Lari ke Mesir: Sirakus 3, Kolose 3, dan Keluarga Suci dalam pelarian seperti dalam Matius 2.

Pergi dan ambil anak itu dan ibunya, lalu lari ke Mesir.
Matius 2:13I. Pembacaan Pertama: Sir 3,2-6.12-14Teks dari Kitab Kebijaksanaan (Sirach) ini menekankan pentingnya menghormati ayah dan ibu sebagai dasar dari keempat perintah Allah. Perintah untuk menghormati orang tua tidak hanya berkaitan dengan kepatuhan terhadap otoritas, tetapi juga dengan manfaat spiritual dan praktis yang diberikan kepada mereka yang mematuhi perintah ini.Sirach 3:2-6 menyatakan bahwa menghormati ayah dan ibu adalah cara untuk menebus dosa dan memperoleh kehidupan yang panjang. Menghormati ibu dikaitkan dengan kekayaan spiritual, sementara menghormati ayah dikaitkan dengan kebahagiaan dalam keluarga dan jawaban doa.Dalam bagian 12-14, teks ini memberikan nasihat praktis tentang bagaimana menghormati orang tua, terutama dalam konteks penuaan. Ia mengingatkan bahwa orang tua mungkin menjadi beban, kehilangan kemampuan mereka, tetapi perintah untuk menghormati mereka tetap berlaku dan memiliki nilai spiritual yang dalam.II. Pembacaan Kedua: Kol 3,12-21Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Kolose memberikan instruksi tentang bagaimana hidup sebagai keluarga Kristen yang harmonis. Ia mendorong mereka untuk berpakaian dengan sifat-sifat Kristen seperti kasih, kerendahan hati, kelembutan, dan kesabaran.Kolose 3:12-14 menekankan pentingnya saling mendukung dan memaafkan dalam keluarga, mencontoh kasih Allah yang telah memaafkan mereka. Paulus juga menekankan peran kasih sebagai ikatan yang kuat dalam kehidupan keluarga.Pembacaan ini memberikan arahan tentang hubungan dalam keluarga Kristen, di mana istri harus taat kepada suami, suami harus mencintai istrinya, dan anak-anak harus taat kepada orang tua. Nasihat ini bertujuan untuk menciptakan lingkungan keluarga yang penuh kasih dan saling menghormati, mencerminkan contoh Keluarga Kudus di Nazaret.III. (Bagian yang hilang dari teks)(Bagian yang hilang mungkin akan membahas bagaimana kisah Fuga ke Mesir dan kembalinya Keluarga Kudus ke Nazaret menggambarkan kepatuhan dan iman dalam situasi sulit, serta relevansinya dengan tema keluarga sebagai sekolah kebajikan dan tempat kepatuhan kepada Tuhan.)Evangelium: Mt 2,13-15.19-23Setelah kunjungan paraib (Magos), malaikat Tuhan muncul dalam mimpi kepada Yusuf: «Angkatlah, ambil anak dan ibu-nya, dan pergilah ke Mesir. Tetaplah di sana sampai aku memberi perintah kepadamu, karena Herodes akan mencari anak itu untuk membunuhnya» (Mt 2,13). Yusuf bangun di malam hari, mengambil anak dan ibunya, dan berangkat ke Mesir (v.14). Kepatuhan Yusuf segera dan sepenuhnya. Mateus melihat pemenuhan sebuah nabi: «Aku memanggil anak-Ku dari Mesir» (v.15, mengutip Ho 11,1). Keluarga Suci mengulangi perjalanan Israel: rakyat yang keluar dari Mesir pada waktu Eksodus diwakili oleh keluarga yang kembali dari Mesir setelah kematian Herodes. Malaikat Tuhan muncul kepada Yusuf dalam mimpi lagi (v.19) dan memberitahunya bahwa ia dapat kembali, karena mereka yang mencari nyawa anak itu sudah mati (v.20). Yusuf mengambil anak dan ibunya, dan pergi ke tanah Israel (v.21). Namun, karena takut kepada Arkelaus, ia pergi ke Galilea dan menetap di Nazaret (vv.22-23). Kehidupan Keluarga Suci dibentuk oleh kepatuhan: Yusuf mematuhi mimpi-mimpi, yang merupakan suara Tuhan. Pengasingan bukan kesalahan dari rencana Tuhan, tetapi bagian dari rencana-Nya.Maria dan keluarga dalam pengasinganMaria adalah figur sentral dalam Keluarga Suci bukan karena ia memimpin atau membuat keputusan, tetapi karena ia membawa. Dalam pengasingan ke Mesir, ia membawa Anak yang adalah Anak Allah dan melarikan diri di malam hari ke negara asing. Pengalaman ini adalah pengalaman para pengungsi: rasa mendesak, bahaya, ketidakberdayaan, ketidakpastian masa depan. Maria yang pernah bernyanyi Magnificat pada saat Kunjungan (Kun 1,46-55) juga mengalami keheningan pengasingan. Kolose 3 meminta umat beriman untuk berpakaian dengan belas kasihan, kesopanan, kelembutan, dan kesabaran: Maria adalah model sempurna dari kebajikan-kebajikan ini dalam kehidupan keluarga. Ia tidak muncul dalam Injil untuk berdiskusi dengan Yusuf, mempertanyakan keputusan-keputusan, atau mengemukakan perspektifnya. Ia muncul untuk menerima, menjaga, dan merenungkan. «Maria menyimpan semua hal ini dan merenungkannya di hatinya» (Luk 2,19): kebajikan keluarga-nya adalah kontemplasi yang memungkinkan ia mendengarkan apa yang diminta Tuhan. Sirakh 3 berbicara tentang menghormati orang tua di usia tua dan kelemahan: Maria menjalani sebaliknya, ia menjadi orang yang dirawat oleh Anaknya, yang menjadi sumber penghidupannya di masa tua dan yang ia serahkan kepada murid yang dicintainya sebelum kematiannya. Keluarga Suci di Nazaret adalah Gereja pertama: tiga orang yang bersatu dalam kasih karunia yang digambarkan oleh Kolose 3, menjadi model bagi setiap keluarga Kristen.

Pasca-Sarjana di Mariologi

Ingin memperdalam pengetahuan Anda tentang Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus – sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.

Daftar atau pelajari lebih lanjut →