Tôi kiên trì trong cầu nguyện: 1, 1Phê 4 và cầu nguyện của vị linh mục là Giê-su trong Gio 17

Tất cả mọi người đều kiên trì cầu nguyện một cách thống nhất cùng với Maria, mẹ của Chúa Giêsu.
At 1,14

Chủ nhật thứ VII Phục sinh năm A, giữa Lễ Thăng Thiên và Lễ Ngũ Tuần, các tông đồ cùng Maria cầu nguyện tại Phòng Thượng, chờ đợi Thánh Thần. Ba văn bản lễ nghi kết hợp xung quanh chủ đề cầu nguyện và chờ đợi. Tại 1, 12-14, kể lại sự trở về của các tông đồ đến Phòng Thượng sau Lễ Thăng Thiên: họ kiên trì một cách nhất trí, cùng với phụ nữ, với Maria, mẹ của Chúa Giêsu, và với các anh em của Ngài. 1 Phê 4, 13-16 khuyến khích vui mừng trong việc chia sẻ những đau khổ của Chúa Kitô, vì Thánh Thần vinh quang ngự trên những người chịu đau khổ vì danh Ngài.

Đoạn Ga 17,1-11a trình bày lời cầu nguyện linh mục của Chúa Giêsu: giờ đây đã đến, hãy tôn vinh Con, để Con nhận biết sự sống vĩnh cửu, đó là biết Cha và Người được gửi đến. Trong khoảng thời gian giữa Chúa Giêsu rời đi và ban Thánh Thần, các tông đồ kiên trì cầu nguyện và chờ đợi.

I. Tôi kiên trì cầu nguyện tại Cenacle: 1,12-14

Sau khi Chúa Giêsu thăng thiên, các tông đồ trở về từ Núi Ô-li-vê-a đến Giê-ru-sa-lem. Họ lên đến Thượng phòng (Cenacle): Phê-rơ và Gio-an, Gia-cô-bê và An-rê, Phi-líp và Tô-mê, Ba-tô-lê-mê và Ma-tê, Gia-cô-bê con của Alfêu, Si-môn Tê-lê-a và Giuda con của Gia-cô-bê. “Tất cả họ đều kiên trì cầu nguyện cùng với phụ nữ, và với Mẹ của Chúa Giêsu, và với anh em của Ngài” (Công vụ 1,14).Đoạn Kinh Thánh này là nơi duy nhất trong toàn bộ Sách Công vụ mà Đức Trinh Nữ Maria được nhắc đến bằng tên. Sự hiện diện của bà không phải là điều phụ: nó nằm ngay tại trung tâm của cộng đồng cầu nguyện đang chờ đợi Thánh Linh. Hội thánh tại Bức tường (Cenacle) giữa thời gian Thăng thiên và Lễ Ngũ Tuần là hình mẫu cho toàn bộ Giáo hội mọi thời đại: một cộng đồng thống nhất, kiên trì trong cầu nguyện, chờ đợi món quà của Thánh Linh mà Chúa Giêsu đã hứa ban.

II. Đọc thứ hai: 1Phê 4,13-16

“Hãy vui mừng khi tham gia vào những đau khổ của Chúa Kitô, để khi Ngài được vinh quang được tiết lộ, các bạn sẽ vui mừng một cách sung sướng” (1Phê-rơ 4,13). Tham gia vào những đau khổ của Chúa Kitô không phải là thất bại; đó là con đường dẫn đến việc tham gia vào vinh quang của Ngài.Apóstol nói thêm: “Nếu vì danh Chúa Kitô mà các ngươi bị khinh miệt, thì các ngươi thật may mắn, vì Linh hồn vinh quang và Thần Linh của Thiên Chúa ngự trên các ngươi” (v.14). Đau khổ vì là Kitô hữu không phải là điều đáng xấu hổ; đó là cơ hội để tôn vinh Thiên Chúa (v.16). Chủ nhật thứ bảy, giữa Sự thăng thiên và Lễ Ngũ Tuần, là thời gian mà Giáo hội kiên trì cầu nguyện và chờ đợi, trong khi chịu áp lực từ một thế giới không công nhận điều mà họ đang chờ đợi.

III. Phúc Âm: Jo 17,1-11a

Vào đêm Lễ Tiệc Ly, Chúa Giêsu nâng mắt lên trời và cầu nguyện: «Lạy Cha, giờ đây đã đến lúc. Hãy tôn vinh Con của Ngài để Con có thể tôn vinh Ngài» (Ga 17,1). Giờ đây là lúc của cuộc Đóng Đai dẫn đến sự Phục Sinh, và sự tôn vinh là lẫn nhau: Con tôn vinh Cha bằng sự vâng phục đến cùng, và Cha tôn vinh Con bằng sự Phục Sinh.“Đây là sự sống vĩnh cửu: để họ biết đến Ngài, Thiên Chúa duy nhất thật và Người đã sai đi, Chúa Giêsu” (v.3). Chúa Giêsu kể lại những điều Ngài đã làm: Ngài đã tiết lộ danh tính của Cha cho những ai Cha đã trao cho Ngài. “Từ những lời mà Ngài đã ban cho tôi, tôi đã trao cho họ” (v.8). Bây giờ Ngài cầu xin Cha bảo vệ họ: “Linh Thánh Cha ơi, hãy bảo vệ họ theo tên mà Ngài đã ban cho tôi, để họ trở nên một như chúng ta” (v.11a).Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, một linh mục, là mô hình cho sự kiên trì của các môn đồ trong lời cầu nguyện: cầu thay cho những người được giao phó, xin sự thống nhất, bày tỏ danh của Cha, tiết lộ rằng sự sống vĩnh cửu là sự hiểu biết và tình yêu ba ngôi.

IV. Đức Maria và các tông đồ kiên trì cầu nguyện

Ở 1,14, Maria đặt mình vào trung tâm cộng đồng cầu nguyện giữa sự Thăng Thiên và Lễ Ngũ Tuần: đây là đoạn văn duy nhất trong Công vụ các Sứ đồ nêu rõ tên Đức Trinh Nữ Maria. Sự hiện diện của bà tại Thượng phòng không mang tính trang trí: đó là nền tảng của một truyền thống chiêm niệm xem Maria là hình mẫu cho mọi lời cầu nguyện của Giáo hội. Maria đã nhận Thánh Thần tại Sự Tuyên Bố, nhưng giờ đây bà chờ đợi cùng với cộng đồng, sự ban tặng Thánh Thần cho mọi người.1Phê-rơ 4 nói về việc tham gia vào những đau khổ của Chúa Kitô: Maria đã tham gia vào những đau khổ của Chúa Kitô một cách độc đáo bên chân thập giá, và vì vậy, bà được nâng lên vinh quang qua sự Lên Thiên của bà, như được mô tả trong tài liệu “Munificentissimus Deus” (Đấng Ban Tặng Lành Vẻ Nhất) của Giáo hoàng Pius XII. Gioan 17 là lời cầu nguyện linh mục của Chúa Giêsu: khi Ngài cầu xin “làm họ vững chắc trong tên Ngài”, Chúa Giêsu đã bao gồm Maria một cách nổi bật, bởi vì bà là người thuộc về tên của Cha một cách trọn vẹn nhất, tràn đầy ân sủng từ đầu.Vào Chủ Nhật thứ VII Phục Sinh, Giáo hội thực hiện điều tương tự như các tông đồ tại Cenacle: kiên trì cầu nguyện thống nhất, cùng với Maria, người chủ trì sự chờ đợi, cho đến khi đến Lễ Ngũ Tuần và Thánh Thần biến sự chờ đợi thành sứ mệnh.