克勉十三世、十四世和皮奥六世——启蒙运动和法国大革命时期的玛丽学（教皇教义第四章，第221-231段）

在18世纪后半叶，教皇克勉十三世（1758-1769）、克勉十四世（1769-1774）和庇护六世（1775-1799）面对启蒙运动和法国革命带来的挑战，这些挑战不仅针对教皇，也针对玛丽的崇拜，被视为“异端”的表现。他们的玛丽学文献部分是对这一文化挑战的回应。文献来源：– 《教义文件第四集：玛丽学文献，第221-231条》 – 教皇： 克勉十三世 | 克勉十四世 | 庇护六世 – 时期： 1758-1799（启蒙运动和法国革命）

克勉十三世（1758-1769），第221-224条

克勉十三世的教皇任期标志着耶稣会被驱逐（由继任者完成），以及反宗教启蒙运动的兴起。他有四个关于玛丽的文件：– 第221条，《量宝灵性》（1760年11月8日）： 关于玛丽的灵性装饰及其在教会困境中调解的作用 – 第222条，《首要之务》（1761年1月17日）： 嘉布理会护名结的特权 – 第223条，《委托》（1767年3月16日）： 玛丽崇拜在传教中的作用 – 第224条，《卓越的虔诚》（1768年3月14日）： 新教区中玛丽崇拜的庆祝

克勉十四世（1769-1774），第225条：《牧灵理由》

克勉十四世，即解散耶稣会（1773年）的教皇，却是18世纪最热衷于玛丽崇拜的教皇之一。他在1769年11月21日颁布的《牧灵理由》表明，对玛丽的崇拜与真正的基督教信仰不可分割，牧师应积极在教区推广这种崇拜。

庇护六世（1775-1799），第226-231条

庇护六世经历了法国革命，被拿破仑军队俘虏，并在1799年死在瓦伦斯（Valence）。他的六份关于玛丽的文件表明，在迫害时期，教皇将玛丽视为希望的锚。1794年8月28日的《信仰的权威》是庇护六世最重要的文件，它谴责了皮斯托亚的雅森派神学家会议，该会议曾攻击许多玛丽崇拜是“异端”的：> “‘…将崇拜圣极无染原的圣母玛丽亚定性为…错误的、令人震惊的、不道德的…’这一论点，以及‘…声称玛丽亚是调解人…’这一论点，都是不正确的，但‘…承认玛丽亚是调解人…’这一论点，是虔诚和健康的。”

补充阅读

探索《玛丽学》（Mariologia）、《玛丽崇拜》（Marialis Cultus）（保罗六世）和《玛丽学研究生课程》（Pós-Graduação em Mariologia）。