聖ヨゼフへの祈り：主な祈りと歴史

最も重要なカトリックの聖ヨセフへの祈りである「アンテ、サント・ヨセフ」（ラテン語：*Ad te, beate Ioseph*）は、教皇レオ13世によって定められ、1889年8月15日にエンシクルカ「クアムクアム・プルエレス」に付されたものです。強力な祈りを求める者は、フランシスコ教皇（2020年）の使徒書簡「パトリス・コルデ」に含まれる「サルベ、ガーディアン・レデンプトール」の祈りや、聖座によって承認された聖ヨセフへの賛美歌の中で最も権威ある祈りを見つけるでしょう。これらの祈りの基礎は、聖ヨセフの独特な使命にあります。ヨセフ学（*josefologia*）によれば、ヨセフはマリアの真の夫であり、イエス・キリストの真の法的父であり、この二重の関係から彼の仲介の力が生まれます。レオ13世は、この原則を正確に述べています。100年後にヨハネ・パウロ2世は、使徒書簡「レデンプトリス・コストス」でこの言葉を引用しました。> 「聖ヨセフが教会の特別な守護者と見なされる理由は、主に彼がマリアの夫であり、イエス・キリストの法的父であることにあります（…）。ヨセフはナザレの聖なる家族の正当で自然な保護者、指導者、擁護者でした（…）。聖ヨセフに、かつてナザレの家族を聖なる保護下に置いたように、今もまた教会のキリストの聖なる家族を天国の保護下に置くことが適切であり、非常に尊いことであります」（レオ13世、エンシクルカ「クアムクアム・プルエレス」より、「レデンプトリス・コストス」第28条引用）。

レオ13世の祈り「アンテ、サント・ヨセフ」（1889年）

ピオ9世は1870年の「クエマドム・デウス」の宣言で、ヨセフを「カトリック教会の守護者」と宣言しました（cf. 「レデンプトリス・コストス」第28条）。この宣言の背景には、聖ヨセフへの記事が当サイトの「聖ヨセフ、教会の守護者」記事に詳しく述べられています。19年後、レオ13世はヨセフの守護者としての役割を祈りの言葉にしました。エンシクルカ「クアムクアム・プルエレス」の中で、彼は聖ヨセフへの祈り「アンテ、サント・ヨセフ」を定めました。

ロザリオの月を前にして、この文書は、キリスト教徒の人々が、神の母である聖母マリアと共に、彼女の貞潔な夫である聖ヨセフを絶えず呼び求めることの深い有用性を教皇が認め、具体的な実践を定めた（第6条参照）。付録に記載された祈りの文は、「アテ、ベアト・ヨセフ」として知られる、10月のロザリオの終わりに信者たちが繰り返す、ブラジルでは「アンタ、サオ・ジョゼ」と呼ばれる祈りである。ヨハネ・パウロ2世は、この祈りの核心を、エンシクルカの100周年を祝う中で引用した：

「最も親愛なる父よ、この誤りや悪習の疫病から私たちを遠ざけ、この闇の力との戦いに、天からのご保護を賜りますように。そして、ナザレの木工師が幼子イエスを救ったように、今もまた、聖なる教会の体であるキリストの体に、誤りや悪習、闇の力から守り給えますように」（『救い主の守護者』第31条、レオ13世の祈り引用）。

この祈りの文は、全体として型通りの構造を持ち、教会のためにヨセフがナザレの木工師として果たした役割を、聖家族のために彼が果たした役割に重ね合わせている。ナザレの木工師がイエスを死の危機から救ったように、ヨセフは今、キリストの体である教会を誤り、悪習、闇の力から守るように求められている。ヨハネ・パウロ2世は、この伝統を明示的に維持することを望んだ：「この100年前に先代が定めたこの祈りを、私は熱望して、再び呼び起こしたい」（『救い主の守護者』第32条）。

「パトリ・コルデ」による祈り：聖ヨセフの新しい祈り

2020年12月8日、ピオ9世が聖人宣言してから150年を迎えるにあたり、フランシスコは使徒書簡『パトリ・コルデ』を発行した（パトリ・コルデ）。この文書は、「マリアの母である神の後ろに、誰よりも多くの空間を占める聖人として、ヨセフを称賛し」、目立たない日常の静かな存在として、ヨセフを「困難な時に、誰もがアクセスできる、仲介者、支え、導き手」として描いている（序文）。私たちの完全な記事で、この『パトリ・コルデ』全体を『パトリ・コルデ』について検討している（パトリ・コルデ）。

この書簡は、新しい祈りで締めくくられている：

「救い主の守護者、ヨセフよ、あなたは神に子を与え、マリアはあなたに信頼し、キリストは人間としてあなたと共にありました。あなたに祈ります、私たちを闇の力から守り、救い主の体である教会を導いてくださいますように。」

祝福されたヨゼフよ、私たちにも父のような存在となり、人生の道しるべとして導き給え。恩寵、慈悲、勇気を与え、あらゆる悪から私たちを守護し給え。アーメン

「私たちには、聖ヨゼフから、至高の恩恵である回心を得るしかないと、切実に願うしかない」(Patris corde、結論部分)。このヨゼフへの祈りは、まずは物を求めるのではなく、祈る者自身の回心を求めるものである。

フランシスコが毎日祈る祈り

同書の注10において、フランシスコは個人的な崇敬の窓を開き、40年以上にわたって毎朝ラテレの後に、19世紀のフランス語の祈り本から聖ヨゼフへの祈りを唱えていることを明かす。その祈りは、以下の通りである。

「栄光あるパトリアー聖ヨゼフ、あなたの力によって不可能なことが可能となる。この苦しみと困難の時に私を助けてください。あなたの保護のもとに、私が抱える深刻で困難な状況を託します。私の愛する父よ、あなたへの私の信頼は完全です。あなたの慈悲があなたの力に等しいことを示すために、私があなたを呼び求めたことが無駄ではないことを示してください。イエスとマリアと共に、あなたの優しさは計り知れません。アーメン」(Patris corde、注10)。

聖ヨゼフへの祈り、ロザリオ、その他のヨゼフへの献げもの

聖ヨゼフの祈り（聖ヨゼフのラダイン）は、1909年に使徒座によって承認され、2021年に神聖礼拝省によって更新されました。この更新では、フランシスコの承認を得て、教皇の教えから7つの呼びかけが加えられました：Redemptoris custus（救い主の守護者）、Christi servus（キリストの奴隷）、Minister salutis（救いの奉仕者）、Difficultatibus fulcimen（困難の支え）、およびExsulum, afflictorum et pauperum patronus（追放者、苦しむ者、貧しい者の守護者）。これらの3つは、Patris corde、第5章（cf. 2021年5月1日、神聖礼拝省から司教会議議長への書簡）から引用されています。聖ヨゼフのロザリオは、教会によって定められた形式のない人気の祈りです。最も広まっているバージョンでは、福音書に記された聖ヨゼフの人生の出来事に焦点を当てて、そのエピソードを数えながら瞑想します。天使の告げ（マタイ1:20-24）、イエスの誕生（ルカ2:1-7）、エジプトへの逃亡と帰還（マタイ2:13-23）、ナザレでの隠れた生活と神殿での出会い（ルカ2:41-52）などです。本質的には、聖書の瞑想です。福音書はヨゼフについてほとんど語っていませんが、各シーンは十分に深い瞑想に値します。さらに、ヨゼフの「メモラーレ」、聖ヨゼフへの古いマリアの祈り「メモラーレ」への適応も広まり、信者は彼の保護を頼ることは決して無駄ではないと宣言しています。また、聖ヨゼフのロザリオの紐も、伝統的に純潔の美徳を求めるために使用されてきました。これらのテキストや慣習は、公式の形式を持たないので、版によって異なります。より高い要求レベルには、聖ヨゼフへの献げがあり、信者は自分を聖ヨゼフに委ね、彼がイエスへと導いてくれるように頼みます。これは、マリアへの献げの模範に倣っています。伝統はまた、ヨゼフを良い死の守護者と呼び、カテキズムは信者に「聖ヨゼフ、良い死の守護者に信頼せよ」と勧めています（CIC 1014）。

選び方と祈り方

以下の3つの基準が役立ちます。まず、教会が承認し提案した祈りを使用すること – 上記で紹介した祈りはすべて教皇または聖座の承認または承認を受けており、誤った超自然的な効果を約束する機械的な繰り返しのリスクを排除して、確実な教義を保証しています。2番目に、一貫性よりも強度が重要です。レオ13世は、10月に聖ヨゼフの祈りを繰り返すことを求め、フランシスコは何十年も毎日同じ願いを祈ってきました。聖ヨゼフの祈りは、その謙虚な生活のように、静かな忠実さで行われます。3番目に、祈りに模倣を伴わせることです。ヨゼフは福音書に直接言葉を残していませんが、その行動で語りました。福音書は、ヨセフが「行ったこと」についてのみ語っていますが、その「行動」には、沈黙に包まれた深い瞑想の雰囲気を感じさせるものがあります（『救い主の費用』第25条）。そのため、聖ヨセフに祈るとは、彼がそうであったように、沈黙の中で勤勉に働くこと、そして即座に服従することを求めることなのです。最終的な目標は決してヨセフ自身ではありません。聖人の仲介の祈りと同様に、ヨセフの祈りはキリスト中心的です。「聖ヨセフが、すべての人々にとって、キリストの救済的使命の奉仕における優れた師となるように」と祈る（『救い主の費用』第32条）。10月に「聖ヨセフに祈る」者、あるいは「救い主の守護者」を称える者、あるいは日々の祈りの中で「不可能なこと」を神に提示する者は、要するに同じ動きをしているのです。それは、地上でキリストの守護者であったヨセフの手を通して、イエスに近づくのです。

Qual é a oração mais forte a São José?

A tradição católica não conhece fórmulas mágicas: a «força» de uma oração vem da fé de quem reza e da aprovação da Igreja. Nesse sentido, as mais recomendadas são «A vós, São José» (Ad te, beate Ioseph), prescrita por Leão XIII em 1889, e «Salve, guardião do Redentor», com que o Papa Francisco conclui a Patris corde (2020). Ambas têm chancela pontifícia e pedem a proteção de José sobre a Igreja e sobre cada fiel.

Quem escreveu a oração «A vós, São José»?

Ela foi prescrita pelo Papa Leão XIII, que a publicou em anexo à encíclica Quamquam pluries, de 15 de agosto de 1889. O Papa determinou que ela fosse acrescentada ao Rosário durante todo o mês de outubro, costume a repetir-se a cada ano. João Paulo II renovou expressamente esse pedido na exortação Redemptoris custos (1989).

Qual oração o Papa Francisco reza todos os dias a São José?

Na nota 10 de Patris corde, Francisco conta que, há mais de quarenta anos, reza diariamente depois das Laudes a oração «Glorioso Patriarca São José, cujo poder consegue tornar possíveis as coisas impossíveis…», tirada de um livro francês de devoções do século XIX. Segundo o Papa, ela expressa «devoção, confiança e um certo desafio a São José».

O que é o terço de São José?

É uma devoção popular, sem forma única fixada pela Igreja, em que se meditam com contas os episódios evangélicos da vida do santo: o anúncio do anjo, o nascimento de Jesus, a fuga para o Egito, a vida oculta de Nazaré e o reencontro do Menino no Templo. Funciona como um exercício de meditação bíblica sobre a missão de José.

São José é padroeiro da boa morte?

Sim. O Catecismo da Igreja Católica exorta os fiéis a confiar-se «a S. José, padroeiro da boa morte» (CIC 1014). A base da devoção é a contemplação do trânsito de José, que a piedade cristã sempre imaginou amparado por Jesus e Maria.

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