संत जॉन उदेस और ईश्वर और मारिया के दिल: “संस्कारित कब्रें” और जीवित दिल
(मत्ती 23:27)
मत्ती 23:27-32 में यीशु के छठे और सातवें निंदा के शाब्दिक अंश प्रस्तुत हैं, जो श्रृंखला के सबसे अधिक कट्टरपंथी हैं। छठी निंदा (आयुक्त 27-28) ‘बाहर से सजाए गए कब्रिस्तान’ की छवि का उपयोग करती है: बाहर से सुंदर, लेकिन अंदर से हड्डियों और अशुद्धता से भरे हुए। सातवीं निंदा (आयुक्त 29-32) स्क्रिप्टुर्स को उनके पूर्वजों द्वारा मारे गए प्रेरितों के कब्रिस्तानों को सम्मानित करने का आरोप लगाती है, और इस प्रकार वे अपने पिताओं के काम को पूरा करते हैं और जीवित प्रेरित को अस्वीकार करते हैं जो उनके सामने है। कब्रिस्तान की छवि केवल एक मेटाफोर नहीं है: यह आंतरिक मृत्यु का निदान है। जीसस द्वारा निंदित लोगों की समस्या केवल प्रदर्शन नहीं है, बल्कि जीवन की अनुपस्थिति, सुंदर उपस्थिति के पीछे छिपी आध्यात्मिक मृत्यु है।
19 अगस्त को संत जॉन यूडेस (1601-1680) की स्मृति मनाई जाती है, एक पुजारी जिन्होंने जीसस और मैरी के लिए कांग्रेगेशन ऑफ जीसस एंड मैरी (यूडिस्ट्स) और नूर्स ऑफ आवर लेडी ऑफ करिटी ऑफ रिफ्यूज की स्थापना की। जॉन यूडेस को संत मार्गरेट मारिया अलाकोक के प्रकटीकरणों से पहले ही साक्रे हार्ट्स ऑफ जीसस और मैरी के लिए पूजा के लिए एक दूत के रूप में जाना जाता है। पियो एक्स ने उन्हें ‘जीसस और मैरी के पवित्र हृदयों के लिए पूजा का पिता, डॉक्टर और दूत’ कहा।
I.«Sepulcra dealbata»: कंकालित कब्रें और आंतरिक मृत्यु
«कंकालित कब्रें» (τάφοι κεκονιαμένοι) की छवि स्पष्ट है: जुदाई के यहूदा में, त्यौहारों से पहले कब्रों को सफेद रंग से रंगा जाता था ताकि तीर्थयात्री उन्हें देख सकें और रीति-रिवाज के संपर्क से बच सकें, जो अशुद्धता लाता था (नं. 19:16). धूप में चमकीली कब्रें सुंदर दिखती थीं, लेकिन वे मृत्यु और अशुद्धता का स्मारक थीं। जीसस इस छवि का सटीक उपयोग करते हैं: «इस प्रकार तुम भी बाहर से न्यायवादियों के समान दिखते हो, लेकिन आंतरिक रूप से तुम भ्रामक और अन्यायपूर्ण हो» (व. 28)।
जीसस द्वारा निदान की गई «आंतरिक अन्याय» (ἀνομία, anomia, आंतरिक कानून का अभाव) बाहरी किसी भी अपराध से अधिक गंभीर है: यह आंतरिक दिशानिर्देश की मृत्यु है, «हृदय पर लिखी कानून» (जेर. 31:33) का अभाव। जो लोग केवल रीति-रिवाज का पालन करते हैं लेकिन अपने भीतर ईश्वर और पड़ोसी से प्रेम नहीं रखते हैं, वे कानून का पालन नहीं कर रहे हैं, वे केवल कार्यों का प्रदर्शन कर रहे हैं जिनका उनके दिलों में जीवन नहीं है। ये जीवन रहित कार्य कब्र के अंदर के «कंकाल» हैं।
सातवें शोक (व. 29-32) में पैगंबरों की कब्रों का उल्लेख एक कड़वा सार है: जो लोग पैगंबरों के लिए सुंदर स्मारक बनाते हैं, वे ही जीवित पैगंबर को मार देते हैं।«अपने पिताओं की मात्रा भरो» (व. 32), यीशु अपनी प्रेरणा का पूर्वानुमान लगाते हैं: प्रेरक आरोप जो पैगंबर की मृत्यु का कारण बनता है, जो इस्राएल के इतिहास के पैटर्न को दोहराता है। मृत पैगंबरों का सम्मान जीवित पैगंबर की अस्वीकृति से संगत है क्योंकि मृत व्यक्ति को कुछ नहीं मांगना पड़ता, जीवित व्यक्ति परेशान करता है, चुनौती देता है, परिवर्तन की मांग करता है।
II. संत जॉन ओड: जीवित दिलों का अपोस्टल
संत जॉन ओड (1601 में री (नॉर्मंडी) में पैदा हुए) ने पेरिस में पियरे डी बेरुल के द्वारा स्थापित ओरेटरियम में प्रवेश किया, एक आध्यात्मिक शिक्षा का स्कूल जो क्रिश्चियन जीवन के केंद्र में संप्रभुता को रखता था। बेरुल ने «प्रतिबद्धता» का शिक्षण दिया, जीसस के प्रति आंतरिक अनुरूपता जो ईश्वर के पुत्र के आंतरिक स्थितियों (एट्स) की ध्यान से शुरू होती है। संत जॉन ओड ने इस आध्यात्मिकता को सबसे ठोस रूप दिया: जीसस और मारिया के हृदयों का पूजा, दोनों के आंतरिक स्थितियों का संक्षिप्त रूप, प्रेम, आज्ञाकारिता, शुद्धता और निम्नता।उनका मुख्य कार्य, *Le Cœur admirable de la Très Sainte Mère de Dieu* (1681), मारिया के हृदय की एक धर्मशास्त्रीय और भक्तिपूर्ण संश्लेषण है, जो बारह पुस्तकों में विभाजित है। संत जॉन ओड तर्क देते हैं कि मारिया का हृदय, शारीरिक वास्तविकता, भावनाओं का केंद्र और आध्यात्मिक स्थिति, जीसस के हृदय से सबसे अधिक संरेखित है: दो हृदयों का एकीकरण पवित्र आत्मा के द्वारा, संप्रभुता का दोहरा दान, संपूर्ण मानवीय प्रकृति का प्रतिनिधित्व करना।यूदिस्ट सूत्र «विवात जीसस और मैरी» इस समर्पण का सार है जो जीवित दिलों द्वारा कंकालित कब्रों के खिलाफ है।
जॉन यूदेस का पादरी का कार्य पारिश के रिट्रीट्स पर केंद्रित था, जो नॉर्मंडी के ग्रामीण क्षेत्रों में तीव्र प्रचार सप्ताह थे, जहाँ उन्होंने आंतरिक परिवर्तन पर जोर दिया: बाहरी पापों को स्वीकार करने के साथ-साथ दिल का परिवर्तन। उन्होंने 1641 में हमारी संत मैरी की दयालुता की बहनें (संरक्षक: हमारी संत मैरी की दयालुता का शरण) की स्थापना की, जो उन महिलाओं का स्वागत करने के लिए थीं जो प्रोस्टिट्यूशन में जीवन बिता चुकी थीं, जो एक स्पष्ट उदाहरण है कि «कंकालित कब्र» को उसके «मृत हड्डियों» से खाली कर दिया जा सकता है और जीवित आत्मा का निवास स्थान बनाया जा सकता है।
III. मैरी का दिल कंकालित कब्र का विपरीत
यदि «कंकालित कब्र» बाहर से सुंदर और अंदर से मृत है, तो मैरी का दिल उसका पूर्ण विपरीत है: जो बाहर से सरल और विनम्र दिखता है, उसमें आंतरिक समृद्धि छिपी है जो उसे मानव इतिहास में सबसे समृद्ध दिल बनाती है, विश्वास, प्रेम, उपलब्धता और ईश्वर से समृद्ध। जॉन यूदेस द्वारा विकसित मैरी की दिल की धर्मशास्त्र इस विरोधाभासी उलटाव का हिस्सा है: नाज़रे की साधारण और विनम्र सेवक जिसका दिल मानवता के इतिहास में सबसे समृद्ध है, जो विश्वास, प्रेम, उपलब्धता और ईश्वर से भरा हुआ है।मारिया के जीवन की बाहरी सुंदरता न्यूनतम है, महानता आंतरिक है जो शिष्य धीरे-धीरे खोजते हैं।जॉन यूडेस मारिया के दिल में उन आंतरिक “स्थितियों” की पहचान करता है जो उसे जीसस से जोड़ती हैं: विनम्रता (“मैं तुम्हें सिखाता हूं कि मैं मृदु और दिल से विनम्र हूं”, मैथ्यू 11:29, मारिया पर टिप्पणी के रूप में प्रतीकात्मक रूप से लागू), आज्ञाकारिता (“मेरे शब्द के अनुसार हो जाओ”), जोशीला दया (विजिटेशन के रूप में प्रेम की आंतरिक उभरती हुई शक्ति जो बाहरी सेवा में प्रवाहित होती है), सहानुभूति का दुःख (क्रूस पर)। मारिया का दिल “जीवंत” है क्योंकि यह इन सक्रिय स्थितियों से भरा है, एक स्थैतिक विशेषताओं का संग्रह नहीं बल्कि जीसस के दिल के साथ एक संगत धड़कन वाला दिल।यूडिस्ट आध्यात्मिकता मारिया के दिल की भक्ति को “आंतरिक मृत्यु” के लिए इलाज के रूप में प्रस्तुत करती है जिसे जीसस ने संस्कृत किया था। जो किसी का दिल मारिया के जीवंत दिल की तरह देखता है और उसे अपने आप में ढालने की प्रार्थना करता है, वह ठीक उसी कार्य को कर रहा है जो जीसस ने कहा था, “पहले अपने अंदर को साफ़ करो।” मारिया का दिल इस साफ़ करने का मॉडल और उपकरण है: मॉडल क्योंकि यह एक पूरी तरह से साफ़ दिल का प्रदर्शन करता है, और उपकरण क्योंकि उसकी मध्यस्थता आंतरिक परिवर्तन के लिए अनुग्रह प्राप्त करती है।IV.«जीवित हों जीसस और मारिया»: यूदिस्ट विरासत और आंतरिक जीवन“जीवित हों जीसस और मारिया” का फॉर्मूला धर्मशास्त्र के हिसाब से बहुत गहरा है: हमें “जीसस और मारिया का सम्मान करना” नहीं है, जैसे कि पैगंबरों के कब्रों का सम्मान करना जो सम्मान के साथ-साथ अनुसरण नहीं किया जाता, बल्कि हमें उनके जीवन, उनके इरादे, उनके प्रेम को ऐसे जीवित होना चाहिए जैसे कि वफादार में हो। यह ठीक विरोधी है “काले कब्र” के लिए: जहां कब्र मृत्यु को समेटे हुए है, वहीं यूदिस्ट दिल जीवन को समेटे हुए है, जीसस और मारिया का। हृदय यूदिस्ट पूजा मृत प्रसिद्ध व्यक्तियों की पूजा नहीं है, बल्कि जो लोग जीवित हैं उनके जीवन में भागीदारी है। जीवित मारिया की महिमा स्वर्गीय महिमा में है, जीवित जीसस यूकारिस्ट में।आज यूदिस्ट जॉन यूदेस की परंपरा को पारिश मिशन और क्लेरिकल प्रशिक्षण में जारी रखते हैं, जो क्षेत्र जॉन यूदेस ने अपने सेमिनारों के माध्यम से शुरू किया था – केन, कोउटेंस और रूएन में। उनकी केंद्रीय अंतर्दृष्टि आज भी प्रासंगिक है: ईसाई जीवन के विभिन्न रूपों के संकट का मूल हमेशा आंतरिक जीवन का संकट है, और “काले कब्र” बढ़ते हैं जब बाहरी अभ्यास दिल से अलग हो जाता है। उत्तर बाहरी चीजों को छोड़ना नहीं है, बल्कि आंतरिक को नवीनीकृत करना है।जॉन यूदेस को 1909 में बेताल किया गया और 1925 में पियो XI द्वारा संत के रूप में घोषित किया गया, जिन्होंने उन्हें 17वीं शताब्दी के चर्च के “सुधारक संत” समूह में शामिल किया। 19 अगस्त को, चर्च केवल एक संत का जश्न नहीं मनाती, बल्कि एक आध्यात्मिकता का भी जश्न मनाती है: आंतरिक जीवन की प्राथमिकता, जीसस और मारिया के दिलों का केंद्रीय स्थान, जो एक प्रामाणिक ईसाई जीवन का मॉडल है, और जो दिल से जीवित है, न कि एक ऐसे कब्र से जो जीवित दिखता है लेकिन मृत है।
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