Lịch sử Giáo hội qua các nguồn thần học thiên thần và ma quỷ (năm 1-1198)

*Annales Ecclesiastici* của Cesare Baronio

Giới thiệu

*Annales Ecclesiastici* của Cesare Baronio (1538-1607), xuất bản trong 12 tập ban đầu (Roma 1588-1607, sau đó được Theiner tái bản thành 20 tập năm 1864), là tác phẩm lịch sử giáo hội Công giáo đầu tiên được hệ thống hóa. Tác phẩm này bao quát từng năm từ khi Chúa Giêsu Kitô ra đời cho đến năm 1198, kết thúc nhiệm kỳ của Giáo hoàng Celestinus III. Tiếp nối sau đó là Raynaldus (1198-1565) và Laderchi (1566-1571).

Chủ đề về Thần học Thiên thần/Ma quỷ

Baronio sắp xếp *Annales* theo thứ tự thời gian năm, trích dẫn các nguồn chính (Mansi, Migne, các bản thảo cổ, v.v.). Về chủ đề thần học thiên thần/ma quỷ, *Annales* ghi lại:

I. Thời kỳ Phúc âm sơ khai (Tập 1-2, năm 1-100)

– Năm 33: Các phép trừ tà của Chúa Giêsu và các Thánh Tông đồ. – Năm 36: Thánh Peter gặp Thánh Michael, Thiên thần Bảo vệ, trong thời gian bị giam giữ (Sách Hành động 12). – Năm 50: Công đồng Jerusalem, vai trò của các thiên thần trong Giáo hội sơ khai. – Từ năm 60 đến 100: Thánh John, tầm nhìn về Sách Khải huyền, và Thánh Michael cùng rồng.

II. Thời kỳ sau Phúc âm sơ khai và các Thánh Phụ (Tập 2-3, năm 100-200)

– Inocêncio của Antioch: Đề cập đến các dàn thiên thần trong nghi lễ thờ phượng. – Justinus Martyr: Chống lại các ma quỷ ngoại giáo trong *I Apology*. – Ireneus của Lyon: Chống lại các giáo lý dị giáo về thần học thiên thần. – Năm 195: Công đồng Roma, tiền đề cho nghi thức trừ tà trong Bí tích Rửa Tội.

III. Thời kỳ Đánh ngược (Tập 3-5, năm 200-313)

– Origen (185-253): *Peri Archon*, quyển 1, về các thiên thần nổi loạn (xem SC 252). – Saint Cyprian: *De Spectaculis*, về các ma quỷ ngoại giáo trong đấu trường. – Saint Anthony the Great (250-356): Chiến đấu với các ma quỷ, theo *Vita Antonii*. – Từ năm 305 đến 311: Các cuộc đàn áp dưới thời Diocletian, các vị tử đạo và các thiên thần bảo vệ.

IV. Thời kỳ Constantinian và các Công đồng (Tập 5-7, năm 313-451)

– Công đồng Nicaea (325): Định nghĩa về Ngôi Lời Nhập thể chống lại chủ nghĩa Arian, giảm giá trị của Chúa Giêsu thành một thiên thần. – Công đồng Laodicea (363-364): Cân 35 chống lại sự sùng bái quá mức các thiên thần.Công đồng Constantinople I (381): Tín điều «descendit de caelis»

Công đồng Ephesus (431): Theotokos chống lại Nestorius

Công đồng Chalcedon (451): Hai bản chất trong Chúa Kitô

V. Thời kỳ Byzantine và thời kỳ đầu Trung cổ (Tập 8-12, năm 451-1000)

• Công đồng Constantinople II (553): Lời nguyền chống lại những người chống Origen (sự trở lại của Satan bị lên án)
• Công đồng Braga I (561): Chống lại Priscillianism
• Thánh Gregory Magnus (thế kỷ VI-VII): Các bài giảng về Phúc Âm với chín dàn hợp xướng
• Công đồng Rome năm 745: Vụ Aldebert (tám thiên thần với tên giả)
• Công đồng Nicaea II (787): Tôn vinh hình ảnh thiên thần

VI. Thời kỳ Trung cổ (Tập 13-19, năm 1000-1198)

• Thánh Bernard của Clairvaux (1090-1153): Tác phẩm về thiên thần trong Sách Ca dao
• Hugo của Saint Victor (thế kỷ XII): Sự tổng hợp đầu tiên của trường học
• Peter Lombard (1100-1160): Sentences, quyển II về thiên thần
• Công đồng Lateranenses I, II, III (1123, 1139, 1179): Lên án người Cathar (sự song tính quỷ dữ)

Tiếp nối của Raynaldus (1198-1565)

Odorico Raynaldi (1595-1671) tiếp tục công trình Annales của Baronio, bao gồm thời kỳ từ năm 1198 (Inocêncio III) đến năm 1565 (Trento). Đối với angeology/demonology, ông bao gồm:

• 1215, Công đồng Lateran IV (Inocêncio III): Chúng tôi tin chắc, định nghĩa giáo lý về thiên thần
• 1442, Florence: Cantate Domino tái khẳng định Lateran IV
• 1481, Sixto IV: Hiến pháp Grave nimis chống lại sự sùng bái quá mức các thánh
• 1517, 95 Điều khoản của Luther: Nền tảng demonological của cuộc Cải cách
• 1545-1563, Trento: Định nghĩa về demonology

Tầm quan trọng về phương pháp của Annales

Baronio viết Annales như một phản ứng của nhà thờ Công giáo trước «Magdeburgian Centuries» (1559-1574), lịch sử giáo hội Tin Lành. Các đặc điểm nổi bật của Annales bao gồm:

1. Lịch năm năm: Cho phép đặt vị trí của mỗi sự kiện
2. Trích dẫn nguồn gốc chính: Tham chiếu chính xác các nguồn
3. Sử dụng các bản thảo của Vatican chưa được xuất bản: vào thời điểm đó
4. Xử lý có hệ thống các công đồng địa phương: ngoài các công đồng toàn cầu
5. Tài liệu về các lễ kỷ niệm và sùng bái địa phương:

Tầm quan trọng cho nghiên cứu angeological

Đối với nghiên cứu về angeology/demonology lịch sử, Annales hữu ích vì:

1. Tài liệu các công đồng địa phương: không được bao gồm trong Mansi chính
2. Tham chiếu các phép lạ và các cuộc trừ tà trong cuộc đời các thánh:
3. 1. Tóm lược các nghi lễ cổ xưa theo văn bản đầy đủ
   2. Sắp xếp các sắc lệnh của Giáo hoàng theo thứ tự thời gian chính xác
   3. Bảo tồn các truyền thống phương Đông về bảy thiên thần

   Đọc thêm

   Chỉ mục các Nguồn Thầy Cổ Đại | Latrão IV (1215) | Concílio Romano 745 | Bracarense I

   Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học

   Bạn muốn đào sâu hơn về học thuyết về Đức Mẹ Maria? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.

   Đăng ký hoặc tìm hiểu thêm →