giao hòa với Chúa Giêsu và sự thờ phượng Ngài trong bàn thờ. Trong các điều lệ, quy tắc của các hội dòng và các hình thức đời sống tu hiến hiện đại, luôn có sự tham chiếu thiết yếu đến sự sùng kính Đức Maria, người được tu hiến một cách hoàn hảo và là mẫu mực cho mọi đời sống tu hiến.Khi cơn bão của những cuộc bách hại gập đến, lời cầu nguyện và sự sùng kính Đức Trinh Nữ trở thành những neo giữ sự kiên trì trong đức tin và hy vọng. Lịch sử chứng kiến đức tin Kitô giáo vẫn sống động ngay cả dưới những chế độ cộng sản ở Đông Âu, bởi vì các bà mẹ và bà nội cầu nguyện thầm lặng vào ban đêm, những lời cầu nguyện đến Đức Trinh Nữ Thánh, xin sự giúp đỡ và giải phóng từ bàn tay của những kẻ áp bức. Và Đức Maria, qua Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, một vị Giáo Hoàng hoàn toàn sùng kính Đức Maria, đã trở thành người giải phóng các dân tộc khỏi ách áp bức của những kẻ độc tài. Chiếc Rosario sùng kính Đức Maria là chiếc vương miện được nhiều triệu người Công giáo trên toàn thế giới đeo qua ngón tay mỗi ngày.

Đức Maria, người hình thành các Thánh theo Thánh Augustine (430) và Thánh Louis de Montfort (1716): đức tin, khiêm nhường và vâng lời như con đường sùng kính Đức Maria

Với những đức tính của mình, Đức Maria trở thành người hình thành các tín hữu và các Thánh, những người, bằng cách bắt chước bà, chứng kiến một cách kiên định hơn về sự theo đuổi Chúa Giêsu. Các Thánh nhìn thấy Đức Maria trước hết là người thầy, người giáo dục, người dạy dỗ bằng những hành động cụ thể của đức tin, khiêm nhường và vâng lời hơn là bằng lời nói.Các Thánh tìm thấy trong Đức Maria con đường đúng đắn để theo đuổi. Vì vậy, đặc biệt ở Tây Ban Nha, Đức Trinh Nữ được gọi là Người Chăn Chiên Tốt, người dẫn các Thánh hát vang lời ca ngợi Thiên Chúa và sống với niềm vui và hy sinh sự cống hiến của mình trong phép rửa và đời sống tu hiến.Đối với các tu sĩ, Đức Maria là một người hướng dẫn giàu kinh nghiệm, bởi bà biết con đường để lên núi và đạt đến đỉnh Tabor và đỉnh Gól Góc, nơi bà gặp gỡ Chúa Giêsu, Chúa của mình. Bà là hình mẫu của sự thánh thiện. Thánh Teresa Benedicta của Thánh Giá xem Đức Maria không chỉ là một hình mẫu trước mắt, mà còn là người đồng hành bên cạnh chúng ta, nắm tay và đi cùng chúng ta từng ngày, từng bước trên con đường hướng đến sự thánh thiện. Những người thánh chắc chắn phản chiếu Chúa Giêsu, hình mẫu tối cao của cuộc sống Kitô giáo. Chúa Giêsu thực sự là nguyên mẫu của sự thánh thiện: «Hãy cho các con làm theo gương tôi, như tôi đã làm theo gương các ngươi» (Ga 13,15). Ngài là Thánh Thần của Thiên Chúa (Công vụ 3,14) và Thầy Đúng Đắn của sự thật (Mt 22,16). Toàn bộ cuộc sống Kitô giáo là một sự «làm theo gương Chúa Giêsu». Cuộc sống cống hiến dựa trên lời nói và ví dụ của Chúa.Maria là môn đồ trung thành nhất của Chúa Giêsu. Vì vậy, bà trở thành hình mẫu của cuộc sống thánh cho tất cả các môn đồ. Thánh Ambrose Milan nói rằng cuộc sống của Đức Trinh Nữ là một bài học tự nhiên cho tất cả mọi người. Tinh thần đương đại vẫn nhấn mạnh tính mẫu mực của Maria, người mẹ rạng rỡ như một hình mẫu của đức hạnh trước cộng đồng các tín hữu được rửa tội.

Maria, mẹ thiêng của tất cả những người được cứu chuộc: Lời chứng của Thánh Pio của Pietrelcina (1887-1968)

Tại sao Đức Trinh Nữ là người thầy, người giáo dục, người hướng dẫn và hình mẫu của cuộc sống Kitô giáo và cuộc sống cống hiến? Bà là như vậy bởi vì bà là mẹ của Chúa Giêsu và mẹ thiêng của tất cả những người được cứu chuộc trong Chúa Kitô.Thánh Pio của Pietrelcina đặc biệt cảm nhận gần gũi với trái tim con cái Đức Trinh Nữ Maria. Thể hiện kinh nghiệm và cảm xúc của nhiều tín hữu và người cống hiến, Cha Pio viết trong một bức thư: «Đáng yêu Mẹ vẫn tiếp tục ban cho tôi sự chăm sóc đầy tình thương […]. Sự quan tâm của bà đối với tôi tràn ngập sự dịu dàng […]. Tôi đã làm gì để xứng đáng với sự dịu dàng này? Hành động của tôi không phải là sự phủ nhận liên tục, không phải là của Con ông ấy, nhưng thậm chí còn của chính tên Kitô hữu? Và dù vậy, Mẹ dịu dàng nhất, trong sự nhân từ, khôn ngoan và tình yêu của bà, đã muốn trừng phạt tôi một cách tuyệt vời bằng cách đổ tràn những ân huệ này vào trái tim tôi khi tôi ở gần bà và Chúa Giêsu. Tôi bị buộc phải thốt lên: ‘Tôi ở đâu? Tôi đang ở đâu? Ai đang ở bên tôi?’ Tôi cảm thấy mình hoàn toàn bị thiêu đốt mà không có lửa. Tôi cảm thấy mình được liên kết và gắn bó với Con bằng cách này: qua Mẹ».Thánh Capuchin này cũng mô tả sự giúp đỡ cụ thể của Mẹ Thiên Chúa, người làm dịu các bệnh thể và các nỗi đau tinh thần của ông. Vào dịp lễ Thăng Thiên, Cha Pio viết: «Chúng ta, những người Công giáo, tôn kính Đức Trinh Nữ Thánh nhất là Mẹ dịu dàng và yêu thương nhất mà ta có thể tưởng tượng, không thể không vui mừng trong ngày lễ thiêng liêng này để kỷ niệm chiến thắng lớn nhất của bà, đó là sự thăng thiên của bà lên trời và sự đăng quang làm Nữ hoàng của thiên thần và tất cả các thánh. Vì vậy, hãy dành thời gian để chiêm ngưỡng quyền năng và vinh quang của Đức Trinh Nữ được thăng thiên, để chúng ta càng thêm sốt sắng trong sự sùng kính và tin tưởng vào bà».

Dogma về Đức Mẹ Mân Côi (1854) và tính thánh tử đạo của Thánh Maximilian Kolbe (1894-1941)

Dogma về Đức Mẹ Mân Côi nhấn mạnh sự đầy đủ ân sủng được ban cho Đức Bà Thiên Chúa. Các thánh nhân đã suy ngẫm sâu sắc về chân lý đức tin này, rút ra cảm hứng cho sự thánh hóa và sứ mệnh truyền giáo từ đó. Một ví dụ nổi bật là Thánh Maximilian Kolbe, của cui sứ mệnh và tính thánh tử đạo gắn liền với sự sùng kính Đức Mẹ và lòng hiếu thảo với Đức Mẹ Mân Côi. Linh hồn ông ca ngợi với nhiệt tình và sự tham gia sâu sắc những vinh quang của Đức Bà Thiên Chúa. Đối với ông, Đức Mẹ Mân Côi là “đỉnh cao của tình yêu sáng tạo trở về với Thiên Chúa”. Trong Đức Mẹ, các tín hữu có thể vượt qua những giới hạn của chính mình và đạt đến sự thánh thiện. Đức Mẹ là cần thiết, không chỉ như một hình mẫu để noi theo, mà còn đặc biệt là một người trung gian mẹ tình và có quyền năng. Chỉ trong Đức Mẹ, các tín hữu mới có thể vượt qua những giới hạn và đạt đến “đỉnh cao của sự hoàn thiện”.Khi kỷ niệm 50 năm tuyên bố Dogma về Đức Mẹ Mân Côi, Đức Giáo Hoàng Thánh Pius X, trong Sắc Lệnh *Ad diem illum* năm 1904, khẳng định rằng Đức Maria là người dẫn đường tốt nhất để đến với sự hiểu biết về Chúa Giêsu. Bà là Mẹ của tất cả các tín hữu và là người trung gian, an ủi cho toàn thể nhân loại. Sự sùng kính Đức Maria trở thành động lực để thực hiện ý muốn của Con Thiên Chúa. Là Đức Mẹ Mân Côi, bà là hình mẫu thứ hai để noi theo, sau Chúa Giêsu Kitô. Các đức tính thần học của bà, đặc biệt là đức tin, hy vọng và tình yêu, là những ví dụ để noi theo.Đức Thánh Pius X nhấn mạnh: “Mặc dù con cái nên bắt chước mọi đức tính của Mẹ Thánh của họ, nhưng chúng ta muốn các tín hữu thực hành những đức tính chính và như những dây thần kinh và khớp của cuộc sống Kitô giáo: đức tin, hy vọng và tình yêu, đối với Thiên Chúa và đối với người lân cận. Mặc dù không có giai đoạn nào trong cuộc đời của Đức Bà không rạng rỡ những đức tính này, nhưng chúng đặc biệt tỏa sáng khi Đức Bà hiện diện tại khi sinh ra và khi chết của Con Ông.” (*Ad diem illum*).

Sùng kính Đức Maria và sự thánh hóa Kitô giáo theo Công đồng Vatican II (LG 66-67): Đức Maria như một hình mẫu của phản ứng con người trước bí ẩn thiêng liêng

Trong Maria, chúng ta tìm thấy hình mẫu của câu trả lời con người trước bí ẩn thiêng liêng, một sinh vật hoàn toàn sẵn sàng đón nhận hành động của Thiên Chúa và đồng thời tích cực trong sự đồng ý biến đổi lịch sử. Sự thánh thiện của bà, đánh dấu bằng sự thuần khiết tuyệt đối của Sự Khiết Tâm, không phải là một mục tiêu cuối cùng, mà là đỉnh cao của tình yêu cứu chuộc, một sự hiến dâng hoàn toàn ý chí cho ý muốn thần thánh, biến bà thành mẹ của tất cả những người được cứu chuộc. Maria sống trong sự hòa hợp hoàn hảo với Tình yêu Ba Ngôi, do đó trở thành hình ảnh con người tiết lộ và phản chiếu vinh quang của Thiên Chúa tốt nhất.Sự chiêm niệm Maria, theo truyền thống Kitô giáo, là cách nhìn vào chính con người được biến đổi bởi ân sủng. Đối với các thánh nhân, bà là «cánh cửa thiên đường», nơi con người và Thiên Chúa gặp gỡ trong một sự hài hòa sâu sắc. Trong sự khiêm nhường, Maria không tự quảng bá bản thân, mà chỉ chỉ ra Bí ẩn sống trong bà, trở thành hình mẫu cho hành trình tâm linh thoát ra, mà mỗi môn đồ được kêu gọi bước qua để đến sự giao hòa với Con Thiên Chúa. Sự sùng kính Maria, xa hơn một sự tôn kính đơn thuần, là sự giới thiệu vào bí ẩn của sự vâng phục và tình yêu, một lời kêu gọi sống đức tin một cách toàn diện dưới ánh mắt của Mẹ, người dẫn chúng ta đến bí ẩn của Chúa Giêsu.Do đó, Maria là «người toàn thánh», người tiếp tục đóng vai trò là người trung gian và giáo dục tâm linh. Bà là người mà các tín hữu được mời gọi đi theo trên con đường thập giá dẫn đến sự sống lại. Bà là biểu tượng của nhân loại được cứu chuộc, người, trong sự hiện diện của Ba Ngôi, hoàn toàn sống trong niềm vui được hứa. Khi chúng ta bước theo dấu chân bà, trong sự vinh quang và khiêm nhường, chúng ta chiêm ngưỡng số phận cuối cùng mà chúng ta được kêu gọi: cuộc sống đầy đủ trong Thiên Chúa.Để mở rộng nghiên cứu: khám phá Mariologia (thần học về Maria), Thần học Mariana, các Hiện ra của Maria, và Chương trình Sau Tiến sĩ về Mariologia.Để hiểu sâu hơn mối liên hệ giữa sự thánh thiện và sự sùng kính Maria, hãy tham khảo Sứ điệp Apostolique Marialis Cultus của Đức Giáo hoàng Phaolô VI.