Про вигнання демонів та деяких молитов (1999): нова римо-католицька ритуальна практика вигнання диявола

Документ *De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam* (Ритуал вигнання демонів та деяких молитов), опублікований Святим Престолом через Конгрегацію з богослужіння та дисципліни сакраментів 22 листопада 1998 року та promulgований латинською мовою у 1999 році, є офіційним літургічним текстом, що замінив розділ XII *Rituale Romanum* 1614/1925. Цей новий Ритуал є результатом триватимого постконцильного дослідження і обов’язковим документом для всіх католицьких вигнань.

Структура нового Ритуалу

*De Exorcismis* поділений на чотири частини:

1. Предмови (Пастирське введення): 39 пунктів про теологію вигнання демонів та пастирські критерії
2. Розділ I: Ритуал суворого вигнання однієї особи (44 параграфи)
3. Розділ II: Молитви, які можуть використовуватися приватно священиками або вірними
4. Додаток: Молитви для приватного використання проти Зла

Латинський текст, предмова n. 1: перемога Христа

Завдяки пасхальному ділу Христа смерть і гріх разом з силами темряви були переможені та знищені. Христос, Син Божий, посланий у плоті, спустився на землю, щоб знищити діла диявола (пор. 1 Ін 3, 8) і через свою смерть та воскресіння продемонстрував панування над гріхом і смертю, а також над злим духом, який хвалився тим, що є володарем смерті (пор. Хб 2, 14).

Переклад португальською, предмова n. 1

Завдяки пасхальному ділу Христа смерть і гріх разом з силами темряви були переможені та знищені. Христос, Син Божий, посланий у плоті, спустився на землю, щоб знищити діла диявола (пор. 1 Ін 3, 8) і через свою смерть та воскресіння продемонстрував панування над гріхом і смертю, а також над злим духом, який хвалився тим, що є володарем смерті (пор. Хб 2, 14).

Предмова n. 13-14: хто може виганяти демонів

Документ встановлює суворі критерії:

1. Тільки єпископ діоцезу може дозволити суворе вигнання
2. Тільки священик може провести суворе вигнання, і тільки після отримання конкретного та виразного дозволу від єпископа (н. 13)
3. Священик-вигнанець повинен бути «*достойним, з міцною вірою, досвідченим у мудрості, чесним життям» (н. 13), а не імпровізувати
4. Вірні можуть молитися проти Зла (н. 14), але не можуть проводити суворі вигнання

Предмова n. 15: диференціація перед вигнанням демонів

Перед проведенням суворого вигнання священик-вигнанець повинен консультуватися з експертами, лікарями, психологами, психіатрами, щоб виключити психофізичні пояснення симптомів. Вигнання має проводитися лише тоді, коли існує достатня моральна впевненість у дії диявола, а не просто природна хвороба.

Сольний екзорцизм, структура

Ритуал солного екзорцизму (Розділ I) включає:

1. Привітання з розсипанням освяченої води
2. Хвалительна молитва святих (включаючи архангела Михаїла)
3. Літургія Слова з вибраними читаннями (Псалом 53, 67, 90, 117, Римлянам 8, Ефесянам 6)
4. Молитва до Трійці
5. Знак Хреста та благословення
6. Покладання рук
7. Императивний екзорцизм (пряма формула проти Зла)
8. Професія віри та Отче наш
9. Фінальне благословення

Формула імперативного екзорцизму, латинський текст

> *Imperat tibi Deus Pater +, imperat tibi Deus Filius +, imperat tibi Deus Spiritus Sanctus +. Imperat tibi sacramentum Crucis +. Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli ceterorumque Sanctorum +. Imperat tibi Martyrum sanguis +. Imperat tibi continentia Confessorum +. Imperat tibi devota Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio +.*

Португальський переклад формули імперативного екзорцизму

> *Manda-te Deus Pai +, manda-te Deus Filho +, manda-te Deus Espírito Santo +. Manda-te o sacramento da Cruz +. Manda-te a fé dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo e dos demais Santos +. Manda-te o sangue dos Mártires +. Manda-te a continência dos Confessores +. Manda-te a devota intercessão de todos os Santos e Santas +.*

Зміни щодо ритуалу 1614 року

| Аспект | Ритуал 1614 (Ліон XIII, 1890) | Новий Ритуал 1999 |
|—|—|—|
| Мова | Латинська обов’язкова | Офіційна латинська, дозволена народна мова |
| Розсуд | Менш деталізований | Обов’язкова консультація з лікарями та психологами |
| Структура | Більше директивний, довгий | Більше літургійний, з Літургією Слова |
| Теологічне наголос | Пряме протистояння Злу | Перемога Пасхи Христа |
| Молитви для вірних | Менший додаток | Розширені Розділ II та Додаток |

Міжнародна асоціація екзорцистів

У 13 липня 2014 року Ватикан (Конгрегація для Клерику) офіційно визнав *Міжнародну асоціацію екзорцистів* (МАЕ), засновану в 1991 році о. Габріелем Амортом. Асоціація формалізує:

– Щорічні інтенсивні курси підготовки екзорцистів у Римі
– Спільноту екзорцистів з різних країн
– Спільне розсудження справ
– Виробництво теологічних та пасторальних матеріалів

Частота та географічне поширення

У 2024 році оцінюється, що:

– Приблизно 800 священиків-екзорцистів активно працюють у Католицькій Церкві по всьому світу
– Італія: близько 100 екзорцистів (найвища концентрація)
– Польща: близько 200 екзорцистів
– США: близько 50 екзорцистів (зростання з 2010 року)
– Бразилія, Мексика, Філіппіни: зростаюча кількість

Теологічне спадщина

Документ “Про вигнання демонів” 1999 року відображає зрілість постконцильного богословського підходу до пастирської демонології:

1. Підтверджує реальну дію Зла (у продовженнях IV Латеранського собору 1215 р., Вчення Католицької Церкви 1975 р. та Павла VI 1972 р.)
2. Ставить на основу перемогу Христа в Пасху (відповідно до патристичної теології)
3. Встановлює суворі пастирські критерії проти надмірностей і забобонів
4. Поєднує медико-психологічне та духовне розсудження
5. Відновлює вигнання демонів як специфічний міністерство

Додаткові матеріали для читання:

IV Латеранський собор 1215 р. | Вчення Католицької Церкви про віру і демонологію 1975 р. | Лео XIII – Молитва Святого Михаїла проти диявола 1886 р.; Exorcismus in Satanam 1890 р. | Катехизм Католицької Церкви: Ангели та демони