माता और बच्चे का चित्रण मस्जिद के आंतरिक दीवारों पर मोज़ेक में

माता की पवित्र माता के साथ बच्चा खड़ा है

माता की संतान के साथ, अप्सिस, मोज़ेक, निसिया की श्रापिता मंदिर, 8वीं शताब्दी का अंत
इस प्रकार की रचनाओं से संबंधित अप्सिसान रचनाएँ:

माता की संतान के साथ, स्वर्गीय स्थान पर अंगेलों और शहीदों के बीच, आइकन, सेंट कैथरीन, सिनाई, ५वीं-६वीं शताब्दी।

संतानी माँ के साथ बच्चे की छवि, दो अभिनंदितों के बीच स्थापित, सैन मारिया इन ट्रास्टेवेरे, 6वीं-7वीं शताब्दी।

माता की प्रतिमा जिसमें बच्चा है, संत अपोलिनारिया, रेवेना, 6वीं शताब्दी।
टिप्पणियाँ
सबसे पुरानी आइकॉनोग्राफिक प्रकार की माता की प्रतिमा जिसमें बच्चा अलग से दर्शाया गया है, वह *मान्यों की पूजा* की दृश्य से ली गई है, जो एक साइडल दृश्य से एक फ्रंटल, सिमेट्रिक दृश्य में बदल गई है। सहायक पात्रों का अलग होना, जादूगरों को दो या चार के रूप में बदलना या उनकी जगह अन्य लोगों (अंजी, संत, दाता और कमिटेंट्स) रखना, सीधे तरीके से होता है।
यह सबसे आम प्रकार है। इस पसंद का संबंध उस संकेतात्मक संदेश से है जो इस संरचना से जुड़ा है, अर्थात दो मुख्य पात्रों की एक दूसरे के प्रति स्थिति और दोनों की घिरा हुआ स्थान के प्रति। इसके अलावा, प्राचीन काल से ही दिव्य का प्रतिनिधित्व करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले साधनों (फ्रंटलिटी, अपरिवर्तनशीलता, अपरिचितता, गंभीरता, एकनिष्ठ पृष्ठभूमि, अक्सर सुनहरा रंग) के अलावा, इस आइकॉनोग्राफिक प्रकार को बच्चे की मजबूत आकृति के साथ चिह्नित किया जाता है जिसे माँ की तुलना में अधिक प्रमुखता दी जाती है और संरचना के संरचनात्मक और रंगीन पृष्ठभूमि पर एक मजबूत ऊर्ध्वाधर प्रवाह। बच्चा स्वाभाविक रूप से अपनी माँ के गोद में नहीं बैठा है, बल्कि खड़ा है, जबकि मारिया उस पृष्ठभूमि को बनाती है जो संरचनात्मक और रंगीन संरचना का आधार है जो क्रिस्ट की संसारीकरण है।
इस प्रकार, जैसा कि पहले मारियन आइकॉनोग्राफी के संदर्भ में उल्लेख किया गया है, माँ और बच्चे के बीच भावनात्मक आदान-प्रदान की अभाविकता भी यहाँ मौजूद है। दोनों एक दूसरे को देखते हैं। खड़े होने की विशेषता वाली माता की विविधता में, पुत्र और माँ के बीच आपसी संबंध में कोई बदलाव नहीं होता है। ऐसा प्रतीत होता है कि सिंहासन की उपस्थिति आवश्यक नहीं है। इस मॉड्यूल का मूल संदेश दोनों पात्रों की एक साथ ऊपर की ओर इशारा करने वाली एक कल्पनात्मक ऊर्ध्वाधर से निर्धारित होता है जो मुक्ति की ओर जाती है और संसारीकरण से स्वर्गारोहण तक का प्रतीक है। मारिया की स्थिरता उसे उस जीवंत मध्यस्थता का साक्षी और प्रचारक बनाती है जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच एक जीवंत मध्यस्थता है जो क्रिस्ट का संसारीकरण है।
यह महान *स्थान* है, जो *मारिया का अध्ययन* का *स्थान* भी है। माँ कोई कार्रवाई नहीं करती है, बल्कि सिर्फ इस संकेत को प्रस्तुत करती है कि वह दुनिया को जीसस, ईश्वर के पुत्र की ओर प्रस्तुत करती है। उसकी स्थिरता के कारण ही वह उस जीवंत मध्यस्थता का साक्षी और प्रचारक बन जाती है जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच एक जीवंत मध्यस्थता है जो क्रिस्ट का संसारीकरण है।
मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन
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