雅各的《先福音》

12, 1 她用紫罗兰和绯红织物去见祭司。祭司祝福她，说：“上主上帝高举了你的名，玛丽，你将在所有世代中受人祝福”。

12, 2 玛丽满心欢喜，去见她的亲友伊丽莎白。她敲了门。伊丽莎白打开门，一见玛丽，就欢喜地拥抱她，说：“这恩典从哪里来？我主的母亲来见我，这就是我主的祝福”。 玛丽对天望着，惊讶地说：“我怎么能受人祝福，因为我只是上主的仆人”？

12, 3 玛丽在伊丽莎白家待了三个月，她的肚子一天天变大。于是，她害怕，就回到自己的家，躲避以色列人。这些事发生时，她十六岁。

13, 1 约瑟从建筑工地上回来，进了房子，发现玛丽怀孕了。他很生气，脸色发紫，摔倒在地，悲伤地哭着，说：“我怎么能面对上主，我的上帝？我该为这个年轻女子祷告吗？我把她从上主的圣殿接回来，却没有保护她。是谁给我下这套陷阱？是谁使这耻辱降临于我的家中，使处女受污？难道我会重蹈亚当的覆辙吗？就如亚当在赞美颂中，蛇来找单身的夏娃，她独自一人，蛇就引诱了她，我也这样”。

13, 2 约瑟从地上站起来，叫玛丽，对她说：“亲爱的，为什么你做了这事，忘记了上主吗？你为何让自己陷入困境，你本是圣洁的，在圣所受过教育，又是天使给你吃饭的”？

13, 3 玛丽哭着说：“我纯洁无罪的”。 约瑟问：“那么，你肚子里的孩子从哪里来？”。 她回答：“我不知道，上主让这样的事发生在我身上”。

14, 1 约瑟非常害怕。他远离了她，沉思着该怎么办。约瑟心想：“如果我隐瞒她的过错，我就违背了上主的律法。如果我把她告发给以色列人，我又害怕这孩子是天使的，那么我就把一个无辜的血脉送上断头台了。我该怎么办？我把她送走吧，悄悄地”。 就这样，夜幕降临。

14, 2 就在这时，上主的天使向约瑟显现，说：“不要害怕这年轻女子。她怀中的孩子是圣灵所赐的”。她将生一个儿子，你要给他起名为耶稣，因为他要拯救他的子民免于他们的罪恶。” 约瑟从睡眠中醒来，赞美以色列的神，因为他赐予约瑟这个特权，并保护了她。15:1 祭司阿纳斯来见约瑟，对他说：“为什么你没有在我们议会中出现？” 约瑟回答：“我因为旅途劳累，第一天就休息了。” 转身一看，约瑟发现玛丽已怀孕了。15:2 于是他跑到祭司那里，对他说：“约瑟，你作为他的担保人，严重违背了律法。” 祭司问：“是什么事？” “这个处女，”另一个回答说，“她从圣殿中受到污染，他欺骗了她，没有将这事告知以色列人。” 祭司问：“约瑟做的是这样吗？” 祭司阿纳斯说：“派使者去，你会找到这个处女怀孕的。” 使者去后，正如所说，将玛丽带到了法庭，与约瑟一起出现。15:3 祭司对玛丽说：“你为什么这样做？你扰乱了你的心灵，忘记了你的神，你本是圣所中的圣女，由天使喂养，听过神圣的钟声，在天使面前跳舞。你为什么这样做？” 但她哭得很伤心，说：“正如主我神活着，我在主面前是纯洁的，我不容他们指责。”15:4 约瑟对祭司说：“正如主我神活着，我在主面前是纯洁的。” 祭司说：“不要说谎，要说实话。你私自娶了她，却没有将这事告知以色列人。你没有屈服于他的强大手臂，也没有让你的子孙受祝福。”16:1 祭司对玛丽说：“把你从耶路撒冷圣殿中带回去。” 约瑟流下了热泪。 祭司继续说：“我要给你们喝一次耶路撒冷的考验水，让你们在自己的眼中看到你们的罪。” 他让玛丽和约瑟喝了水，然后把他们送上了山。 他们都平安无事地回来了。 他也让玛丽喝了水，然后把她送上了山。 她也平安无事地回来了。 整个民众都惊讶于他们没有犯下任何罪。16:3 祭司说：“神没有显露你们的罪，我也不审判你们。你们可以离开了。” 约瑟带着玛丽回到了自己的家中，满心欢喜，赞美以色列的神。17:1 皇帝奥古斯都下达命令，要求所有在伯利恒的犹大地区的人进行人口普查。 约瑟想：“我要为我的儿子们进行人口普查。但我该怎么处理这个年轻女子呢？我怎么能把她登记呢？我不敢说谎。我不敢说她不是我的妻子。我感到羞愧。我不敢说她不是我的女儿。在以色列人中，大家都知道她不是私生女。这是神的日子，神会按照他的意愿行事。”17:2 他封好了驴，让玛丽坐上它。你的儿子在动物上驾驶着她，约瑟夫跟在后面。他们走到三英里处，约瑟夫转身看着她，心想：“她为什么会这样？”转过头来，他又看到她在微笑。于是他问她：“玛丽亚，你为什么有时脸上带着微笑，有时又带着忧伤？”玛丽亚回答说：“因为我看到两个世界：一个是盲目和悲伤的，另一个是快乐和欢欣的。”（17:3）当他们走到一半时，玛丽亚对约瑟夫说：“让我下马，因为我内心有急切的愿望要表达。”他让她下马，对她说：“我该把你带到哪里去，以保护你的尊严？这里是荒野。”（18:1）他在那里发现了一个洞穴，把玛丽亚带进去，然后把他的猎鹰留在她身边。他出来后，寻找了贝勒赫地区的熟练的希伯来助产士。（18:2）我，约瑟夫，走路却感觉不到路。我抬头望天，天似乎静止了。我看向地平线，看见工人在那里工作，手里拿着陶罐。但那些吃东西的人却没有把食物从罐子里拿起来。每个人都抬头望天。（18:3）忽然，一些忘记的事情被推到前台，却静止不动。牧人伸出手要打它们，但他的手却悬在空中。我看着河流，看到山羊的嘴巴浸在水中，却不喝水。一会儿，一切恢复了正常。（19:1）我看见一个黑奴从山上走下来说：“你要去哪里，请跟我来。”我回答：“我在寻找一位熟练的希伯来助产士。”她问：“你是以色列人吗？”我说：“我是。”她继续问：“你是在洞穴里生孩子的吗？”我回答：“是的，玛丽亚，被许诺的，是她。”她问：“她不是你的妻子吗？”我说：“她不是我的妻子，是耶和华圣殿里的仆人。我以一种奇妙的方式得到她，但她不是我的妻子，是通过圣灵受孕的。”助产士问：“这是真的吗？”约瑟夫回答：“你自己来看。”于是助产士跟着他去了。（19:2）他们来到洞穴前，一团耀眼的云遮住了洞穴。助产士说：“今天玛丽亚的灵魂被加荣耀了，因为我的眼睛看到了奇迹，以色列的救赎降临了。”云从洞穴中消失，洞穴里出现了一团大光，以至于双眼无法直视。一会儿，那光逐渐变暗，直到一个孩子出现了。他来，接了玛丽亚的胸乳。助产士惊讶地说：“今天对我来说是一个大日子，因为我看到了这一新奇的奇迹。”出洞后，助产士遇见了莎乐美，对她说：“莎乐美，莎乐美，我见证了一件前所未有的奇迹要告诉你：一个处女生了孩子，这超出了她的本性。” 莎乐美回答：“只要我用手指触摸并检查过，我才相信一个处女生了孩子。”助产士进来对玛利亚说：“你好，因为你周围发生了一场巨大的争斗。” 莎乐美用手指触摸了玛利亚的本性，突然尖叫着说：“可恶的虚假不义和虚假的不信，因为我试探了活神，现在我的虚假之手被烧伤了。” 她跪在主前，说：“天父，记住我，我是亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔。不要把我当作以色列人的榜样，但请把我还给穷人。主啊，你知道我以你的名字行医，并从你那里得到报酬。”于是天使主的出现，对莎乐美说：“莎乐美，主听了你的祷告。伸出手来抱着孩子，你将得到健康和喜乐。” 莎乐美靠近，抱着孩子，说：“我要敬拜他，因为为以色列人出生了一个伟大的国王。” 她立刻得到治愈，从洞中出来，心服口服。 有一声说：“莎乐美，莎乐美，不要宣传你所见的奇迹，直到孩子进入耶路撒冷。”约瑟准备前往犹大。 在贝勒恒犹大，因为有星相从东方而来的魔法师，他们说：“那位犹太人的国王在哪里出生？我们在东方看见了他的星，来敬拜他。”约瑟听了，赫罗德非常不安，派人去找魔法师。 他也召见了祭司长和长老，问他们：“根据经文，基督应该在哪里出生？” 他们回答：“在犹大贝勒恒。” 然后他就放他们走了。约瑟又问魔法师：“你们在哪里看见了那位国王的标志？” 魔法师回答：“我们看见一颗非常大的星，在星群中闪耀，使星都黯淡了。我们知道一位以色列人的国王出生了，所以来敬拜他。” “去寻找他”，约瑟说，“如果找到，请来告诉我，我也去敬拜他。” 魔法师离开了。他们一走，那颗他们在东方所见的星就引领他们前行，直到他们来到洞中，停在了洞口。魔士见到童女玛利亚及其儿子，从他们的口袋里拿出金、香和乳香作为礼物。（21:5） 他们受天使的指示，没有进入犹太，而改道返回自己的国家。（22:1） 赫罗得得知被魔士欺骗，愤怒地下令杀掉两岁以下的所有儿童。（22:2） 玛利亚听闻儿童被屠杀，带着她的儿子，包裹好，躲进了牛棚。（22:3） 伊莎贝尔听闻约翰被寻获，带着他上山，四处寻找藏身之处。但找不到任何隐蔽的地方。伊莎贝尔悲声大哭，高声呼喊：“神山，接纳一位母亲及其儿子！” 突然，山洞打开，接纳了他们。天使主的光芒显现，因为天使在他们身边保护他们。（23:1） 赫罗得继续寻找约翰，派人去查找扎加利亚，说：“你藏着你的儿子在哪里？” 扎加利亚回答：“我是神的公仆，常居在主的圣殿里。我不知道我儿子的下落。”（23:2） 使者回报给赫罗得。赫罗得愤怒地对他们说：“你要说实话：你的儿子在哪里？你知道你的血在神的手中。” 扎加利亚回答：“如果我流血，我要作神的见证。我的灵将归于主，因为你要为无辜的血在主的圣殿门口流血。” 黎明时分，扎加利亚被杀害。以色列人不知道他已死。（24:1） 祭司们在敬拜时出来，但扎加利亚没有如常地与他们见面，给他们祝福。祭司们等待扎加利亚来为他们祈祷和赞美至高无上者。（24:2） 因为他迟到，所有人都感到害怕。其中一人鼓起勇气，走近祭坛，看见血凝固，听到一个声音说：“扎加利亚已死。他的血要等到他的救赎人来才得以洗净。” 听到这些话，他感到恐惧，出来告诉祭司们。（24:3） 祭司们走进去，看见所发生的事。圣殿的梁柱颤抖，他们撕裂衣服。他们没有找到他的尸体，但发现了他的血凝固。他们充满恐惧，走出来向所有人民宣告扎加利亚已死。所有以色列人听闻此事，悲痛哭泣三天三夜。（24:4） 经过三天，祭司们决定谁来接替扎加利亚，通过抽签，选定了西梅昂。这个是那位圣灵预告他不会在见基督在肉身之前死亡的人。25, 1 赫罗底斯死后，耶路撒冷发生动荡，我雅各，写下此书的人，退到沙漠，直到动荡平息，荣耀上主上帝，他赐予我写下此书的恩典和智慧。25, 2 恩典将与敬畏我们主耶稣基督的人同在，他应受万世万代之荣耀。阿门。结论 《雅各的福音》，尽管是伪经，因此不属于圣经正典，但在理解早期基督教传统如何构思、传递和想象玛丽的起源以及启示录的最初步骤方面，占据着决定性地位。该文本以叙事和象征的语言呈现了上帝在历史中的行动的神学，强调了上帝的主动，他访问了胆怯的人，逆转了无子状态，实现了承诺，并引领了事件以揭示救世主。在讲述玛丽的受孕和诞生、她献给圣殿以及耶稣诞生的公告时，该作品加强了后来成为玛丽敬拜和反思的核心主题，如主母的独特圣性、她完全属于上帝以及她使命的理解，根据救赎经济。同时，它揭示了早期基督教如何利用自己的文学手段来表达童贞之母的完整性和上帝儿子的神性，将圣经传统与神学和教理动机相结合。谨慎阅读《雅各的福音》，它不是信仰的规范来源，而是历史见证，关于早期基督教对基督教神秘的古老接受和正在兴起的玛丽学，强烈强调神圣的层面，圣殿的象征以及对玛丽的历史，完全指向基督的信念。在这种意义上，它的相关性对于研究玛丽传统的发展、伪经文学的动态以及玛丽在教会想象和精神中的形象的演变仍然很重要。关于《圣经》中关于《玛丽》的权威来源，请参阅《信理教条》中的相关章节。《光耀众民》第八章：《圣经》和教父著作中的玛利亚信仰来源。另请参阅：玛利亚之痛和玛利亚在教会生活中的存在。深入学习：探索玛利亚学、玛丽神学、玛丽显灵以及玛丽学研究生课程。为了深入研究《圣经》和教父著作中关于玛利亚的信仰根源，请参阅教皇约翰保禄二世的《救赎之母》。