वर्जिन मैरी की प्रकटीकरणों की संख्या

प्रथम ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित सूचना ग्रेगोरियस निस्सा से जुड़ी है, जिन्होंने 392 में निधन प्राप्त किया था, जिन्होंने 231 ईस्वी में ग्रेगोरियस ताउमैचर्गो को मारिया की एक प्रकटीकरण के बारे में बताया, जैसा कि प्रथम शताब्दी के मारियाई संग्रहों और पैट्रिस्टिक अध्ययनों में प्रमाणित है।

इतिहासकार सोजोमेनो, लगभग 450 में निधन प्राप्त हुए, अपनी *ईसाई चर्च का इतिहास* में, जो यूसेबियस केसारिया के *ईसाई चर्च का इतिहास* का उत्तराधिकारी है, और सम्राट थियोडोसियस द्वितीय को समर्पित है, यह बताते हैं कि कॉन्स्टैंटिनोपल में माता ईश्वर की प्रकटीकरण आम थे। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि ग्रेगोरियस नाजियन्जेनो के नेतृत्व में एक समूह, जो अक्सर एक छोटे घर में बैठता था, अपने प्राप्त लाभों के कारण अन्य लोगों से अलग हो गया था, जैसा कि मारियाई परंपरा के प्रथम शताब्दी के संग्रहों में संरक्षित गवाहों से स्पष्ट है।

सुल्पिशियस सेवरो, 420 और 425 के बीच निधन प्राप्त हुए, ने संत मार्टिन ऑफ टूर्स को मारिया की एक प्रकटीकरण के बारे में बताया, जैसा कि प्रथम शताब्दी के लैटिन मारियाई संग्रहों में प्रलेखित है और पैट्रिस्टिक शोध द्वारा पुष्टि की गई है। ग्रेगोरियस ऑफ टूर्स, 594 में निधन प्राप्त हुए, अपने *लिब्री मिराकुलम* में, जहां उन्होंने मारियाई श्राइनों से जुड़े अद्भुत घटनाओं का एक संग्रह प्रस्तुत किया है, में एक प्रकटीकरण का वर्णन करते हैं जो एक वास्तुकार को एक मंदिर के निर्माण के दौरान मारिया के सम्मान में बनाया गया था। यह पूर्वी ईसाई दुनिया में मारिया की असंताना स्वर्गारोहण का पहला गवाह है।

मारियाई प्रकटीकरणों पर लिखने वालों में प्सेडो थियोफिलस ऑफ अलेक्जेंड्रिया शामिल हैं, जिन्होंने अपनी *होमिलिया डी फुगा इन एिगिप्टुम* में लिखा, बेडा, प्रतिष्ठित, प्रथम शताब्दी के लैटिन मारियाई संग्रहों में, जॉन ऑफ सालेर्नो, जिन्होंने *विटा सेंटी ओडिनिस* में लिखा, और 7वीं शताब्दी के प्सेडो बासिलियस ऑफ केसारिया, जिन्होंने दावा किया कि उन्होंने फिलिप्स में मारिया को समर्पित पहले चर्च के निर्माण के दौरान उन्हें देखा था, जैसा कि पूर्वी और पैट्रिस्टिक साहित्य में संरक्षित गवाहों में पाया जाता है।

इसके अलावा, कई प्राचीन संतूष्टियों या प्रसिद्ध मंदिरों के दूरस्थ मूल को देवी के प्रकटीकरणों से जोड़ा जाता है। उदाहरण के लिए, सारागोसा में पिलर का संतूष्टि कि संत जेम्स द ग्रेटर को 41 ईस्वी के 20 जनवरी को एक प्रकटीकरण के बाद स्थापित किया गया था, ऐतिहासिक परंपरा के अनुसार। ले पुई की महान बासिलिका विशेष रूप से एक महिला विला के लिए बनाई गई थी, जिसे गंभीर बीमारी से अचानक ठीक होने के बाद देवी का प्रकटीकरण हुआ था, जैसा कि मैरियन प्रकटीकरणों के विशेषज्ञ शब्दकोशों में उल्लेख किया गया है, और चार्टर्स का अद्भुत गिरजाघर 1028 में सेंट फुलबर्टी द्वारा उसी परंपरा के अनुसार बनाया गया था।

दूसरे हजार वर्ष को बढ़ते दस्तावेजीकृत प्रकटीकरणों और विशेष रूप से 19वीं शताब्दी के बाद से इस घटना के प्रभावशाली विकास के साथ चिह्नित किया गया है। बिलेट द्वारा विभिन्न शोधों में प्रदान किए गए आंकड़ों के अनुसार, 20वीं शताब्दी के शुरू से 1990 तक 527 मैरियन प्रकटीकरण और अन्य प्राकृतिक घटनाएँ 70 देशों में दर्ज की गईं, जैसा कि स्टेफानो डी फियोरेस द्वारा अपने ऐतिहासिक-मुक्तिदाता मैरियालॉजी के कार्य में संक्षेप में बताया गया है। दो जर्मन लेखकों ने एक विस्तृत संकलन खंड में 1000 से अधिक प्रकटीकरणों और असाधारण देवी के हस्तक्षेपों की सूची बनाई है, जिसे शताब्दियों और वर्षों के अनुसार व्यवस्थित किया गया है, जैसा कि *Erscheinungen und Botschaften der Gottesmutter Maria* में प्रकाशित है, जिसका इतालवी संस्करण समान शीर्षक के साथ उपलब्ध है।

मैरियन प्रकटीकरणों के वर्तमान धर्मशास्त्रीय विश्लेषण के लिए, 2024 में धर्माधिकार के लिए दिशानिर्देशों को देखें, जिसमें सुपरनेचरल फेनोमेन के लिए मानक शामिल हैं।

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मैरियन प्रकटीकरणों और उनकी बचाव की भूमिका के बारे में धर्मशास्त्रीय अध्ययन के लिए, पोप जॉन पॉल द्वितीय की Redemptoris Mater एन्साइक्लिका को देखें।

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