Mẹ Thiên Chúa Luján, bảo trợ của Argentina
«In omnibus requiem quaesivi, et in hereditate Domini morabor» (Sir 24,11), «Em todos eles procurei repouso, e na herança do Senhor habitarei»
I. Trí tuệ chọn nơi cư ngụ: lời tiên tri của Sách SirácôChương 24 của Sách Eclesiástico giới thiệu hình ảnh trí tuệ nhân hóa, mô tả nguồn gốc thần tính và hành trình của nó để tìm thấy nơi cư ngụ cuối cùng giữa dân tộc được chọn. “Tôi xuất phát từ miệng Đấng Tối Cao, che phủ mặt đất như đám mây. Tôi ngự trên cao, và ngai vàng của tôi trên một cột mây. Tôi lướt qua bầu trời, và tôi đi vào tận những vùng sâu thẳm. Trên sóng biển, trên khắp mặt đất, và trên mọi dân tộc, tôi đã cai quản. Tôi tìm kiếm nơi nghỉ ngơi trong tất cả chúng, và tôi sẽ cư ngụ trong di sản của Chúa” (Sir 24,3-7.11). Lời tiên tri này mô tả hành trình của trí tuệ thần thánh như một cuộc tìm kiếm, lựa chọn và định cư. Trí tuệ không ở lại bằng sự ép buộc: nó chọn nơi mà nó muốn ở. Và thể loại thần học này, chọn Maria là nơi cư ngụ của Trí tuệ, đã tìm thấy một minh chứng đặc biệt thuyết phục trong lịch sử Marian của Mỹ Latinh, đặc biệt là tại Luján, ở cực nam của lục địa, nơi Đức Trinh Nữ Maria Vô Tội Khiết, vào thế kỷ 17, đã dừng lại giữa đường và chỉ cho con cái của bà, bằng ngôn ngữ không thể chối cãi của những dấu chỉ, rằng đó là nơi bà chọn để cư ngụ.II. Luján, 1630: hình ảnh dừng lại và chọn nơiNăm 1630, trên đồng bằng rộng lớn của Argentina được gọi là Pampa, một nông dân người Bồ Đào Nha tên là António Farias de Sá đã đặt hàng từ Brazil hai bức tượng của Đức Trinh Nữ Maria: một bức tượng Đức Trinh Nữ Vô Tội Khiết và một bức tượng Đức Trinh Nữ với Đứa Con. Hai bức tượng này đến cảng Buenos Aires và bắt đầu hành trình dài bằng xe ngựa kéo bởi bò đến điểm đến của chúng. Khi đoàn xe đến tài sản của nông dân Don Rosendo Trigueros de Oria, gần sông Luján, những con bò đột ngột dừng lại và từ chối tiếp tục. Người nô lệ người Angola tên là Manuel Costa, người trông coi hàng hóa, và những người khác trong đoàn đã cố gắng bằng mọi cách để khiến những con vật tiến lên, nhưng không thành công. Họ dỡ hộp đầu tiên, chứa bức tượng Đức Trinh Nữ Vô Tội Khiết, và những con bò ngay lập tức tiếp tục hành trình mà không gặp trở ngại. Khi họ cố gắng lấy lại bức tượng để tiếp tục hành trình sau đó, những con bò lại dừng lại. Bằng ngôn ngữ của chính sự việc, điều này cho thấy bức tượng muốn ở lại Luján. Nó được bảo quản trong một nhà thờ nhỏ ở nông thôn, và xung quanh nó, trong gần bốn thế kỷ, một trong những thánh đường Marian lớn nhất của lục địa Mỹ Latinh đã phát triển. Giáo hội đã tuyên phong Đức Trinh Nữ Luján là Người Bảo trợ của Argentina, Uruguay và Paraguay. Năm 1887, Giáo hoàng Leo XIII đã cho phép tôn phong bức tượng một cách chính thức.Thánh Cardin Jorge Mario Bergoglio, sau này là Đức Giáo Hoàng Phanxicô, đã hành hương đến Luján hàng năm trong suốt thời gian ông phục vụ tại Buenos Aires và quay trở lại đền thờ này trong hành trình hành hương tâm linh trong suốt thời gian cầm quyền giáo hoàng của mình.III. Sự viếng thăm: Maria lên đường để phục vụ Evangeli theo Thánh Luca, đồng hành với lễ kỷ niệm này, trình bày cảnh Sự viếng thăm, khi Maria, vừa mới nhận lấy Chúa Giêsu trong lòng mình, vội vã lên đường để phục vụ Elizabeth, người đang mang thai ở tuổi già. “Vào thời điểm đó, Maria lên đường và vội vã đến núi, đến một thị trấn ở Judaea. Bà vào nhà Zaccharia và chào Elizabeth” (Lc 1,39-40). Sự viếng thăm là biểu hiện sáng chói nhất của phong cách thiêng liêng của Maria: bà không chờ đợi con cái đến với mình; bà đến nơi chúng đang ở. Sự đối lập giữa ở lại và đi lại, giữa sự ổn định của nơi cư trú và sự di chuyển của sự viếng thăm, tìm thấy biểu hiện điển hình tại Luján. Maria đã chọn ở lại Luján để người Argentina, Uruguay, Paraguay và tất cả các dân tộc ở Nam Mỹ có một nơi để gặp gỡ bà. Nhưng đồng thời, người Mẹ ở Luján vẫn tiếp tục viếng thăm con cái của mình trên khắp lục địa, thông qua các hành trình hành hương, các bức tượng và các lễ hội địa phương, những sự kiện này làm sống lại sự hiện diện của người đã chọn nơi cư trú nhưng không bao giờ rời bỏ những con đường mà con cái của bà đi qua.IV. Luján và Mariologie về sự lựa chọn địa lý của MariaTôn giáo mà đền thờ Luján đưa ra cho Mariologie toàn cầu là về địa điểm như một hạng mục thiêng liêng. Lịch sử của các hiện ra và các đền thờ Maria đã nhiều lần xác nhận rằng Maria chọn những nơi hiện ra của mình với những tiêu chí không phải là của thế giới. Bà không chọn các trung tâm quyền lực chính trị hay giáo hội; bà chọn những vùng nông thôn ngoại ô, những nơi giao thông, những mảnh đất nghèo. Luján vào năm 1630 là một trang trại bị lạc trong sự rộng lớn của đồng bằng Argentina, xa xôi với mọi thứ. Chính tại nơi đây, Đức Mẹ Vô Nhiễm đã dừng lại và chỉ ra rằng bà sẽ ở lại đây. Công đồng Vatican II tuyên bố rằng Maria “đứng ở vị trí cao nhất và gần gũi nhất trong Giáo hội sau Chúa Giêsu Kitô” (Lumen Gentium, 54). Hạng mục về sự gần gũi là quyết định: Maria không bao giờ ở xa, bà luôn ở gần, nhưng không ở bất kỳ nơi nào, bà ở những nơi mà bà tự chọn cho chính mình. Luján, đối với Nam Mỹ nói chung và khu vực Nam Mỹ nói riêng, chính là nơi gần gũi này. Đức Giáo Hoàng Phanxicô, trong thời gian phục vụ giáo phận và cầm quyền giáo hoàng, đã nhiều lần nhấn mạnh rằng không có đức tin Argentina mà không có Mẹ và không có danh tính Công giáo của Nam Mỹ nếu thiếu đi Luján. Hình ảnh ở lại đó từ bốn thế kỷ trước, nhỏ bé, tối tăm, không có nhiều trang trí lộng lẫy, là dấu hiệu khiêm nhường nhưng không thể chối cãi của sự khôn ngoan đã đi vòng quanh thiên đường và tìm thấy nơi cư trú trong di sản của các dân tộc ở Nam Mỹ.Chuyên ngành Mariologia Sau đại học
Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.Xem cũng: Hướng dẫn toàn diện về các Hiện ra của Đức Mẹ được Giáo hội phê chuẩn
Bạn có muốn nghiên cứu Mariologia một cách nghiêm túc?
Bài viết này được lấy từ các tác phẩm trong thư viện của Locus Mariologicus. Chuyên ngành Sau đại học về Mariologia sẽ đưa bạn đến cùng nguồn gốc, với sự hướng dẫn học thuật: Kinh Thánh, Các Cha của Giáo hội và Giáo huấn, từ Dogma đầu tiên đến các vấn đề đương đại.
Responses