“Aku tahu siapa kau dan di mana kau tinggal”: Pengetahuan Setan dan Pikiran Kristus di Kafarnaum

“Aku mengetahui bahwa Engkau adalah siapa yang ada: Suci, Allah. […] Namun, kami memiliki pengalaman Kristus.”

(Terjemahan dari kutipan Alkitab: Lk 4:34 dan 1Kor 2:16)Selasa dalam Minggu XXII Waktu Biasa menempatkan dua cara untuk mengenal Yesus berhadapan. Di Kafarnaum, roh yang tidak bersih berteriak di sinagoga tentang identitas yang tepat dari apa yang ada di hadapannya, «Aku tahu siapa Engkau: Tuhan yang Kudus» (v.34), dan diperintahkan untuk diam. Di Korintus, Paulus menulis bahwa hanya Roh Allah yang mengetahui apa yang ada di dalam Allah, dan menyimpulkan dengan pernyataan yang sangat berani, «Kami memiliki pikiran Kristus» (v.16). Satu pengetahuan adalah tepat dan tidak bermanfaat. Yang lain diberikan dan menyelamatkan. Perbedaan antara keduanya adalah tema hari ini.

I. Pembacaan pertama: 1Kor 2,10b-16

Paulus menetapkan prinsip epistemologi yang tidak pernah ditinggalkan oleh teologi. Dia menggunakan analogi rumah tangga: sama seperti tidak ada yang mengenal intisari seseorang kecuali Roh yang ada di dalamnya, «Tidak ada yang mengenal apa yang ada di dalam Allah, kecuali Roh Allah» (v.11). Pengetahuan tentang Allah bukan hasil usaha intelektual, melainkan komunikasi internal. Allah hanya dapat diketahui dari dalam diri-Nya sendiri.

Dari situ, dia membedakan antara manusia alami dan manusia rohani (v.14-15), yang tidak memisahkan orang beribadah dari orang tidak beribadah, atau orang bijak dari orang sederhana. «Manusia alami» adalah orang yang mendekati realitas Allah dengan alat yang akan cocok untuk objek apa pun, dan karena itu dia menyimpulkan bahwa itu adalah kebodohan. Bukan karena kecerdasannya. Ini ketidakseimbangan antara alat dan materi. Namun, Paulus tidak berakhir pada penilaian ketidakmungkinan. Dia berakhir dengan karunia yang diterima: mereka yang menerima Roh berbagi pandangan Kristus sendiri.

II. Injil: Lk 4,31-37

Penampilan publik pertama setan dalam Lukas adalah adegan teologis yang mengagumkan. Roh yang tidak bersih membuat pengakuan kristologi yang paling tepat yang pernah dibuat oleh karakter sebelumnya. Dia mengakui asal usul, «Yesus dari Nazaret», mengakui misi, «Apakah Engkau datang untuk menghancurkan kami?», dan mengakui identitas, «Tuhan yang Kudus» (v.34). Tidak ada murid yang sampai sejauh itu.

Dan Yesus memerintahkan setan itu untuk diam. Perintah, «Berhentilah dan keluarlah dari orang itu» (v.35), tidak melindungi rahasia. Ini mengungkapkan bahwa informasi yang benar tentang Kristus, yang diucapkan dari penolakan, bukan pengakuan iman tetapi tindakan kemarahan. Setan tidak mengikuti apa yang dia ketahui. Dia menggunakan pengetahuan itu sebagai senjata, mencoba untuk menetapkan hubungan kesetaraan dengan siapa pun yang menghadapinya. Ini adalah bukti sempurna dari apa yang tradisi selalu menegaskan, bahwa iman bukan hanya memiliki proposisi yang benar di kepala, tetapi menyerahkan diri kepada yang menentukan proposisi itu. Yakub akan mengatakan hal yang sama dengan cara yang ringkas: bahkan setan juga percaya, dan gemetar (Yak 2,19).

III. Mengetahui tanpa mengikuti

Dua pembacaan ini, ketika disusun berdampingan, menggambar batas yang tepat. Manusia alami Paulus tidak memahami dan oleh karena itu menilai itu sebagai kebodohan. Roh yang tidak bersih di Lukas memahami dengan sempurna dan oleh karena itu berteriak.Di antara keduanya terdapat jurang informasi yang dalam dan tidak ada perbedaan yang esensial, karena tidak ada satupun dari keduanya yang menyerah.

Hal ini memiliki konsekuensi praktis yang berat bagi mereka yang mempelajari teologi. Pengetahuan tentang subjek tidak menghasilkan iman, dan iman tidak membebaskan dari pengetahuan tentang subjek. Kedua hal tersebut adalah perintah yang berbeda dan tidak saling menggantikan. Keunggulan teolog atas orang percaya biasa adalah nyata dalam hal pengetahuan dan tidak ada dalam hal komitmen, dan melupakan hal ini adalah cara paling halus untuk kehilangan iman tanpa menyadarinya. Paulus tidak menentang Roh Kudus dengan akal budi. Dia menentang akal budi yang tertutup terhadap akal budi yang diisi Roh Kudus.

IV. Maria: Makhluk yang Memiliki Pikiran Kristus

Jika “memiliki pikiran Kristus” adalah puncak yang dijelaskan Paulus, maka mariologi memiliki tempatnya di sini. Maria adalah makhluk di mana ekspresi hal tersebut terwujud secara paling harfiah yang pernah dikenal dalam sejarah. Dalam dirinya, Roh Kudus tidak hanya menyampaikan cara pandang, tetapi malaikat memberitahunya bahwa Roh Kudus akan datang atasnya dan dikalungkan oleh bayangan Yang Mahakuasa (Lukas 1:35), dan hasil dari kehadiran-Nya bukan hanya pencerahan, tetapi kehadiran fisik.

Tanggapan-Nya, “lakukanlah pada aku menurut katamu” (Lukas 1:38), adalah kebalikan dari teriakan di Kafarnaum. Iblis mengetahui segalanya dan tidak menyerah apa pun. Maria mengetahui sedikit, bertanya, “bagaimana hal ini bisa terjadi?” (Lukas 1:34), dan menyerahkan segalanya. Iman tidak diukur dari jumlah informasi yang tersedia, tetapi dari ketersediaan berdasarkan informasi yang diterima. Itulah sebabnya Isabel memujinya karena telah percaya (Lukas 1:45), bukan karena telah memahami.

Ada juga cara Lukas menggambarkan perkembangan pengetahuan ini. Dua kali ia mencatat bahwa Maria menyimpan semua hal itu di hatinya, merenungkannya (Lukas 2:19.51), yang menggambarkan pengetahuan yang tumbuh dari dalam, seiring dengan ritme kehidupan, dan bukan dari akumulasi data. Konsili menyebutnya sebagai perjalanan iman (LG 58), dan itu adalah deskripsi yang tepat. Maria tidak memiliki informasi sebelumnya. Dia memiliki Roh Kudus, dan dengan Roh Kudus, dia mampu membaca peristiwa saat mereka terjadi.

Selasa dalam Minggu XXII mengusulkan pertanyaan yang terutama ditujukan kepada mereka yang sudah banyak mengetahui. Bukan, “Apa yang kamu ketahui tentang Kristus?” tetapi, “Apa yang kamu lakukan dengan apa yang kamu ketahui?” Iblis menjawab pertanyaan pertama dengan tepat dan pertanyaan kedua dengan teriakan. Maria menjawab pertanyaan pertama dengan pertanyaan jujur dan pertanyaan kedua dengan hidupnya.