आपके लिए स्वर्ग में एक खजाना संग्रहीत करो: मारिया और दिल के खजाने

“तब तुम्हारा संग्रह जहाँ है, वहाँ तुम्हारा हृदय भी है.” (मत्ती 6:21)

ईसा के मात्र दो प्रकार के खजाने के बारे में निर्देश, मट्टी 6:19-21, पहाड़ के उपदेश के सबसे गहरे भागों में से एक है। स्पष्ट संदेश की उपस्थिति के बावजूद, पृथ्वी पर संपत्तियाँ न संचय करो, आसमान में संचय करो, एक गहरी मानवीय दिल की गतिशीलता और उसके मूल्यों के साथ उसके संबंध को छिपाता है। ग्रीक शब्द थेसाउरस एक खजाने के साथ-साथ उसमें संग्रहित कीमती चीज़ को भी दर्शाता है। और तर्क को समाप्त करने वाला वाक्यांश, तुम्हारा खजाना जहाँ है, वहाँ तुम्हारा दिल भी है, यह प्रकट करता है कि जोखिम में नहीं है वित्तीय प्रबंधन बल्कि व्यक्ति की मूल दिशा: जहाँ दिल अपना प्रेम लगाता है, वहाँ उसकी सबसे गहरी पहचान है।

पृथ्वी और आसमान के खजानों के बीच का अंतर प्लेटोनिक संप्रदाय के अर्थ में पदार्थ और आत्मा के बीच नहीं है, जैसे कि सामग्री स्वभाव से बुरी हो। ईसाई परंपरा ने सिस्टमैटिक रूप से इस द्वैत को खारिज किया है: पदार्थ अच्छा है (उत्पत्ति 1:31), शरीर पुनरुत्थान का होगा, यूकारिस्ट पानी और शराब है। जो ईसा के खिलाफ है वह पदार्थ बनाम आत्मा नहीं है, बल्कि अस्थायी बनाम अंतिम, क्षयशील बनाम अमरणीय है। पृथ्वी के खजाने जो रुस (ब्रोसिस), कीड़े (टीनिया) और चोर (क्लेप्टेस) द्वारा नष्ट किए जा सकते हैं, आसमानी खजाने वह प्रेम, न्याय और दया हैं जो अमरणीय वास्तविकता का निर्माण करते हैं।

I.

दो खजानों की तर्क

जudaिक परंपरा में, यीशु के जाने के संदर्भ में, “आकाश में खजाना बनाना” दयालुता और न्याय के कार्यों को संदर्भित करता था जिनके परिणाम सदियों तक बने रहते थे। ताल्मूड में इस वाक्यांश का कई स्थानों पर उल्लेख है। चर्च के पिताओं ने इसे अपनाया। गरीबों को दान देना, भाई से सुलह करना, दुश्मनों को प्रेम करना – ये कार्य “आकाशीय खजाना” बनाते हैं, क्योंकि प्रेम सच्ची वास्तविकता पैदा करता है जो नष्ट नहीं होती। प्रेम वह एकमात्र “खजाना” है जो मृत्यु से भी नहीं नष्ट हो सकता। यह वह एकमात्र कला है जो साझा करने पर समृद्ध होती है।इंजील द्वारा प्रस्तुत “मूल निर्णय” हृदय को आकाशीय खजाने की ओर मोड़ना है, जिसे समकालीन नैतिक धर्मशास्त्र ने ईसाई नैतिकता का केंद्रीय अवधारणा के रूप में विकसित किया है। मूल विकल्प एक अलग कार्य नहीं है, बल्कि स्वतंत्रता की सामान्य दिशा है: हृदय द्वारा सर्वोच्च कला के रूप में चुना गया वह बिंदु अंतिम संदर्भ बिंदु है। यीशु सतही व्यवहारिक समायोजन की मांग नहीं कर रहे हैं, बल्कि वे एक मेटानॉया का निमंत्रण दे रहे हैं, जो हृदय की पुनर्दिशा है जो मूल्यों को बदलती है। यह पुनर्दिशा केवल अनुग्रह से संभव है, जो सबसे गहरी परिवर्तन है।इसके बाद आने वाली “अच्छी आँख और बुरी आँख” की पाराबल (मत्ती 6:22-23) उसी संदर्भ में आती है।”बुरी नज़र” (ओफ़्टलमोस पोनेरोस) एक प्रसिद्ध वाक्यांश था जो लालच को दर्शाता था। “स्वस्थ नज़र” (ओफ़्टलमोस हैपलोस) उदारता और सरलता का प्रतीक था। वास्तविकता को देखने के दो तरीके हैं: एक जो स्वामित्व (जो होने के कारण देखने का दृष्टिकोण है) द्वारा बनाया गया है, और दूसरा जो दान (जो प्रेम की स्पष्टता से देखता है) द्वारा बनाया गया है। दिल का मूल दिशानिर्देश, “खजाना”, जो कुछ भी देखने की निगाह तय करता है।”

II. मारिया जो “अपने दिल में संजोती थी”

लुका ने मारिया के आंतरिक जीवन का वर्णन “सभी चीजों को अपने दिल में संजोकर, उन पर विचार करते हुए” (लुका 2:19. देखें 2:51) के शब्दों में किया है। यह वाक्यांश “खजाना” की भाषा है: मारिया ने अपने दिल में संपत्ति के रूप में संग्रहित नहीं किया, न ही प्रतिष्ठा या शक्ति, बल्कि भगवान के शब्द, मसीह के रहस्य की घटनाओं को संजोया और उन पर विचार किया। मारिया का दिल एक “आकाशीय खजाना” था: पूरी तरह से भगवान के पुत्र की उपस्थिति से भरा जो उसने लेकर, उसकी देखभाल की और क्रूस तक और पुनरुत्थान तक उसके साथ चली।“मारिया के शुद्ध दिल की पूजा” (22 अगस्त को मनाई जाने वाली) इस लुकानिक चित्रण पर आधारित है। मारिया का दिल एक भावनात्मक प्रतीक नहीं है; यह उसकी मूल स्वतंत्रता और उसके व्यक्तित्व की पूरी दिशा का प्रतीक है भगवान की ओर। उसका दिल “शुद्ध” होने का अर्थ यह नहीं है कि उसने कभी पीड़ा नहीं झेली, सिमियोन की नबी की भविष्यवाणी इसका खंडन करती है।इसका मतलब है कि उसने कभी भी अपने मूल दिशानिर्देश, जो ईश्वर की ओर है, से अपना दृष्टिकोण नहीं बदला: यहां तक कि क्रूस के दर्द में, मारिया के दिल का “खजाना” स्वर्ग में बना रहा, जो क्रूस ने उसे पिता से अलग नहीं किया था।मारिया के दिल को एक “स्वर्गीय खजाने” के मॉडल के रूप में देखने से एक व्यावहारिक शिक्षा मिलती है: यह दर्शाता है कि स्वर्गीय खजाने को इकट्ठा करना दैनिक जीवन से अलग गतिविधि नहीं है। मारिया ने अपना खजाना नाज़रे में इकट्ठा किया, घरेलू कामों में, जीसस की शिक्षा में, इसहाक के साथ इसहाल की मुलाकात में, और तीस साल के छिपे जीवन में। स्वर्गीय खजाना असाधारण परिस्थितियों की मांग नहीं करता है; यह साधारण ध्यान और प्रेम की मांग करता है, जो अनुग्रह द्वारा परिवर्तित हो जाता है। यह दैनिक विश्वास का खजाना है, जो मनुष्यों की आंखों से अदृश्य है लेकिन पिता के लिए “गुप्त रूप से देखने वाला” है।III. “स्वस्थ आंख” और आध्यात्मिक निर्णय लेने की शक्तिमत्ती 6:22-23 में “स्वस्थ आंख” के संबंध में और “दिल की शुद्धि” की रहस्यमय परंपरा के बीच स्पष्ट संबंध निहित है, जो आशीर्वादों में प्रकट होता है: “शुद्ध दिल वाले भाग्यशाली हैं, क्योंकि वे ईश्वर को देखेंगे” (मत्ती 5:8)। स्वर्गीय खजाने की ओर दिशा रखने वाला दिल एक ऐसी “आंख” विकसित करता है जो वास्तविकता को एक ऐसी स्पष्टता के साथ देखती है जो दुनिया के खजानों की ओर दिशा रखने वाले दिल के पास नहीं हो सकती। ध्यान आंख को शुद्ध करता है। प्रेम दृष्टिकोण को सुधारता है।यह साफ़-सफ़ाई मानवीय उपलब्धि नहीं है, यह ईश्वर की कृपा का फल है जो अंदर से बाहर तक दिल को परिवर्तित करती है।मास्टर इक्खार्ट, जॉन तॉलर और 14वीं शताब्दी के रेनियन मिस्टिक स्कूल ने “प्राप्त दृष्टि” के विषय को विस्तार से विकसित किया जो ईश्वर के साथ संघ का परिणाम है। “दिल का नेत्र” (इक्खार्ट ‘हेर्ज़न्साउगे’ कहते हैं) जो ईश्वर को प्राणियों में और प्राणियों को ईश्वर में देखता है, वह है जो मट्टी 6:22 में वर्णित “स्वस्थ नेत्र” है: स्वर्गीय खजाने की ओर मूल दिशा से उत्पन्न आध्यात्मिक क्षमता। इस मिस्टिक परंपरा ने सिद्धांत की गहरी अंतर्दृष्टि पुनः प्राप्त की कि दुनिया को देखने का तरीका दिल द्वारा चुने गए खजाने पर निर्भर करता है।मारिया “नेत्र की शुद्धता” का मॉडल है जो “स्वस्थ नेत्र” के अनुरूप है। उनका पुत्र पर दृष्टिकोण, जिसे गुणात्मक ध्यान और निरंतर चिंतन के रूप में वर्णित किया गया है, वह है दिल का वह नेत्र जिसने सही खजाना संचय किया है। वह केवल अपने जैविक पुत्र के रूप में नहीं देखती थी, बल्कि उसे मसीह, ईश्वर का पुत्र, दुनिया का उद्धारकर्ता के रूप में देखती थी। इस गहराई से देखने का उनका तरीका वर्षों की ध्यान और प्रार्थना से उत्पन्न हुआ था: एक जीवन जो पूरी तरह से “खजाने” की ओर मुख करता था जिसकी कोई एंजेल ने घोषणा की थी। उनका “स्वस्थ नेत्र” उनके ईश्वर के प्रति मूल विकल्प का परिणाम था।IV. दिल की जगह: जीवन का परीक्षणअंतिम वाक्यांश, “तुम्हारा खजाना जहाँ है, वहाँ तुम्हारा दिल है”, पूरे इवांजलियम में से सबसे अधिक मनोवैज्ञानिक रूप से गहरा है।हृदय स्वतंत्र रूप से उस स्थान का चयन नहीं करता जहाँ वह लगाव पैदा करता है; यह उस खजाने का पालन करता है। जिसने कई वर्षों तक ऊर्जा और प्रेम का निवेश एक परियोजना में, एक संबंध में, एक आदर्श में किया है, वह उसका ‘खजाना’ है, और हृदय उसमें निवास करता है। इसलिए, ईसाई परिवर्तन मुख्य रूप से एक इच्छा का कार्य (‘मैं ईश्वर को सब कुछ से प्राथमिकता दूंगा’) नहीं है, बल्कि प्रेम में निवेश करने से हृदय का परिवर्तन होना है जो प्रेम के साथ निवेशित चीजों को बदलने से गुजरता है।ईसाई आध्यात्मिक शिक्षा ने इस तर्क को समझा। इग्नाटियस लोयोला ने अभ्यासों के शुरुआती लोगों से नहीं कहा कि वे ‘ईश्वर को सब कुछ से प्राथमिकता दें’ किसी अक्षम इच्छा के कार्य के रूप में, बल्कि उन्हें प्रार्थना में, ‘लेक्टियो डिविना’ में, गरीबों की सेवा में समय और ध्यान निवेश करने के लिए कहा, और हृदय, अपने निवेशित खजाने का पालन करते हुए, धीरे-धीरे अपना दिशानिर्देश बदल लेता है। परिवर्तन एक ‘पुनः लगाव’ की प्रक्रिया है: हृदय ईश्वर को प्रेम करना सीखता है जब यह ईश्वर के साथ अपने संबंध में निवेश करना शुरू करता है। अनुग्रह हृदय को बदलता है। लेकिन स्वतंत्रता खजाने में निवेश करती है।मारिया उस व्यक्ति का मॉडल है जिसका हृदय पूरी तरह से स्वर्गीय खजाने की ओर पुनर्निर्देशित हो गया था। क्योंकि ‘उसने निर्णय लिया’ (एक अलग इच्छा के कार्य के रूप में नहीं), बल्कि प्रकाशित होने से लेकर पेंटेकोस्ट तक, उसके जीवन की पूरी प्रक्रिया में ईश्वर में बढ़ता निवेश हृदय को बदल देता है। ‘फियात’ एक अलग कार्य नहीं था; यह उन वर्षों का परिपक्व फल था जब उसका हृदय, समय के साथ, उस खजाने में निवेश किया गया था जहाँ कीड़े और क्षय नहीं पहुँचते और चोर नहीं घुसते हैं। और यह हृदय, जिसने अपने हृदय में सबसे कीमती खजाना संजोया था (लूका 2:19), पूरे जीवन से सुने गए पहाड़ के उपदेश का उत्तर देने वाले हर शिष्य का मॉडल है।