『エクソシズムと祈りに関するある種の儀式（1999年）：ローマ礼式の新しいエクソシズム儀式』

文書『De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam』（エクソシズムと特定の祈願に関する文書）は、1998年11月22日に聖なる崇敬と聖秘事の司教会議によって発行され、1999年にラテン語で出版されたものです。これは、1614年/1925年の『ローマ礼典』の第12章を置き換える公式な礼典書です。この新しい礼典は、公会議後の30年間の研究の成果であり、カトリック教会のすべてのエクソシストにとって必須の参照文書です。

文書	De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam
著者	聖なる崇敬と聖秘事の司教会議
承認	ベネディクト16世、1998年11月22日
ラテン語出版	1999年1月26日
編集版	2004年の編集版（修正済み）

新しい礼典の構造

`De Exorcismis`は4つの部分に分かれています。

1. Praenotanda（牧会的導入）： エクソシズムの神学と牧会基準に関する39の番号
2. 第1章： 1人のエクソシズムのための厳格な儀式（44段落）
3. 第2章： 個人的に祈願する司祭または信者のための祈願
4. 付録： 個人的に使うための悪魔に対する祈願

ラテン語テキスト、Praenotandum n. 1: クリストの勝利

キリストの復活を通して、すべての死と罪は、闇の権力と破壊されました。キリストは、神の子として肉体を着て、この地に降りて、悪魔の業を破壊し（1ヨハネ3:8参照）、罪と死による支配を明らかにし、また、死の神として誇っていた悪霊（ヘブライ2:14参照）を征服しました。

ポルトガル語翻訳、Praenotandum n. 1

キリストの復活を通して、すべての死と罪は、闇の権力と破壊されました。キリストは、神の子として肉体を着て、この地に降りて、悪魔の業を破壊し（1ヨハネ3:8参照）、罪と死による支配を明らかにし、また、死の神として誇っていた悪霊（ヘブライ2:14参照）を征服しました。

Praenotandum n. 13-14: エクソシストとは

文書は厳格な基準を定めています。

1. 司教のみが厳格なエクソシズムを許可できます。
2. 司祭のみが厳格なエクソシズムを行うことができ、それは司教からの特別な許可と明示的な許可を受けた後にのみ可能です（n. 13）。
3. エクソシスト司祭は、「敬虔で、しっかりとした教義を持ち、経験豊かな慎重さを持ち、正直な生活を送る者」（n. 13）でなければなりません。彼は即興で行うべきではありません。

信者は、悪霊に対する祈り（第14条）をすることができますが、厳粛な除霊式を行うことはできません。

第15条：除霊前の判断

> 厳粛な除霊式を行う前に、除霊を行う司祭は、専門家、医師、心理学者、精神科医に相談し、症状が精神的・身体的なものかどうかを排除する必要があります。悪霊の作用が確実に疑いのないものであると道徳的に確信した時のみ、除霊を行うべきです。

厳粛な除霊式の構造

厳粛な除霊式（第1章）には、以下の内容が含まれます。– 歓迎と聖水での洗礼 – 聖人たちの祈り（聖ミカエル大天使を含む） – 選ばれた聖書の朗読（詩篇53、67、90、117、ローマ8、エフェソ6） – 三位一体への懇願の祈り – 十字架のしるしと祝福 – 手置き – 悪霊への命令式（直接的な命令） – 信仰告白と「主の祈り」 – 最終の祝福

除霊式の命令文、ラテン語

> *Imperat tibi Deus Pater +, imperat tibi Deus Filius +, imperat tibi Deus Spiritus Sanctus +. Imperat tibi sacramentum Crucis +. Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli ceterorumque Sanctorum +. Imperat tibi Martyrum sanguis +. Imperat tibi continentia Confessorum +. Imperat tibi devota Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio +.*

ポルトガル語訳、命令文

> *Manda-te Deus Pai +, manda-te Deus Filho +, manda-te Deus Espírito Santo +. Manda-te o sacramento da Cruz +. Manda-te a fé dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo e dos demais Santos +. Manda-te o sangue dos Mártires +. Manda-te a continência dos Confessores +. Manda-te a devota intercessão de todos os Santos e Santas +.*

1614年式と1999年式の変更点

| 項目 | 1614年式（レオ13世、1890年） | 1999年式 | |—|—|—| | 言語 | ラテン語必須 | ラテン語公式、日本語可 | | 判断 | 簡潔 | 医師や心理学者への相談必須 | | 構造 | 直接的で長い | より典礼的、聖書の朗読を含む | | 神学的な強調 | 悪霊との直接対決 | キリストの復活の勝利 | | 信者の祈り | 付録として小さいもの | 第2章と付録が拡張 |

国際エクソシスト協会

2024年現在の推定– 活動中のカトリック教会のエクソシスト司祭は約800名 – イタリア：約100名（最も多くのエクソシスト） – ポーランド：約200名 – アメリカ：約50名（2010年以降増加） – ブラジル、メキシコ、フィリピン：増加傾向

教義的遺産

『エクソシズムについて』（1999年）は、ポストコンシリアルの悪魔学における教義の成熟を表しています。– 悪霊の実在を再確認（第4回ラテラン公会議1215年、CDF 1975年、パウロ6世1972年に継続） – キリストの復活の勝利に基づいて構築（パトリスティック神学に準拠） – 過度や迷信に対する厳格な牧会基準を確立 – 医療・心理的および霊的な判断の統合 – エクソシズムの特定の司祭としての役割を回復

追加読書

– 第4回ラテラン公会議（1215年） – CDF『信仰の教理』（1975年） – レオ13世『聖ミカエル祈り』（1886年）、『サタナムに対するエクソシズム』（1890年） – カトリック教会教理問答『天使と悪魔』（328-336、391-395）