Đừng sợ: Jr 20, Rm 5 và lòng can đảm của chứng nhân trong Mt 10

Trích dẫn Kinh Thánh:* “Nolite ergo timere: multis passeribus meliores estis vos.” – Mt 10,31Bài giảng:Chủ nhật thứ mười hai của Mùa Thường niên năm A tập trung vào can đảm trong việc làm chứng dù phải đối mặt với sự truy đuổi.* Đọc đầu tiên: Jr 20,10-13:Jeremias nghe thấy những lời xì xào bàn tán xung quanh mình: “Nỗi kinh hoàng đến từ mọi phía! Chúng ta hãy tố cáo và tiêu diệt hắn! Tất cả những người bạn thân thiết của ta đều âm mưu chống lại ta: ‘Có lẽ hắn bị lừa dối và chúng ta có thể đánh bại hắn, thực hiện sự trả thù của mình’.” (Jr 20,10). Sự âm mưu đến từ những người gần gũi, không phải từ kẻ thù xa lạ, và điều này càng làm cho Jeremias đau lòng hơn. Ông đáp lại bằng sự tin tưởng: “Nhưng Chúa ở bên tôi như một chiến binh mạnh mẽ.” (v.11). Những kẻ truy đuổi sẽ vấp ngã và không thành công. “Chúa của các quân đội thử thách người công chính và xem xét thận và lòng họ.” (v.12a). Jeremias kết thúc bằng lời cảm tạ: “Hãy ca ngợi Chúa, hãy ca ngợi Chúa, vì Ngài đã giải thoát linh hồn người nghèo khỏi tay những kẻ ác.” (v.13). Sự giải thoát được ca ngợi trước khi nó hoàn toàn hiện diện: niềm tin của Jeremias tiên tri điều chưa xảy ra.* Đọc thứ hai: Rom 5,12-15:“Vì một người đã phạm tội, tội lỗi đã xâm nhập vào thế giới, và qua tội lỗi, cái chết đã lan rộng đến tất cả mọi người, vì tất cả đều đã phạm tội.” (Rom 5,12). Phaolô trở lại chủ đề về Adam và Christ mà ông đã trình bày trước đó, nhưng giờ đây ông nhấn mạnh sự bất cân xứng: “Nhưng sự ban tặng của Thiên Chúa không giống như sự thiếu thốn. Vì nếu chỉ có một người phạm tội, thì tội lỗi chỉ lan đến một vài người; nhưng sự chết đã lan rộng đến tất cả mọi người vì tất cả đều đã phạm tội.” (v.15). Logic này là sự dư dả: nơi mà tội lỗi gây ra thiệt hại, ân sủng lại mang lại nhiều lợi ích hơn. Nơi mà cái chết xâm nhập, sự sống lại tràn ngập nhiều hơn. Sự bất cân xứng này là nền tảng của hy vọng Kitô giáo: điều thiện chiến thắng điều ác, không phải vì sự lạc quan mà là do sự tiết lộ. Sự sống lại của Chúa Giêsu là bằng chứng cho thấy ân sủng chiến thắng tội lỗi.

III. Phúc Âm: Mt 10,26-33

Giêsu tiếp tục hướng dẫn các tông đồ được phái đi. «Đừng sợ người, vì không có điều gì ẩn giấu mà không được tiết lộ, cũng không có điều gì bị che giấu mà không được biết đến» (Mt 10,26). Những gì Giêsu nói trong bóng tối, các môn đệ sẽ loan báo dưới ánh sáng. Sự can đảm trong chứng ngôn được xây dựng trên sự tận cùng: sự thật sẽ được tiết lộ vào cuối cùng, vì vậy những lời nói trong thời gian bị truy bức không phải là vô ích. «Đừng sợ những kẻ giết thân xác nhưng không thể giết linh hồn. Hãy sợ kẻ có thể hủy diệt cả linh hồn lẫn thân xác trong địa ngục» (v.28). Cơ sở của việc không sợ không phải là can đảm con người mà là quan điểm đúng đắn: những gì thế gian có thể làm là có giới hạn, nhưng những gì Thiên Chúa có thể làm là tuyệt đối. «Hai con chim không rơi xuống đất mà không có Cha các ngươi biết được» (v.29). Sự chăm sóc của Thiên Chúa là phổ quát và tỉ mỉ. «Ngươi hãy xem xét các lông trên đầu của ngươi, vì Thiên Chúa đã đếm chúng cả» (v.30). Và Ngài kết luận: «Ai công khai nhận tôi trước mặt con người, tôi cũng sẽ công khai nhận trước mặt Cha tôi ở trên trời» (v.32).

IV. Maria và lời không sợ

Giê-rê-mi 20 kể về Giê-rê-mi nghe về âm mưu của những người gần gũi ông, những kẻ âm mưu lật đổ ông, nhưng ông tin rằng Chúa ở cùng ông như một chiến binh mạnh mẽ: Maria sống một phiên bản tương tự từ khi bắt đầu, bị truy bức bởi Hê-rô-đê muốn giết con trai mới sinh, theo dõi con trai bị những người văn sĩ và Farisi truy đuổi, hiện diện trên thập tự giá giữa những kẻ thù. Giống như Giê-rê-mi, Maria không bỏ chạy: bà ở lại, tin tưởng rằng Chúa mạnh hơn những kẻ truy bức. Mt 10 nói về các lông đầu được Cha đếm: truyền thống xem Maria là sinh vật được «đếm» và biết đến nhiều nhất bởi Cha, người được định trước từ muôn thế kỷ, người mà Thiên Chúa biết bằng tên trước khi bà được thụ thai. Lời hứa Mt 10,32 «Ai công khai nhận tôi trước mặt con người, tôi cũng sẽ công khai nhận trước mặt Cha» áp dụng cho Maria một cách đặc biệt: bà công nhận Giêsu trước bất kỳ ai khác, vào khoảnh khắc của Sự Công Khai khi thiên thần nói «Ngươi sẽ thụ thai trong lòng» và bà đáp lại «Hãy là nô lệ của Chúa». Cha sẽ công nhận bà trước toàn thể tạo vật là người đầu tiên nói «có» cho Con của Ngài.