天主教信件中的希望

引言

基督教的希望是信仰生活中的核心支柱之一。在所谓的“天主教书信”中，即雅各书、彼得前书、犹大书和彼得后书，我们找到了加强对未来信心、对社区生活承诺以及面对逆境坚持不懈的教义。在本文中，我们将研究这些文本，展示希望如何塑造基督教实践。

雅各书：以信仰带来坚持

传统上被称为雅各的作者，在《雅各书》中指导基督徒以真实且持久的信仰生活。希望与耐心和忠诚交织在一起，即使在考验中。

1.1 雅各

雅各书 1:1-4

“《雅各，神和主耶稣基督的仆人，给散居在各处的十二支派问安。》兄弟们，当你们遭遇各种考验时，要看作是喜乐的，因为你们知道，信仰的成熟带来坚持。坚持到完满，没有什么缺失。”

雅各书 1:8-12

“《要有柔和的心，在各样事上不要动摇。但要尊卑相让，谦卑自己。因为上主的荣耀要降临在谦卑的人身上。》富人要在他们的谦卑中兴盛，穷人要因他们的荣耀而高兴。因为阳光照耀草本植物，草本植物就枯萎，花朵也凋谢了，它的美丽也消逝了。同样，富人也会随着他们的道路而消逝。”

雅各书 4:13-16; 5:7-11

“《你们要知道，今天或明天要去哪里，要做什么，这是虚空的。你们生命本是短暂的，像云烟一样。你们要说：‘如果主愿意，我们将活到那时，做那事。’但你们却自以为聪明，却是邪恶的。》现在，你们要用谦卑的心说：‘主啊，求你帮助我们。’”“《兄弟们，要耐心等候主的来临。看，农夫等待田地开出宝贵的果实，耐心等待直到收到第一雨和最后一雨。你们也要耐心，要坚固心志，因为主的来临近了。》兄弟们，不要因苦难而抱怨，要为彼此祈祷。看，审判者站在门口。你们要效法先知，他们以主的名义传道。你们要记住约伯的忍耐，以及主给予他的结局，因为主是极其有慈爱和怜悯的。”在雅各伯书里，希望是面对逆境时内心坚定的一个标志。它是耐心相伴的品格，引导信徒在基督里达到“完全”（充足）。在彼得第一封信中，希望特别指向痛苦的现实。信徒虽然是这个世界中的“外国人”，但受到邀请，按照上帝的恩典生活，并保持他们信仰的活证。

1彼得：不可腐化的遗产

1彼得 1:1, 2:11

> 《1:1》：“彼得，耶稣基督的使徒，给散居在各处的异国人，在以弗所、加拉太、卡帕多基亚、亚细亚和比提尼亚的选民，愿恩典和平安从父神降给你们。”> 《2:11》：“你们要爱惜自己，如异国人和游民，用纯洁的心和良心，敬畏上帝。”

1彼得 1:3-5, 提多书 3:4-7

> 《1:3-5》：“愿万福归于我们的神和父，耶稣基督的主，他因大爱从死里复活，通过耶稣基督给我们带来了活希望，是不可腐化、无污秽、永不消逝的遗产，为我们在天上保留，通过上帝的权能，因着信仰，为我们保存，直到将来显现。”> 《提多书 3:4-7》：“上帝的恩典和救赎之爱向我们显明了，不是我们自己所做的事，而是他通过耶稣基督所赐的恩典，他救了我们，通过洗礼和圣灵的更新，丰富地赐给我们，使我们因着他的恩典，因着信得救，成为他子子的继承者，期待永生。”

1彼得 1:13-17

«因此，要用智慧心灵束缚自己，保持清醒，完全依靠那被揭示在耶稣基督中的恩典。作为服从子女，不要效法前人的情欲，在无知中随从它们。但正如那召唤你们的，是圣洁的，所以你们也要在行为上圣洁，因为经书上写着：“你们要圣洁，因为我圣洁。”如果你们称那无偏见的父为父，他会按着每个人行为的工作品断判，就当在旅途中以敬畏的心生活。」（1彼得 1:18-21）「你们知道，你们不是用能腐烂的东西，如银或金，从你们的无知祖先那里被赎回来的，而是用基督宝血赎回的，他像无瑕无疵、无污点的小羊，从来就为你们显现出来。在万物创造之前，他就已通过爱为你们显现出来，因为你们是因着他信靠上帝而得救的。上帝又将他从死里复活，并赋予他荣耀，使你们因着他信靠上帝，有信仰和希望。」（1彼得 2:20-25，4:12-19）「（2:20-25）因为，如果你们在犯了罪后，能忍受折磨，那就好了；但如果你们行善，却受苦，那就更值得称赞了。你们受苦是应得的，因为基督也为你们受苦，为你们留下了榜样，叫你们效法他的脚步。他无罪无过，在口中也不曾说过恶言，在受苦时也不曾威胁，而是将自己托付给那公义的审判者。他自己为我们背负了罪，在木头上受了死，使我们不为罪所困，而是活在公义中。因着他的伤口，我们得了医治。因为你们曾经像无头羊，现在却回到了牧羊人和牧人的照顾之下。」

«亲爱的，不要惊奇于你们中间燃起的试炼之火，好像是一场异象。而是要为着参与基督的苦难而欢喜，这样，当他的荣耀显现时，你们就可因着喜乐而兴高采烈。」

“如果因着基督的名字而受辱，你们就当喜乐，因为神之灵与荣耀的灵降临在你们身上。”

“因此，那些按照神的意志受苦的人，应当将他们的灵魂托付给忠实的创造主，行善。”

3. 犹大与彼得二书：公义的应许与圣生活

犹大与彼得二书都讨论了主的再来（parousia）以及保持基督教希望的问题。它们谴责那些嘲笑这一应许的人，并鼓励信徒持之以恒，以信仰、爱与祷告为生活。

3.1 犹大与彼得二书

犹大 16-18，20-21

«16-18 这些人是议论者，抱怨者，随从自己的私欲，口中充满了狂妄，为着私利而夸口人。但你们，亲爱的，要记住使徒们以前的话，就是我们主耶稣基督的使徒们，他们曾对你们说：’在末世，必有嘲笑者，按照自己的私欲行事。’

20-21」

«但你们，亲爱的，在你们最圣洁的信仰上建立，在圣灵的祷告中守住，在神的爱中保守自己，等待我们主耶稣基督的恩典，为永生而得救。」（2彼得 3:3-4）「首先要知道，在以后的日子，会出现嘲笑者，按照自己的欲望行事，说：“那里的应许在哪里？因为从父的睡眠中，自从创造以来，一切都保持不变。”」（2彼得 1:16-17）「因为我们没有按照精心编造的传说来传扬基督的权能和来临，而是亲眼见证了他的光荣。他从父那里接受了荣耀和荣耀，被宣告为上帝所喜爱的独生子。我们自己也听见了从天上传来的声音，在圣山上与他同在时，说：“这是我的爱子，我心喜悦的。”我们还更坚定地知道了这句预言的应验，正如一盏灯在黑暗中发光，直到太阳从黎明升起，在你们的心中照亮星辰。」（2彼得 1:18-21）「但这知识要先记住：没有一篇经文是随意解释的。因为先知是上帝圣灵感动的，在圣灵的引导下说出话来。」（2彼得 1:20-21）「然而，那日，如盗一样，突然到来。那时，天空将发出惊雷的声响，元素将烈火燃烧，大地和其中的一切作品将暴露无遗。因为所有这些都将化作烟云。你们应当成为圣洁的行为和敬虔的人，等待那日来临，那时，上帝将创造新的天和新的地，在那里，公义将永存。」（2彼得 3:10-13）希望在此具体化为对主再来时的确信。要活出这种希望，就需要坚持不懈、祈祷和警醒，这是渴望「新的天和新的地」的人的基本美德。推荐阅读：教父圣本笃十六世《救赎的希望》（Spe Salvi）通函，关于基督教希望的教义。深入学习：探索玛丽学、玛丽神学、玛丽显灵以及玛丽学研究生学位。

结论

根据这些天主教书信所描述的希望，不是短暂的情绪，而是塑造态度、关系和基督徒世界观的品格。无论是在逆境中坚定不移（雅各书）、意识到天上的遗产（彼得前书），还是期待基督再来（犹大书和彼得后书），希望引领基督徒以圣洁、充满爱和持久的方式生活。

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为了深入研究玛丽的希望神学，请参阅教皇约翰保禄二世的《救赎之母》信件。