विश्वासपात्र प्रबंधक और शताब्दियों में छिपे रहस्य

कौन है, सोचते हो, वफादार और समझदार प्रबंधक है जिसे प्रभु ने अपने परिवार के ऊपर नियुक्त किया है?
लूका 12:42

चौथी रविवार, द्वितीय नियम के सप्ताह की सामान्य प्रार्थना में, दो अलग-अलग प्रतिबिंब एक ही शब्द पर केंद्रित हैं। पौलुस, जो कि इवैंजेलियम के कारण कैद है, भगवान की उस अनुग्रह की व्यवस्था पर विचार करता है जो उसे सौंपी गई थी (एफ़ 3:2-12)। लुका अपनी निर्देशिका पर निगरानी के सिद्धांत के संदर्भ में वफादार प्रबंधक की कहानी प्रस्तुत करता है (लुका 12:39-48)। इस्हायाह से लिया गया स्मरणपत्र (इश् 12) उन लोगों की खुशी का गीत गाता है जो बचाव के स्रोत से पीते हैं। एक रहस्य के खुलासे और अप्रत्याशित समय तक वफादारी की मांग के बीच एक ही अर्थव्यवस्था चलती है, और आज चर्च इस अर्थव्यवस्था को संवाद करता है।

I. अनुग्रह की व्यवस्था और रहस्य का खुलासा

पौलुस अपने विचारों के बजाय एक रहस्य के प्राप्तकर्ता के रूप में बोलता है। वह एक व्यवस्था के बारे में बताता है जो उसे भगवान के लिए अपने प्राप्तकर्ताओं के लिए दी गई थी, जिसे वह एक अनुग्रह कहता है (एफ़ 3:2) जो एक रहस्य (एफ़ 3:4) के रूप में जाना जाता है जो उसके अनुसार प्रकट किया गया था (एफ़ 3:5)। इस रहस्य की सामग्री प्राचीन मानसिकता के लिए सटीक और चौंकाने वाली है: गैर-यहूदी (पगंबर) भी मसीह जीसस के माध्यम से क्रिस्ता (साझा वारिस) हैं और उस वादे के सह-आंकड़े हैं जो उन्हें दिया गया था।

यह एक देर से और किनारे की स्वीकृति नहीं है, बल्कि एक अनंत उद्देश्य है जो अब प्रकट हो रहा है। पौलुस खुद को सभी पवित्र लोगों में सबसे छोटा मानता है, फिर भी उसे क्रिस्त की अन्वेतनीय समृद्धियों की घोषणा करने का कार्य सौंपा गया है। मंत्री की सादगी उपहार की विशालता का मापन है।

जो छिपा हुआ था, वह चर्च द्वारा प्रकट होता है। रहस्य सदियों से ईश्वर में छिपा हुआ था, और इसका खुलासा केवल मनुष्यों के लिए नहीं, बल्कि स्वर्गीय बुद्धियों के लिए भी एक मंच है, ताकि चर्च के माध्यम से ईश्वर की बहुरूपी बुद्धि को जाना जा सके स्वर्गीय साम्राज्यों और शक्तियों को। चर्च योजना का सुंदर संग्रह नहीं है, बल्कि वह स्थान है जहाँ हजारों रंगों की बुद्धि को पढ़ा जाता है। मंत्री कुछ भी नहीं बनाता है, वह केवल उसे वितरित करता है जो उसे प्राप्त हुआ है। और इस वितरण का अंतिम बिंदु पिता के प्रति विश्वास और विश्वास से भरा पहुँच है। खजाना सभी के लिए खुला है।

II. वफादार सेवक और अज्ञात घड़ी

ईसा योजना की निगरानी को डर से जिम्मेदारी की ओर ले जाता है।पहले घर के मालिक की छवि आती है, जो चोर के समय को जानते हुए, विगिलारत उत्के (सतर्क रहते हैं) और न सनरेत पेर्फोडी डोमु सुआ (अपने घर को चोरी से नहीं होने देते), और इसका सीधा अनुप्रयोग है: क्वा हौरा न पुटैस, फिलियस होमिनि वेनिएट (तुम्हारे सोचने के विपरीत, पुत्र मनुष्य आएगा)। पेत्र का प्रश्न, एड नोस डिसिस हान पाराबोलाम, अन्त: ओम्निस? (हमें तुम इस उपमा क्यों कहते हो, या सभी को?), एक सरल उत्तर प्राप्त नहीं करता। प्रभु एक अन्य छवि के साथ उत्तर देते हैं, उस वफादार और बुद्धिमान प्रबंधक के बारे में जो परिवार पर उत डेटिस इन टेम्पोरे ट्रिटिकी मेसुरान (समय पर गेहूं की मात्रा वितरित करता है)। ईसाई जागृति आसमान को निहारना नहीं है, बल्कि उचित समय पर खाद्यान्न वितरित करना है।

इसके बाद एक निर्दयी विरोधाभास है। खुश वह सेवक है जिसे प्रभु अपने लौटने पर ऐसा पाते हैं, बेटस इले सेवुस (वह सेवक खुश होगा), क्योंकि उसे सब कुछ सौंप दिया जाएगा। लेकिन अगर सेवक अपने दिल में कहे, मोराम फैकिट डोमिनुस मेय वेनिरे (मेरे प्रभु का आना देर हो रहा है), और सेवकों को पीटना शुरू कर दे और शराब पीने लगे, तो प्रभु इन डिए क्वा न स्पेराट, एंड इन होरा क्वा न स्चीत (वह दिन जो अपेक्षा से दूर है, और वह घड़ी जो अज्ञात है) आएगा और उसे अपवित्रों के साथ रखेगा। न्याय का अंतिम स्तर प्रारंभिक नियम को स्थापित करता है। वह सेवक जिसने इच्छा को जाना और उसे पूरा नहीं किया, वापुलाबिट मुल्टिस (बहुत मारा जाएगा), जबकि जिसने इच्छा को नहीं जाना, वापुलाबिट पौकिस (थोड़ा मारा जाएगा)।और एक वाक्य जो सबकुछ संक्षेप में प्रस्तुत करता है, “जिसे बहुत कुछ दिया गया है, उससे बहुत कुछ मांगा जाएगा” (जिसे बहुत कुछ दिया गया है, उससे बहुत कुछ मांगा जाएगा)। न्याय का माप प्राप्त हुए उपहार का माप है।

III. एक ही अर्थव्यवस्था, रहस्य से जागृति तक

दो पाठ एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं, एक ही जड़ से आते हैं। पौलुस रहस्य का वितरक है, लूका का सेवक घर का, और ग्रीक शब्द जो दोनों को परिभाषित करता है, वह दिस्पेंसाटर (वितरक) है। अनुग्रह संपत्ति नहीं है, बल्कि जमा है। जो इसे प्राप्त करता है, वह इसे बांटने के लिए प्राप्त करता है, और इस प्रकार, क्रिस्ट की असीम समृद्धि और समय पर गेहूं की फसल, दोनों ही अर्थव्यवस्था का एक ही दृश्य हैं, रहस्य की घोषणा और जागृति का अभ्यास। उपहार को संजोना उसे वितरित करना है, और उसे वितरित करना जागृति है।

प्रकटीकरण और परुसिया के बीच का समय चर्च का है। इस अंतराल में, मानदंड खाली इंतजार नहीं बल्कि मेहनती वफादारी, शांत स्वामित्व नहीं बल्कि सावधान वितरण है। स्फुटंत्र देता है इस वफादारी का भावनात्मक स्वर, ईसा मेरा बचाव करने वाला देवता, मैं विश्वास से कार्य करूँगा और डर नहीं करूँगा (यही मेरा ईश्वर, मेरा बचाव करने वाला, मैं विश्वास से कार्य करूँगा और डर नहीं करूँगा), क्योंकि ही उसी विश्वास को प्राप्त किया जाता है जिसका उल्लेख पौलुस ने विश्वास द्वारा किया है, वही दास को हर दासी चिंता से मुक्त करता है। जो जानता है कि उसे किसने दिया है, वह जानता है कि उसे किसके लिए देना है, और डर या आलस के बिना काम करता है। अप्रत्याशित घड़ी जो अचानक खतरा नहीं बन जाती है, बल्कि अच्छी तरह से प्रबंधित करने वालों के लिए एक वादा बन जाती है।

IV. मारिया, रहस्य की विश्वासपात्र प्रबंधक

मारिया रहस्य की पहली विश्वासपात्र और सतर्क प्रबंधक है जो सदियों से छिपा हुआ था। उसे बहुत कुछ दिया गया था क्योंकि वह पूर्ण अनुग्रह, केचरितोमेने है, और उससे बहुत कुछ मांगा गया था क्योंकि उसे सिर्फ गेहूँ का एक हिस्सा नहीं, बल्कि स्वर्ग से उतरे जीवंत पानी का प्रभु दिया गया था। जो पौलुस ने साक्रामेंटुम अभिन्नातु सैकुलियाम कहा है, वह रहस्य उसके गर्भ में मांस लेता है, और इस प्रकार, वर्जिन को उस स्थान बनाया गया जहां ईश्वर की अनंत योजना दुनिया के लिए प्रकट हुई। उसने पहले रहस्य को शब्दों से नहीं बल्कि शरीर से घोषित किया, और शब्द को मानवता प्रदान करके बहुरूपी बुद्धिमत्ता को ईश्वर के लिए और देवी-देवताओं के लिए पठनीय बनाया।

उसकी निगरानी पूरे घर की वफादारी का मॉडल है।मैरिया एक दासी है जो omnia verba hæc conservabat, conferens in corde suo (इन सभी शब्दों को संजोकर, अपने दिल में ध्यान से रखती थी), जैसा कि लूका 2,19 में कहा गया है, और वह उस लैंप की महिला है जो प्रभु का इंतजार करती है, जिसका दिल शराब से नहीं भरता। काना में, वह सही समय पर भोजन प्रदान करती है, कहते हुए quodcumque dixerit vobis, facite (जो भी वह आपको कहे, करो), और इस कार्य में वह उस पूर्ण मातृ मध्यस्थता का पूर्वानुमान लगाती है जो चर्च को अपने पुत्र की असीम सम्पदाओं का वितरण करती है। जिसे पूर्णता दी गई, उसे पूर्ण दान मांगा गया। वेटिकन द्वितीय परिषद ने Lumen gentium में उसे प्रभु की बचाव में आज्ञाकारिता की सहकारी कहा है, और परंपरा उसे dispensatrix के रूप में सम्मानित करती है जो बिना रोके अनुग्रह वितरित करती है। उसे देखना जागने की शिक्षा है जो घड़ी से नहीं डरती, क्योंकि उसने पहले ही आने वाले प्रभु को सब कुछ सौंप दिया है।