Sur l’exorcisme et certaines prières (1999) : le nouveau rituel romain d’exorcisme

Le *De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam* (Rituel d’exorcisme et certaines prières), publié par le Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements le 22 novembre 1998 et promulgué en latin en 1999, est le livre liturgique officiel qui a remplacé le chapitre XII du *Rituale Romanum* de 1614/1925. Ce nouveau rituel est le fruit de trois décennies d’études post-conciliaires et constitue le document de référence obligatoire pour tous les exorcistes catholiques.

Structure du nouveau rituel

*De Exorcismis* s’articule en quatre parties :

1. Praenotanda (Introduction pastorale) : 39 numéros sur la théologie de l’exorcisme et les critères pastoraux
2. Chapitre I : Rituel d’exorcisme solennel d’une personne (44 paragraphes)
3. Chapitre II : Prières pouvant être utilisées privativement par les prêtres ou les fidèles
4. Appendice : Prières pour usage privé contre la Maladie

Texte latin, Praenotandum n. 1 : victoire de Christ

Par l’œuvre pascale de Christ, la mort universelle et le péché ont été vaincus et détruits. En effet, le Fils de Dieu, fait homme, est descendu sur terre pour détruire les œuvres du diable (cf. 1 Jn 3, 8) et par sa mort et sa résurrection, montrer la domination sur le péché et la mort, ainsi que sur le esprit malin qui se glorifiait d’être le seigneur de la mort (cf. Heb 2, 14).

Traduction portugaise, Praenotandum n. 1

Par l’œuvre pascal de Christ, la mort universelle et le péché ont été vaincus et détruits. En effet, le Fils de Dieu, fait homme, est descendu sur terre pour détruire les œuvres du diable (cf. 1 Jn 3, 8) et par sa mort et sa résurrection, montrer la domination sur le péché et la mort, ainsi que sur l’esprit malin qui se glorifiait d’être le seigneur de la mort (cf. Heb 2, 14).

Praenotandum n. 13-14 : qui peut exorciser ?

Le document établit des critères stricts :

1. Seul l’évêque diocésain peut autoriser un exorcisme solennel.
2. Seul un prêtre peut effectuer un exorcisme solennel, et seulement après avoir reçu une autorisation spécifique et explicite de l’évêque (n. 13).
3. Le prêtre exorciste doit être « de pie, de solide doctrine, de prudence expérimentée, d’intégrité de vie » (n. 13), et ne pas improviser.
4. Les fidèles peuvent prier contre le Malignant (n. 14), mais ne peuvent effectuer d’exorcisme solennel.

Praenotandum n. 15 : discernement avant l’exorcisme

Avant de procéder à un exorcisme solennel, le prêtre exorciste doit consulter des spécialistes, des médecins, des psychologues, des psychiatres, pour exclure les explications psychosomatiques des symptômes. Il ne faut procéder qu’après avoir la certitude morale de l’action du Malignant et non d’une simple maladie naturelle.

# Le rituel de l’exorcisme solennel, structure

Le Rituel de l’exorcisme solennel (Cap. I) comprend :

– L’accueil avec l’aspersion d’eau bénite
– La Litanie des Saints (y compris Saint Michel Archange)
– La Liturgie de la Parole avec des lectures choisies (Psaumes 53, 67, 90, 117, Romains 8, Éphésiens 6)
– La prière imploratoire à la Trinité
– Le signe de la Croix et sa bénédiction
– L’imposition des mains
– L’exorcisme impératif (formule directive au Mal)
– La profession de foi et le Notre Père
– La bénédiction finale

# Formule d’exorcisme impérative, texte latin

> *Imperat tibi Deus Pater +, imperat tibi Deus Filius +, imperat tibi Deus Spiritus Sanctus +. Imperat tibi sacramentum Crucis + . Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli ceterorumque Sanctorum + . Imperat tibi Martyrum sanguis +. Imperat tibi continentia Confessorum +. Imperat tibi devota Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio +.*

# Traduction portugaise, formule impérative

> *Manda-te Deus Pai +, manda-te Deus Filho +, manda-te Deus Espírito Santo +. Manda-te o sacramento da Cruz +. Manda-te a fé dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo e dos demais Santos +. Manda-te o sangue dos Mártires +. Manda-te a continência dos Confessores +. Manda-te a devota intercessão de todos os Santos e Santas +.*

# Modifications par rapport au rituel de 1614

| Aspecte | Rituel 1614 (Léon XIII 1890) | Nouveau Rituel 1999 |
|—|—|—|
| Langue | Latin obligatoire | Latin officiel, autorisation du vernaculaire |
| Discernement | Moins détaillé | Consultation obligatoire avec médecins et psychologues |
| Structure | Plus directive, longue | Plus liturgique, incluant la Liturgie de la Parole |
| Accent théologique | Confrontation directe avec le Mal | Victoire pascale de Christ |
| Prières pour les fidèles | Appendice mineur | Chapitre II et Appendice étendus |

# L’Association Internationale des Exorcistes

Le 13 juillet 2014, le Vatican (Congrégation pour le Clerge) a reconnu officiellement l’Association Internationale des Exorcistes (AIE), fondée en 1991 par le Père Gabriele Amorth. Cette association formalisera :

– Une formation annuelle intensive pour les exorcistes à Rome
– La communion entre exorcistes de différents pays
– Le discernement partagé des cas
– La production de matériel théologique et pastoral

# Fréquence et répartition géographique

En 2024, on estime qu’il y a :

– Environ 800 prêtres-exorcistes actifs dans l’Église catholique universelle
– Italie : environ 100 exorcistes (concentration la plus élevée)
– Pologne : environ 200 exorcistes
– États-Unis d’Amérique : environ 50 exorcistes (croissance depuis 2010)
– Brésil, Mexique, Philippines : nombres en croissance

# Héritage doctrinal

Le document *De Exorcismis* de 1999 marque la maturité du magistère post-concile en démonologie pastorale :

1. Il réaffirme l’action réelle du Mal (en continuité avec le IVe Concile de Latran, 1215 ; CDF 1975 ; Paul VI 1972)
2. Il s’appuie sur la victoire pascale de Christ (selon la théologie patristique)
3. Il établit des critères pastoraux stricts contre l’excès et la superstition
4. Il intègre une discernement médico-psychologique et spirituel
5. Il restaure l’exorcisme comme ministère spécifique.

Lecture complémentaire

IVe Concile de Latran 1215 | CDF, *Fide Cristiana* – Démonologie 1975 | Léon XIII – Prière de Saint Michel contre le démon 1886 ; *Exorcismus in Satanam* 1890 | CEC – Anges et démons (328-336, 391-395)