न्यू टेस्टामेंट और मैरिया: एक समग्र दृष्टिकोण

नया नियम और मैरी, एक समग्र दृष्टिकोण

मैरी की नया नियम में उपस्थिति सूक्ष्म लेकिन धर्मशास्त्रीय रूप से समृद्ध है। गवाही संख्या में कम है, लेकिन उनका अर्थ गहरा है। पूरे लेख के लिए: Evangelhos और मैरी. पुराने नियम के लिए: मैरी पुराने नियम में.

लूका का संग्रह

लूका (Evangelho + Actos) मैरी के बारे में नया नियम का मुख्य स्रोत है। Evangelio में शामिल हैं: अनुभव, विज़िटेशन, मैग्निफिकैट, जन्म, जीसस की मंदिर प्रस्तुति, मंदिर में मुलाकात. Actos मैरी का सिर्फ एक उल्लेख करता है, जो पेंटेकोस्ट के बाद का है (Act 1,14).

जॉन का संग्रह

जॉन ने मैरी का उल्लेख दो बार किया है (देखें: Evangelhos और मैरी): काना का विवाह (जॉन 2) और क्रूस पर (जॉन 19). अपोकालिपस 12 में “सूर्य से वस्त्र पहने महिला” का वर्णन परंपरागत रूप से मैरी और चर्च के रूप में व्याख्या किया जाता है.

पॉल और वर्जिन

पॉल ने सूक्ष्म रूप से मैरी की शुद्धात्मक मातृत्व का उल्लेख गलातियों 4,4 में किया है: “भगवान ने अपने पुत्र को भेजा, जो कानून के अधीन पुत्र के रूप में पैदा हुआ था।” “पुत्र के रूप में पैदा हुआ” का वाक्यांश, बिना पिता का उल्लेख किए, व्याख्या के अनुसार मैरी की शुद्धात्मक अवधारणा का संकेत देता है. यह पॉल का ग्रंथ है जो सीधे मैरी की मातृत्व का उल्लेख करता है.अपने अध्ययन को गहराई दें: मैरियोलॉजी (Mariologia), मैरियन थियोलॉजी (Teologia mariana), मैरियन अपारिशन्स (Aparições marianas) और मैरियन पोस्ट-ग्रेजुएशन (Pós-Graduação em Mariologia) का अन्वेषण करें।चर्च का शिक्षाधिकार> “मैरिया नवीन नियम में पाई जाती है: जन्म के सुसमाचारों में, जीसस के सार्वजनिक सेवा में, क्रूस के नीचे और पेंटेकोस्ट के सिरा पर।”> *संदर्भ: वेटिकन द्वितीय परिषद, संविधान धर्मग्रंथ *लूमेन जेंटियम* (Lumen Gentium), निर्देश 58*हिंदी अनुवाद:मैरिया नवीन नियम में पाई जाती है: जन्म के सुसमाचारों में, जीसस के सार्वजनिक सेवा में, उनके पास क्रूस पर और पेंटेकोस्ट के दिन सिरा पर।