अप्सिडल मोज़ाइक में कुँवारी मरियम और बालक

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-10-09

खड़े बालक के साथ कुँवारी माता

बालक के साथ कुँवारी माता, अप्स, मोज़ाइक, निद्रा-गमन का गिरजाघर, निकैया, आठवीं शताब्दी का अंत

इस प्रकार की रचना से संबंधित गैर-अप्सिडल रचनाएँ:

बालक के साथ कुँवारी माता, स्वर्गदूतों और शहीदों के बीच सिंहासनासीन, इकोन, संत कैथरीन, सिनाई, 5वीं-6ठी सदी।

बालक के साथ कुँवारी माता, दो स्वर्गदूतों के बीच सिंहासनासीन, S. Maria in Trastevere, 6ठी-7वीं सदी।

बालक के साथ कुँवारी माता, चार स्वर्गदूतों के बीच सिंहासनासीन, सं. अपोलिनारिया, रावेन्ना, 6ठी सदी।

टिप्पणियाँ

अलग से निरूपित बालक सहित कुँवारी माता का सबसे प्राचीन प्रतिमा-शास्त्रीय प्रारूप मजूसियों की आराधना के दृश्य से निकला है, जो पार्श्व दृश्य से बदलकर सम्मुख और सममित दृश्य बन गया। पार्श्व पात्रों का अलग होना, वे मजूसी जो सममिति के कारणों से दो या चार हो गए, अथवा उनका दूसरों (स्वर्गदूतों, संतों, दानदाताओं और कार्यादेशकर्ताओं) से प्रतिस्थापन, सीधे ढंग से होता है।

यह सबसे अधिक बार मिलने वाला प्रकार है। यह वरीयता स्वयं संरचना द्वारा संप्रेषित प्रतीकात्मक संदेश से जुड़ी है, अर्थात् दोनों मुख्य पात्रों की व्यवस्था से, एक का दूसरे के साथ और दोनों का चारों ओर के अवकाश के साथ संबंध। अब, ईश्वरीय को निरूपित करने के लिए उत्तर-पुरातनकाल से प्रयुक्त प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति के साधनों (सम्मुखता, निश्चलता, निर्विकारता, गांभीर्य, एकरूप और प्रायः स्वर्णिम पृष्ठभूमि) के अतिरिक्त, इस प्रतिमा-शास्त्रीय प्रकार की विशेषता है माता की तुलना में बालक की सुदृढ़ आकृति तथा प्रबल रूप से केंद्रित समूची रचना की ऊर्ध्वगामी प्रवृत्ति। बालक अपनी माता की गोद में स्वाभाविक रूप से बैठा हुआ नहीं दिखता, बल्कि मानो खड़ा हो, जबकि मरियम वह ऊर्ध्व रेखा खींचती हैं जो देहधारी वचन की रचनात्मक और वर्णगत पृष्ठभूमि बनाती है।

दूसरी ओर, यहाँ भी, जैसा कि प्रथम काल की मरियम-प्रतिमा-विद्या के संबंध में पहले ही संकेत किया गया, माता और पुत्र के बीच किसी भावात्मक आदान-प्रदान की अभिव्यक्ति का अभाव सामने आता है। दोनों अपने सामने की ओर देखते हैं। जिस रूपांतर में कुँवारी मरियम खड़ी हैं, उसमें पुत्र और माता के बीच का पारस्परिक संबंध किंचित् भी नहीं बदलता। तब यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि सिंहासन की उपस्थिति अनिवार्य नहीं है। इस प्रारूप के संदेश का मर्म दोनों आकृतियों के उस अक्ष से मिलता है, जो सब-के-सब उस काल्पनिक ऊर्ध्वता के साथ ऊपर की ओर उन्मुख हैं जो मुक्ति-कार्य से लेकर कुँवारी माता के स्वर्गोन्नयन तक जाती है। अथवा वह अवरोहण-आरोहण का मार्ग जो मुक्ति-कार्य की गति की अभिव्यक्ति है: देहधारण का अवरोहण, ईश्वरीकरण का आरोहण। माता कोई कार्य नहीं करतीं, सिवाय संसार के समक्ष ईश्वर के पुत्र येसु को प्रस्तुत करने के उस अंतर्निहित कार्य के। मरियम की आकृति की ऊर्ध्वता उन्हें पृथ्वी और स्वर्ग के बीच मध्यस्थता के उस जीवंत अक्ष की साक्षी और उद्घोषक बनाती है, जो देहधारी वचन है।

यही वह महान प्रतीकात्मक अवकाश है, जो कुँवारी मरियम का locus mariologicus भी है। माता कोई कार्य नहीं करतीं, सिवाय संसार के समक्ष ईश्वर के पुत्र येसु को प्रस्तुत करने के उस अंतर्निहित कार्य के। उनकी आकृति की ऊर्ध्वता ही उन्हें पृथ्वी और स्वर्ग के बीच मध्यस्थता के उस जीवंत अक्ष की साक्षी और उद्घोषक बनाती है, जो देहधारी वचन है।

प्रिसिला की कैटाकोम्ब में सबसे प्राचीन मरियम-प्रतिमा के बारे में जानें।