ポルトガル語におけるマリア学の発展

Mariologia na língua portuguesa: origens e desenvolvimento

ポルトガル語のマリロジーは、その国自体と密接に結びついています。自由な国家としての歴史の始まりから、聖マリアのもとに国を保護するという誓いを立てたアフォンソ1世ヘンリケスの勝利が記録された1139年の文書があります。この文書は、ポルトガルが今でも聖母マリアを守護聖人として崇敬していることを示しています。この王は、自身の王国、国民、そして後継者が聖なるクララバルの聖母マリアの保護と守護の下にあることを命じました。アフォンソ1世ヘンリケスは、聖ベルナール・ド・クララバルと親しい友人、あるいは親族でした。この献身は、ポルトガル国民の間で深く根付き、植民地化を通じてブラジルを含む海外の人々にも伝えられました。そのため、ポルトガル語の文学は、聖母マリアの存在によって強く形作られてきました。18世紀にその存在感が薄れたものの、マリアへの献身は、いくつかの復活を遂げています。21世紀の初期、マリア文学は主に民衆的な性質を保ち、深い感情を表現したもので、一般的に7音節の詩形に表されます。これらの詩では、様々な奇跡や称賛、そして「私たちの聖母マリア」と呼ばれる様々な称号で呼ばれる存在を称えています。以下は、匿名のいくつかの詩です：> 「母なる聖母マリアの腹に、神の恩恵が宿りました。 > 彼女の中に入って出ていくように、太陽が窓を通して輝くように。 > 母なる聖母マリアよ、私の母として、私を助けてください。 > 天の扉が開くように、教会の扉が開かれるように。」> 「この夜、真夜中に、私は神々しく歌う声を聞きました。 > それはクララバルの聖母マリアの祈りでした。」13世紀のマリア詩の中で最も顕著なものは、カスティーリャとレオンの王アルフォンソ10世（1221-1284）による『サンタ・マリアへの賛歌』です。彼は文学と科学の熱心な愛好家であり、宮廷を活気に満ちた文化の中心地に変えました。詩人でもあるアルフォンソは、420の『聖女への賛歌』を作曲し、その歌詞と物語は、本質的に宗教的な熱意と霊感的なリズムの融合に満ちています。アルフォンソはスペイン人ですが、当時の流行に従い、その賛歌をガリシア・ポルトガル語で作曲しました。そのため、ポルトガル文学にも貢献したと言えるでしょう。ここにその一節をご紹介します。「聖マリアが僧を300年間、歌のそばに置かれたのは、彼女が彼に、楽園にいる人々がどのような恵みを受けているのかを見せるように頼まれたからです。『聖なるマリア、あなたがどのようにして、この僧を300年間、歌のそばに置かれたのでしょうか？あなたがどのようにして、この僧に、楽園にいる人々が受ける恵みを見せたのでしょうか？そして、この偉大な奇跡について、私は今、あなたに語りたいと思います。聖マリアは、いつも祈りを捧げていた僧に、楽園の光景を見せるために、この偉大な奇跡を行いました。そして、彼は、この世で死ぬ前に、その光景を目にすることができました。そして、あなたの栄光に満ちた姿を見て、彼は、その光景を何度も思い返しました。そして、彼は、その泉の美しさに驚嘆しました。その泉は、非常に美しく、清らかで、その水は、彼の渇きを癒しました。そして、彼は、その泉のそばに座り、その美しさに魅了されました。そして、彼は、その泉の水を飲み、その清らかさに感謝しました。『ああ、マリア、私はあなたの恵みを見ることができました。私は、あなたが約束した楽園を見ることができました。そして、私は、あなたの慈悲の深さを知りました。私は、あなたの愛に満ちた心に感謝します。」「私は、ずっと願っていたパラダイスを、手に入れることができるのでしょうか？」少しでも、あなたの輝きを、ここを離れる前に見ることができれば[私は] ここを離れる前に、少しでもあなたの輝きを見ることができればと願いますそして、あなたがどんなに善い行いをして、どんな報いを受けるのか、知るでしょうか誰が知ろう、あなたがどんな善行をして、どんな報いを受けるのかとすぐさま、僧侶は祈りを終え、僧侶は祈りを終えると、美しい歌声で歌う小鳥を聞き、その音色に心を奪われ、美しい歌声で歌う小鳥の音色に耳を傾け、彼は、その場所を忘れ、ただその歌声に魅了された彼はその場所を忘れ、その歌声に心を奪われたその歌声と、その美しい言葉に、彼は大きな喜びを感じたその歌声と、その美しい言葉に、彼は深い喜びを感じたそして、彼は300年、あるいはそれ以上、そのように過ごしたそして、彼は300年、あるいはそれ以上、そのように過ごした自分はほんの少ししか過ごしていないと、思っていたのに自分はほんの少ししか過ごしていないと、思っていたのに年1回、あるいはそれ以下、庭に出る時だけ年に1回、あるいはそれ以下、庭に出る時だけ小鳥が戻ってきて、彼はとても悲しんだ小鳥が戻ってきて、彼は深い悲しみに包まれたそして、彼は言った:「私はここを離れたい。今は食べるのが欲しい」そして、彼は言った:「私はここを離れたい。今は食べるのが欲しい」修道院で」と「修道院で」とすると、彼はすぐに教会に入り、僧侶たちは彼の姿を見て大きな恐怖に包まれたすると、彼はすぐに教会に入り、僧侶たちは彼の姿を見て大きな恐怖に襲われた彼に尋ねた:「あなたは誰ですか? ここで何を求めていますか?彼に尋ねた:「あなたは誰ですか? ここで何をされているのですか?彼は答えた:「私はあなたの僧侶を探しています彼は答えた:「私はあなたの僧侶を探しています私がここを離れた時、彼を残しておいたのです私がここを離れた時、彼を残しておいたのですそして、私が今、彼と、僧侶たちと、別れる時が来たのですそして、私が今、彼と、僧侶たちと、別れる時が来たのです私があの果樹園にいた時、誰が私を導いてくれるでしょうか?私があの果樹園にいた時、誰が私を導いてくれるでしょうか?この話を聞いた修道院長は、彼を気違いだと思ったそして、彼は修道院を去った。しかし、すぐにしかし、すぐに、彼らはこの出来事の真実を理解し、どのようにこの偉業が神によって行われたのか、信じられないとどのようにこの偉業が神によって行われたのか、信じられないと言った。「誰が、この聖なる母、聖母マリアの願いによって、言った。「誰が、この聖なる母、聖母マリアの願いによって、神がこんなに偉大な奇跡を行ったと信じられるでしょうか？神がこんなに偉大な奇跡を行ったと信じられるでしょうか？そして、私たちは彼女を称えましょう。彼女を称えない人は、そして、私たちは彼女を称えましょう。彼女を称えない人は、他に何を信じることができるでしょうか？神にとって、これは他に何を信じることができるでしょうか？神にとって、これは大きな正義です。」大きな正義です。」そして、私たちは彼女を称えます。そして、彼女を称えない人は、そして、私たちは彼女を称えます。そして、彼女を称えない人は、他に何を信じることができるでしょうか？神は、私たちが求めるものを、他に何を信じることができるでしょうか？神は、私たちが求めるものを、信仰によって、その子、イエス・キリストを通して、私たちに与えてくださるのです。信仰によって、その子、イエス・キリストを通して、私たちに与えてくださるのです。そこで、神は私たちに、彼女を通して、何を与えてくださるのかを示してくださったのです。そこで、神は私たちに、彼女を通して、何を与えてくださるのかを示してくださったのです。そして、マリア学を深めましょう：マリア学、そして、マリア学を深めましょう：マリア学、マリア神学、マリアの出現、マリア学修士号マリア神学、マリアの出現、マリア学修士号ポルトガル語でのマリア学の繁栄は、ヨハネ・パウロ2世の回勅Redemptoris Materが祝う、教会に豊かな伝統を持つ、マリアの神秘の中心的な位置に深く根ざしています。さらに学ぶ： マリア学、マリア神学、マリアの出現、マリア学修士号をご覧ください。