中世纪教皇：利奥九世至无恶三 – 学说玛丽学（教皇教义四，第100-121条）

中世纪教皇的玛丽学（Mariology）

中世纪教皇们的教义（Doctrina Pontificia IV）中记录的教皇从圣莱昂九世（1049）到无恶于世三（1198-1216）的教皇，展示了玛丽学从教父时代和公会议时期转变为中世纪大神学时期的转变。拉丁教权公会议（Lateranense IV，1215）和无恶于世三的众多关于玛丽节日的演讲，标志着这一时期的巅峰。

圣莱昂九世（1049-1054），第100条：信仰宣言

作为教会改革者，也是导致1054年大分裂的教皇，圣莱昂九世在其信仰宣言中包含了对圣母玛利亚神性母性和永恒童贞的肯定。在教会严重分裂的时期，信仰玛丽作为《神母》（Theotokos）成为罗马和君士坦丁堡之间，甚至在分裂年份内保持共同信仰的纽带。

圣格里高利七世（1073-1085），第101条：信仰宣言

这位伟大的格里高利改革者在其信仰宣言中包含了美丽的玛丽宣言：玛利亚是上帝的母亲，永远童贞，是教会圣性的典范。格里高利改革部分受到对玛丽作为纯洁和服务典范的崇敬启发，他希望恢复这些品质于神职人员。

乌尔班二世（1088-1099），第102条：圣母弥撒序文

作为第一次十字军的教皇，乌尔班二世是第一个在圣母弥撒序文中添加特殊公式的教皇。序文是弥撒中最庄严的时刻，在献祭前。将序文与玛丽联系起来，揭示了玛丽在中世纪神学中的重要性。> “…我们赞美圣洁的玛丽，永远童贞的，她由圣灵的阴影受孕，永远保持童贞，成为永恒之光，照亮世界，我们的救主耶稣基督。”

无恶于世三（1198-1216），第105-121条：玛丽演讲

无恶于世三是《Doctrina Pontificia IV》中关于玛丽的文件中最详尽的教皇：十七篇文章（第105-121条）。包括：– 第105条：拉丁教权公会议（1215年）的信仰宣言 – 第106条：公会议的信仰定义107-121节： 关于玛丽节日的演讲：临端期、圣诞节、净化、升天、玛丽的诞生，以及一首赞美诗和关于向玛丽祈祷的文本。最著名的一篇演讲是无罪三世的《升天》（112-116节），他在其中阐述了玛丽的天体荣耀神学，预示了1950年庇护十二世所做的定义：> “万福的玛丽升天了，超越天使的合唱团，进入天国的统治，与儿子一起永恒统治，并在我们为她祈祷时，她向神间求情，因为儿子听从母亲，父听从儿子。”补充阅读：探索《玛丽学》（Mariologia），《光耀的人类》（Lumen Gentium）第八章，《关于升天的无尽神德》（Munificentissimus Deus），以及《玛丽学高级研究》（Pós-Graduação em Mariologia）。