Salman mariologis Advent

Tempat Penting dalam Advento
Advento memiliki tempat penting yang diduduki oleh mazmur-mazmur khas: 23, 24, 71, 79, 84, 88, 121, dan umumnya mazmur-mazmur mesianik, bersama dengan teks-teks puisi lain dari Perjanjian Lama (seperti nyanyian Hana dan beberapa mazmur dari Kitab Yesaya) dan teks-teks Injil dari *Magnificat* dan *Benedictus*.Mazmur 23
Mazmur 23 merayakan liturgi masuk yang gembira ke dalam kuil, yang mengacu, setidaknya sebagian, pada pengangkutan arca ke Yerusalem (lihat 2 Samuel 6), memuji kemenangan dan kedatangan yang gemilang dari Mesias, yang tipikal dari *parusia*. Pada saat yang sama, ia menyajikan persyaratan bagi siapa pun yang ingin mendekat kepada Tuhan, mencari-Nya, dan mengikuti-Nya.Untuk mendekati Tuhan dan menjadi bagian dari Dia, orang yang benar harus memiliki hati yang murni dan hidup yang jujur. Dia akan menerima berkat ilahi sebagai imbalan karena telah menjadi bagian dari generasi yang mencari Tuhan. Liturgi melihat mazmur ini sebagai nubuat dari inkarnasi dan menerapkannya pada waktu ini kepada Perawan Maria, melalui siapa Tuhan, yang memiliki alam semesta, memasuki dunia. Setiap orang Kristen, mengikuti teladan Perawan, harus mempersiapkan diri untuk menerima Raja kemuliaan yang datang ke bumi dalam bentuk manusia yang rendah hati.Mazmur 23
Mazmur dari Daud. Bumi dan segala isinya adalah Tuhan, lingkaran bumi dan semua yang di dalamnya; karena Dia meletakkan dasar-Nya di atas air laut dan mengukuhkan-Nya di atas sungai-sungai.Siapa yang akan naik ke gunung Tuhan? Siapa yang akan berdiri di tempat-Nya yang kudus?
Orang yang memiliki tangan yang bersih dan hati yang murni, yang tidak mencari hal-hal yang sia-sia dan tidak bersumpah untuk menipu orang lain.
Dia akan menerima berkat Tuhan, dan imbalan Allah, penyelamat-Nya.
Inilah generasi orang-orang yang mencari-Nya, orang-orang yang mencari wajah Allah dari Yakub.
Bukalah, kamu pintu-pintu, dan biarlah pintu-pintu itu terbuka lebar! Buka, kamu gerbang-gerbang, dan biarlah Raja kemuliaan masuk!
Siapa Raja kemuliaan ini? Tuhan yang kuat dan kuat, Tuhan yang kuat dalam pertempuran.
Bukalah, kamu pintu-pintu, dan biarlah pintu-pintu itu terbuka lebar! Buka, kamu gerbang-gerbang, dan biarlah Raja kemuliaan masuk!
Siapa Raja kemuliaan ini? Tuhan dari pasukan-pasukan! Dia adalah Raja kemuliaan.
Salmo 24 adalah “Trombeta Advento” yang ditempatkan di awal Minggu Pertama Advento sebagai lagu masuk. Ayat “Ad te levavi animam meam” (Rohku menuju kepadamu) membuka misal, menjadi motif utama sikap batin pemusnah dalam Advento. Seruan ini dalam bahaya, permohonan seorang yang terasing yang memohon pengampunan atas dosa-dosa yang dianggap sebagai penyebab kesengsaraan, dan meminta cahaya dan bantuan, merupakan simbol situasi manusia seperti yang digambarkan dan diumumkan pada periode ini. Dalam pertemuan dengan Kristus yang datang sekarang “in mysterio”, yaitu dalam perayaan liturgi, dan yang akan datang sebagai hakim di akhir zaman, Gereja merindukan dan menginginkan Tuhan-Nya: jalan dan panduan adalah kebenaran, kebaikan, dan keadilan.
Salmo 24
Dari Daud. Kepadamu, Tuhan, aku mengangkat rohku. Tuhan, janganlah mengecewakan aku! Janganlah musuhku menertawakanku! Tidak akan malu mereka yang menunggu-Mu; tetapi mereka yang tidak setia akan malu. Tunjukkan padaku jalan-Mu, Tuhan, dan ajarkan aku jalan-Mu. Pandu aku dalam kebenaran-Mu dan ajarkan aku, sebab Engkau adalah Tuhan penyelamatku dan aku menunggu-Mu sepanjang waktu. Ingatlah kasih karunia-Mu dan kasih setia-Mu yang kekal. Jangan ingatlah dosa-dosa masa mudaku dan kesalahan-kesalahanku. Dalam nama kasih karunia-Mu, ingatlah aku, karena kebaikan-Mu, Tuhan. Tuhan baik dan adil, maka Dia akan membimbing orang-orang yang tersesat kembali ke jalan yang benar. Dia akan membimbing orang-orang yang rendah hati dalam kebenaran dan mengajarkan jalan-Nya. Semua jalan Tuhan adalah kasih dan kesetiaan bagi mereka yang menjaga perjanjian-Nya dan perintahnya. Karena nama-Mu, Tuhan, ampunilah dosaku, sebab besar sekali.
Salmo 71, yang jelas mesianik, dengan kekayaan dan kekuatan evokatif gambarnya, mengumandangkan kerajaan universal keadilan dan kemakmuran, perdamaian dan kelimpahan, pembebasan dan rehabilitasi Raja-Mesias yang dinanti-nantikan oleh Israel. Yesus adalah figur ideal dari keturunan Daud, Unggulan sejati Allah, digambarkan dengan hak istimewa yang agung:
- Dia akan melakukan perbuatan ajaib
- dan menunjukkan kemuliaan Allah
Nyanyian salmo ini selama Masa Adven menunjukkan juga harapan akan kedatangan Kristus Raja Damai, Penolong dan Pelindung orang-orang kecil dan miskin, orang-orang lemah dan tertindas, melawan segala bentuk kekerasan dan penyalahgunaan.
Salmo 71, Minggu Kedua Masa Adven, Tahun A
Dari Salomo. Tuhan, serahkanlah keadilan kepada raja-mu. Berikanlah kebenaran kepada tangan putra raja, supaya ia memerintah dengan keadilan atas rakyat-mu dan berkuasa adil atas hamba-hamba-mu yang lemah. Biarlah gunung-gunung menghasilkan perdamaian bagi rakyat-mu, dan bukit-bukit menghasilkan keadilan. Ia akan melindungi orang-orang lemah di antara rakyat-mu, menyelamatkan anak-anak orang miskin, dan menundukkan penindas. Ia akan hidup selama matahari bersinar, dan selama bulan memancarkan cahaya, dari satu generasi ke generasi lain. Ia akan turun seperti hujan pada rumput, dan seperti curah hujan yang membasahi bumi. Kebenaran akan berkembang biak pada hari-harinya, dan kemakmuran damai akan berlangsung sampai bulan tidak lagi bersinar. Ia akan memerintah dari satu laut ke laut lain, dan dari sungai besar hingga ujung bumi. Lawan-lawannya akan menunduk di hadapannya, dan musuh-musuhnya akan merendahkan diri dan menelan debu. Raja-raja Tirsy dan pulau-pulau akan membawanya hadiah, dan raja-raja Arab dan Sabea akan membawinya persembahan. Semua raja akan memujanya, dan semua bangsa akan melayani-nya. Karena ia akan menyelamatkan orang yang putus asa yang memohon-nya, dan orang yang tidak punya perlindungan. Ia akan menolong orang miskin dan orang yang tertindas, dan menyelamatkan nyawa orang-orang yang membutuhkan. Ia akan membebaskan mereka dari ketidakadilan dan penindasan, dan hidupnya akan sangat berharga di hadapannya. Karena itu, ia akan hidup, dan emas dari Arab akan menjadi persembahan baginya. Mereka akan berdoa untuknya sepanjang waktu dan memujinya selamanya. Akan ada kelimpahan gandum di bumi, dan genggamannya akan bergoyang di puncak bukit seperti ranting-ranting di Lebanon. Penduduk kota-kota akan berkembang biak seperti rumput di ladang. Namanya akan selalu dipuji, dan kehadirannya akan bertahan selamanya seperti cahaya matahari. Dalam dirinya, semua suku di bumi akan diberkati, dan semua bangsa akan menyebutnya bahagia. Terpuji Tuhan, Allah Israel, yang sendirian melakukan keajaiban. Terpuji selamanya nama-Nya yang mulia, dan seluruh bumi akan dipenuhi dengan kemuliaan-Nya. Amin! Amin!
Salmo 72 ini muncul pada saat bencana dan pengasingan, dalam kondisi yang genting, ketika prospek masa depan tidak jelas. Salmo ini adalah doa yang penuh perasaan dan permohonan yang mendesak yang berasal dari iman yang besar, agar Tuhan datang dan mengumpulkan orang-orang yang tersebar yang dikasihi-Nya.
Tekanan pada refren “nos refresca e faz brilhar o teu rosto” membuat Salmo 79 menjadi doa yang penuh gairah, yang menyoroti salah satu tema utama pada masa itu, yaitu cahaya. Salmo ini, di mana rakyat Israel memohon intervensi Tuhan Pembebas, masih bergema hingga saat ini pada masa Gereja. Komunitas Gereja mengakui diri sebagai domba dan tanaman Tuhan, yang menjadi objek dari kasih sayang Bapa-Nya yang penuh. Melalui berbagai situasi sulit dan menyakitkan sepanjang sejarahnya, mereka memohon kunjungan dari Dia yang mereka tempatkan seluruh kepercayaan dan harapan mereka.
Salmo 79, Minggu Keempat Adven, Tahun C
Untuk pemimpin musik. Menurut: «Hukum itu seperti bunga-bunga lili». Salmo Asaf.
Dengarkanlah, wahai gembala Israel, yang membawa José seperti kawanan domba.
Kau yang duduk di atas para kerubim, perlihatkan kemuliaanmu di hadapan Efraim, Benjamin, dan Manasseh. Bangkitkanlah kekuatanmu dan selamatkanlah kami.
Kembalikanlah kami, ya Tuhan. Perlihatkanlah wajahmu yang damai kepada kami, dan kami akan diselamatkan.
Oh, Tuhan pasukan-pasukan, sampai kapan engkau tergerak amarah terhadap umatmu yang berdoa?
Kau memberi mereka makan roti air mata, dan membuat mereka menelan air mata yang melimpah.
Kau membuat mereka menjadi perburuan bagi tetangga, dan musuh-musuh mereka mengejek kami.
Kembalikanlah kami, ya Tuhan pasukan-pasukan. Perlihatkanlah wajahmu yang damai kepada kami, dan kami akan diselamatkan.
Kau menanam anggur dari Mesir, mengusir bangsa-bangsa untuk menanamnya kembali.
Kau mempersiapkan tanah baginya, dan ia melekat dan menyebar di tanah.
Gunung-gunung ditutupi bayangannya, dan ranting-rantingnya menjulang tinggi atas pohon-pohon cedas Tuhan.
Cabangnya menjangkau laut, dan ranting-rantingnya mengalir ke sungai.
Mengapa kau menghancurkan temboknya, sehingga orang-orang yang lewat dapat memetiknya?
Dan anjing liar dapat merusaknya, dan menjadi padang rumput bagi hewan-hewan liar.
Kembali, ya Tuhan pasukan-pasukan. Lihatlah dari langit yang tinggi, lihatlah dan kunjungi kebun anggur.
Lindungi pohon yang kau tanam, yang kau rawat dengan tanganmu.
Hancurkan mereka yang membakarnya dan memotongnya, biar mereka lenyap di hadapanmu yang mengancam.
Perpanjang tanganmu kepada orang yang kau pilih, kepada orang yang kau kuatkan.
Dan kami tidak akan lagi menjauh dari engkau. Jaga hidup kami, dan kami akan memuji engkau.
Kembalikanlah kami, Tuhan, ya Tuhan pasukan-pasukan. Perlihatkanlah wajahmu yang damai kepada kami, dan kami akan diselamatkan.
Salmo 84 memiliki tema tentang manifestasi kasih karunia ilahi bagi Israel. Gambaran dan perasaan yang diungkapkan dengan lirisme yang kuat adalah khas dari spiritualitas Advento. Komposisi dari «putra-putra Kore», yaitu sebuah dinasti atau keluarga penyanyi yang dikembalikan oleh Cyrus pada tahun 538 SM, mengekspresikan krisis jiwa Yahudi yang bersiap untuk rekonstruksi bangsa, yang diwakili oleh pembangunan kembali kuil setelah pengasingan.
Salmo 84, Minggu 2 Advento, Tahun B
Kepada Pengatur Lagu. Mazmur anak-anak Koré.
Kamu telah menjadi baik bagi tanahmu, Tuhan.
Kamu mengembalikan keberuntungan Yakub.
Kamu memaafkan ketidakadilan rakyatmu; kamu menutupi dosa mereka.
Kamu menenangkan segala kemarahanmu; kamu menahan kemarahan yang membara.
Kembalilah kepada kami, Tuhan, penyelamat kami; hentikan kemarahanmu yang terarah kepada kami.
Apakah kemarahanmu akan abadi terhadap kami? Apakah engkau akan memancarkan kemarahanmu terhadap semua generasi?
Apakah engkau tidak akan mengembalikan kehidupan sehingga rakyatmu dapat bersukacita dalam engkau?
Tunjukkanlah kepada kami kebaikanmu, Tuhan, dan berikanlah kepada kami keselamatanmu.
Aku akan mendengarkan apa yang dikatakan Tuhan, karena Ia berbicara damai kepada rakyat-Nya, kepada orang-orang yang setia kepada-Nya dan kepada mereka yang mengarahkan hati mereka kepada-Nya.
Ya, keselamatan-Nya dekat kepada mereka yang takut kepada-Nya; sehingga kemuliaan-Nya akan kembali ke tanah kita.
Kebaikan dan kesetiaan bersatu kembali; keadilan dan perdamaian saling berpegangan tangan.
Kebenaran muncul dari tanah, dan keadilan dari langit yang tinggi.
Akhirnya, Tuhan akan memberikan anugerah-Nya kepada kita, dan tanah kita akan menghasilkan buah-buahnya.
Keadilan akan berjalan di depannya, dan kebahagiaan akan mengikuti langkah-langkahnya.
Kekayaan pemikiran, ucapan syukur, doa pujian, orakel kasih dan kepercayaan
membuat Mazmur 84 menjadi doa penuh harapan untuk era yang penuh dengan keadilan dan perdamaian. Dengan doa ini, Gereja, sebagai Israel baru, bersyukur kepada Tuhan Yesus atas karya keselamatan-Nya yang dimulai dengan kedatangan-Nya yang pertama dalam daging, dan berdoa agar Dia membawa karya-Nya hingga tuntas. Berbagai kedatangan Kristus sepanjang sejarah telah menyemai berkat-berkat Tuhan kepada umat manusia. Pada akhirnya, perdamaian dan keadilan, kasih dan kebenaran, buah dari keselamatan, akan menyatukan langit dan bumi dalam harmoni yang sempurna.
Mazmur 88 (Minggu Ke-4, Tahun B) adalah perayaan peringatan atas kesetiaan Tuhan terhadap perjanjian-Nya:
meski keturunan Daud melanggar hukum, firman Tuhan tidak akan pernah hilang. Mazmur ini, yang disusun pada masa ketika kerajaan tidak lagi ada namun kerajaan kerajaan telah jelas terwujud, terkait dengan janji yang diberikan Tuhan kepada Daud melalui Natan (lihat 2 Samuel 7): politik tidak akan menjamin kelangsungan dinasti, tetapi Tuhan akan membuat garis Daud abadi.
Dalam Kristus, putra Daud menurut daging, Tuhan akan menyempurnakan sebuah perjanjian abadi dengan seluruh umat manusia, berdasarkan hukum dan keadilan. Perspektif patristik-liturgis menerapkan salmo ini kepada Kristus: hanya di Dia, janji tentang pemerintahan universal memperoleh kebenaran penuh. Dalam Dia, realitas yang dijanjikan ditransformasikan menjadi suatu urutan yang lebih tinggi dan bermakna baru dan penuh.Salmo 121 (Minggu Pertama, Tahun A) adalah sebuah nyanyian perjalanan yang dengan nada gembira menuju Yerusalem, kota damai, tanah air jiwa, dan tempat pertemuan dengan Tuhan. Salmo ini, kaya akan inspirasi dan emosi, meluap-luap dengan perasaan, menjadi nyanyian Gereja yang sedang dalam perjalanan menuju Tuhan. Karena doa yang naik ke atas, damai turun kepada mereka yang menanti dengan penuh keinginan. Zaman Mesianik di sini dilihat sebagai panggilan universal dan kembalinya ke Sion, yang telah berubah menjadi kota eskatologis.Doa:Tuhan Yang Mahakudus, Pencipta bintang-bintang yang agung, Yesus, cahaya abadi bagi umat-Mu, Dengarlah doanya yang penuh gairah dari kami.Kamu datang, Yesus, untuk menebus kami, Dari kematian yang dibawa setan kepadaku, Kamu menjadi obat bagi dunia yang lemah, Cinta-Mu yang menghangatkan dan menerangi.Nama-Mu yang kudus dan penuh kekuatan dihormati di seluruh ciptaan, Kamu, Tuhan Yesus, Raja yang agung, Semua kekuasaan diberikan kepadamu. Dalam pertempuran di bumi, kami ingin memperluas kerajaan-Mu, Dan pada waktunya, Raja yang ilahi, datanglah untuk memproklamirkan kemuliaan-Mu yang abadi.Untuk memperdalam studi mariologi Anda selama Masa Adven, lihatlah Ensiklik “Redemptoris Mater” dari Paus Yohanes Paulus II tentang Maria dalam perjalanan iman berdasarkan Alkitab.Telusuri lebih dalam: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.
Responses