真の献身の使徒、聖ルイ・マリア・グリニョン・ド・モンタン
「私はあなたのものであり、私のものはすべてあなたのものです」 (サン・ルイ・マリア・ド・モンタフォート、『真の献身への条約』、233)、「私はすべてあなたのもの、あなたのものはすべて私のもの」I. 神は弱き者を選んで強き者を混乱させる：パウロの小さな者への神学 パウロはコリントの人々に、彼の神学における最も濃密な主張の一つを述べています。「兄弟たち、あなたがたの召しは、この世では賢明な者、力のある者、高位にある者にはありません。神は、この世では愚かである者、弱い者、見下された者を選んで、賢明な者、力のある者、高位にある者を混乱させるのです」（1コリント1:26-29）。このパウロの論理は、人間の基準を神が逆さまにひっくり返すというもので、キリスト教の聖性の全歴史を貫いています。神は、この世で資格のある者を呼び出すのではなく、心から利用可能な者を呼び出します。そして、この論理を特にマリアの霊性において、そしてその次元において最も劇的に体現した聖人の一人は、フランス人の伝道師、ルイ・マリア・グリニョン・ド・モンタフォートです。彼は、ブリタニー出身の謙虚な家庭に生まれ、遅く聖職に就き、慎重な司教たちから疎外されましたが、神によって選ばれ、キリスト教の歴史において最も影響力のあるマリアの著作の1つを残しました。II. モンタフォート：ブリタニーの伝道師とそのマリアの霊性 ルイ・マリア・グリニョン・ド・モンタフォートは、1673年にモンタフォート＝シュル＝ミューで生まれ、大家族の中で育ちました。1700年にパリで聖職に就き、フランスの農村地域で15年以上、人気のある伝道師として働きました。彼は、各教区で数週間にわたる伝道活動を行い、集会の説教、大勢の人々のための聖事の執行、行進、彼が作曲した伝道歌、そして「カルヴァリオ」と呼ばれるキリストの受難の記念碑の設置を組み合わせていました。しかし、彼の霊性の中心は常にマリアでした。彼は、あらゆる霊的再生はマリアへの完全な献身から始まるという信念のもと、マリアへの献身が彼の伝道活動の中心でした。晩年に、彼は2つの古典的なカトリックの霊的著作を書きました。マリアへの真の献身に関する『真の献身への条約』と、マリアの秘密に関する『マリアの秘密』。これらの著作は、彼の死後100年以上も忘れられていましたが、1842年にラ・シェブロリエの修道院の金庫で発見され、その出版によってモンタフォートの霊性が再発見され、20世紀には教皇ヨハネ・パウロ2世によって採用されました。モンタフォートはまた、マリアの霊性に専念する2つの修道会、マリア会（モンタフォリアン）と知恵の娘たちを設立しました。1947年に教皇ピオ12世によって聖人として列せられました。III. 小さな者に啓示された福音：マリアの教育神学このメセのマタイによる福音書は、小さな者への神の啓示の教育を表現するイエスの喜びの歌を伴っています。「父よ、天と地のみこころの主よ、あなたは知恵ある者や賢い者にはこれらのことを隠し、小さな者には明らかにされました。はい、父よ、そうでなければなりません。あなたのご意思のままに」 (マタイ11:25-26)。この福音の言葉は、モントフォール精神の解釈の鍵です。モントフォールが提案した真の献身は、高度な神学の教義ではなく、魂が小さくなることを選ぶための簡単な道です。その方法は、すべての祈り、功徳、満足、すべての善行をマリアに委ねることで、彼女がそれらを息子に、まるで彼女自身のものであるかのように捧げるようにすることです。この完全な献身、モントフォールが「愛による聖なる奴隷制」と呼んだものは、人間の自由の軽減ではなく、その究極の実現です。それは、人間の完全な神への可用性を、人類の歴史の中で最も完璧な母性の仲介を通して達成することです。この精神的な提案の単純さが、3世紀にわたってその人気を保ち、カルル・ヴォイティワのような多様な魂に受け入れられた理由です。ポーランドの司祭で、後にヨハネ・パウロ2世となる彼は、モントフォールの略されたスローガン「Totus Tuus」を大司教および教皇のモットーとして採用しました。マリアへの献身は、1842年に『真の献身』の再発見によって、聖ルイ・マリア・ド・モンフォートの方法に従って、カトリック教会全体に徐々に広まりました。教皇ピウス9世は、モンフォートの方法に従って自らの人生を献身しました。教皇レオ13世、ピウス10世、ベネディクト15世、ピウス11世、ピウス12世は、この献身を促進しました。しかし、1978年に選出された教皇ヨハネ・パウロ2世によって、モンフォートの霊性は、世界的な視認性の新たな次元に達しました。若いカロール・ヴォイティワは、ナチスに占領されたポーランドで、秘密裏に労働者として、そして司祭候補者として過ごした時期に、『真の献身』の写本を手に入れ、その読書によって深く変容しました。彼はモンフォートの献身のスローガンである「トータス・トゥス（あなたのすべて）」を採用し、教皇としてそのスローガンを保持し続けました。1987年の『救い主の母』の回勅と、2002年の使徒書簡『マリアのロザリオ』には、モンフォートの神学への多大な参照が含まれています。ヴァチカン公会議2世は、モンフォートを直接引用することはありませんでしたが、『ルメン・ジェンティウム』において、彼が文書の中で展開したいくつかの洞察を組み入れました。それらは、マリアの信者に対する普遍的な母性、キリストの仲介の下での彼女の従属的な仲介、そして各キリスト教徒がキリストの像に倣うための模範としての彼女の役割です。21世紀に入っても、『真の献身』は世界中で研究され、実践され続けており、「トータス・トゥス」は現代のカトリック教会で最も広く広まっているマリアのスローガンの1つとなっています。このブリタンニアの宣教師は、フランス西部の教区を歩いて巡礼し、300年以上経っても、様々な文化にまたがって、教会に聖性の道を示し続けています。
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